《当今为什么还要研读马克思》主要介绍了马克思早期作品；阶级、历史和资本、评价，包括宗教、历史唯物主义哲学、劳动和异华、货币和信用、自由主义等内容。

霍布斯与洛克对权威与自由之间平衡的寻求，以及他们在此过程中提出的国家、权威以及自由的观念深刻地影响了近代政治哲学的性质。近代自由主义在他们寻求平衡的努力中得以兴起。霍布斯与洛克平衡权威与自由的共同基础是以权利为界，权威与自由都折算成权利，自由主义因之建立在一种权利政治观的基础之上；霍布斯与洛克以自然权利的理论形式肯定了基本自由的价值；并共同塑造了法律之下的自由观念，从而构筑了近代自由主义的自由观；霍布斯与洛克将国家与权威当作必要的”恶，奠定了自由主义的国家观与权威观。平衡友威当与自由成为自由主义政治制度构建与政治运作的根本理念，平衡原则是近代自由主义的核心。

研究政府理论，一直是我的夙愿。自从1987年与美国密歇根大学中国问题研究中心合作研究中国地方政府与政治以来，我就开始关注政府理论问题。西方国家早年有《政府论》(洛克)、《政府片论》(边沁)、《政府过程》(杜鲁门)等著作。这些著作回答了政府理论中的一些问题，如政府起源、政府目的、政府形式、政府过程等。但政府理论博大精深，所要回答的问题何止几个!诸如政府性质、政府模式、政府价值、政府文化、政府合法性、政府发展、政府评价、政府形象、政府治理、府际关系，以及政府与政治、经济、社会的关系，还有政府哲学层面的问题等等，都是政府理论所要回答的问题。就是西方学者已经回答的政府起源、政府目的、政府形式、政府过程等问题，也还有深入研究的必要。更为重要的是，对于这些问题要用中国的话语系统，给予中国式的回答，建立具有中国特色的政府理论。

自由民主体制是一个值得不断诠释、反省、改进的社会制度。本书从政治思想的角度切入，分析西方自由民主体制的渊源、发展与困境。作者认为，当前西方自由主义过于强调个人主义、普遍主义与中立性论旨，已产生不少偏差，因此建议我们善用自由主义传统中的其他资源，发展一种比较社会化、特殊化、偷化的自由主义类型。在民主政治方面，作者同样认为代议制度有其局限，必须济之以参与民主与审议民主的精神。

本书是对和谐与和谐社会进行跨学科研究的尝试。作者从思想史、哲学、政治学、法学、社会学和公共管理学等多门学科探讨了构建和谐社会面临的问题，涉猎了构建和谐社会的许多前沿理论和创新实践，通过调查研究和典型案例分析，提出了构建社会主义和谐社会的对策建议。本书在一定程度上反映了国内学术界研究重大理论和现实问题的新进展，是构建和谐社会主义和谐社会的重要理论参考书，适合高校师生、机关干部和普通读者阅读。

本书的文章，有资深专家多年研究的成果，有年轻学者对某一专题的评述，有对美国同行的专访，还有一些供比较与借鉴的史料分析。我们希望这些来自海外的反馈，能让国内的同行有所参考与借鉴。应该承认，海外对中国纪录片的研究，目前还在一个有限的专业领域，本书选载的文章，所涉及的面同样非常有限。但重要的是这些研究开始以中国导演摄制的纪录片为文本；在这之前——即20世纪90年代以前，海外对中国研究的中国纪录片文本几乎都是出自西方摄制人之手。国人摄制的纪录片主要集中在为人类学研究而作田野调查留下的屈指可数的几部。

从今年2月1日开始，新华社、人民日报等中央主要新闻单位和各省区市主要新闻媒体共同推出了《永远的丰碑》大型主题宣传活动，每天介绍一位优秀共产党或革命先烈或劳动模范的先进事迹，在社会上引起强烈反响。正如人民日报在“开栏的话”中指出的：“80年代来，为了民族的独立和解放，国家的富强和人民的幸福，无数共产党人抛头颅洒热血，艰苦奋斗，无私奉献。一部新中国的历史，就是中国共产党人带领人民团结奋斗的历史；一部中国共产党发展壮大的历史，就是中国共产党人发挥先锋模范作画用、永葆先进性的历史！”《永远的丰碑》展示的这些优秀党员、革命先烈和劳动模型的动人事迹，对于唤起人们心中的激情，进一步发挥共产党员先进性，对于教育人们尤其是年青一代不忘历史、传承革命英烈的高尚情操和优秀品质，有着重要的现实意义。为了便于广大读者朋友的学习和阅读，我们根据人民日报刊登的新华社通稿及其排序，把《永远的丰碑》的内容编篡成册，分批出版。“鲜红的党旗上凝结着革命英命英烈的鲜血，共和国的旗帜上飞扬着先进模范的丰采”。我们应当永远铭记这些优秀人物和先烈的英名和伟绩，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的历史进程中，发扬他们不灭的精神！

汉娜·阿伦特被公认为20世纪伟大的政治哲学家之一。亲身经历德国魏玛共和的民主危机，以及纳粹政权的种族迫害，阿伦特深刻反省西方现代性的困厄，并具体阐释现代性进程中的各个暗流如何酝酿出极权主义的意识形态，进而推动极权政体的恐怖统治。在极权主义全然摧毁西方政治思想传统的有效性之后，阿伦特殚精竭虑地重新发掘深藏于这已破碎失效的传统里尚可以引导我们实践的理念资源。她深入剖析现代人的基本处境，进而思索在“后－极权主义”的境况中，人的政治行动如何可能兼具参与热情与明智判断，开创出自由的公共空间与恒定的公共世界。本书对阿伦特的政治思想做了全面的解释，在华文世界中，是本系统阐释阿伦特政治思想的专著。

《2005年马克思主义理论研究和建设工程参考资料选编》围绕马克思主义理论研究和建设工程工作和各课题研究中的重大问题，收录了2005年工程协调小组办公室编发的部分《参考资料》。

《景观社会》是当代西方激进文化思潮与组织——情境主义国际的创始人、当代法国思想家居伊·德波的成名之作，被西方学者誉为“当代资本论 ”。他认为“世界已经被拍摄”，发达资本主义社会已进人影像物品生产与物品影像消费为主的景观社会，景观已成为一种物化了的世界观，而景观本质上不过是“以影像为中介的人们之间的社会关系”，“景观就是商品完全成功的殖民化社会生活的时刻”。因此，与马克思分析的商品社会相比，这是一种役人于无形的更加异化的社会。在这一意义上，秉承了先锋派艺术理论遗产，又与西方马克思主义批判理论血脉相联的德波，其思想正处于由西方马克思主义向后马克思主义演变的过渡点上。