请大家关注：一部彻底打破西方民主“普世价值”神话的理论专著！一部对民主集中制民主的科学性作出系统解读的精品力作！全书共有9章，按照破、立、论、答四个环节，一环扣一环展开论述，对当今世界普遍关注的一系列民主的部题，从理论到实践逐一作出了论证和解答：破，就是从分析西方民主的“七种属性”入手，彻底打破西方民主是“永恒真理”和“普世价值”的神话。立，就是重新确立民主与集中的科学定义，下决心找到它们的产生根源，从西方反动势力手中夺回民主问题的话语权。论，主要是论证民主和集中从古到今的发展状况和中国共产党人所坚持的民主集中制民主的科学性。答，是作者应用自己对民主集中制民主理论的研究成果，对当前社会上与民主和集中相关的一些疑难问题，逐一作出解答。人治要不要，它的关键是什么？法治怎么搞，它的重点是什么？科学的社会管理是人治和法治的有机结合。是简单票决的民主好还是精细工作过程的民主好？是集中指导下的民主好还是随心所欲的民主好？当今中国是民主不够还是集中不够？什么是共产党人所要倡导的民主和民主政治？中国的政治体制改革和民主政治建设，应当改什么、建什么？

《西方人文精神·政治正义：择善而从与抑制恶行》主要内容包括：强权、正义与道德直觉、政治社会如何可能、正义作为政治的语法、从理性自律到合理多元等。为了给读者提供一个总的线索，《政治正义：择善而从与抑制恶行》通过比较生物的进化和人类文化的演化，从宏观上探讨文化融合问题。

《哲学与政治之间：卢梭政治哲学研究》介由诠释途径的转换阐发了卢梭人类历史图景－共同体－心灵机制的“同一性”，揭示了卢梭政治哲学的德性根据，呈现了解决类与个体异化的完善政制与自我教化的内在对抗，重构了卢梭政治哲学处于政治与哲学之间的思想定位。

张凤阳所著的《现代性的谱系》从错综复杂的现代性图谱中抽离出“世俗趣味”、“工具理性”、“个性表现”三种典型取向，并将“自由主义”、“理性主义”、“浪漫主义”看作为其提供合法性证明的三种主要社会思潮，《现代性的谱系》通过一种复调叙事，为跨学科的现代性研究搭建了一个具有综合性意味的观察平台。

铁省林、方德玖主编的《国外马克思主义概论》是山东省高等学校教学改革重点项目《新形势下高师政教专业课程体系建设研究》的中期成果，也是为了适应高等教育发展的新形势而编写的系列教材之一，可作为高等学校政教专业、历史专业、哲学等本科专业的教材，也可作为马克思主义理论、哲学等学科研究生的参考书。

《中国思潮评论》是以推动和展示对于近代以来尤其是20世纪中国社会思潮的学术研究为宗旨。本辑的主题为自由主义。分两个专题：一是\自由主义的理论与历史\，主要收录了张世保的《中国自由主义思潮中的激进与保守》，章清的《1940年代：自由主义由背景走向前台：兼论中国近代思想史上的自由主义》，刘擎《走出启蒙的歧途：作为规范的个人自主性》，崔宜明《世界历史与自由的论域》，蔡志栋《在民族主义和自由主义之间的蔡元培》。二是\儒学与自由主义\，主要收录了陈昭瑛《台湾儒者论儒学的普世价值：王敏川与徐复观》，蔡振丰《台湾新儒学与自由主义：以台湾认同论述为主的讨论》，李淑珍《自由主义、新儒家与1950年代的台湾民主运动：从徐复观的视角出发》，高瑞泉《儒家自由主义，还是儒家社会主义？：从\平等\问题看儒家观念的新方向》。

这本《行政行为的撤销研究》由谭剑著，主要内容是：在行政法上，行政行为的撤销是一种普遍现象，但是在立法上行政行为撤销的内涵很不确定，在实践中同时存在撤销与多个范畴混淆使用的现象。这就有必要从理论上对撤销的含义进行界定，在实务中对撤销与吊销、注销进行精确的区分。我国虽然在理论上承认无效行政行为和可撤销行政行为的区分，但是在立法和实践层面，却奉行的是“凡瑕疵行政行为均可撤销”的制度。尽管在实践中，行政机关撤销自己或者下级行政机关的行政行为是一种普遍现象，但是这并不意味着这种撤销权是一种无须证明的“当然权力”，行政机关的撤销权也并非是从行政行为的作成权或者监督权中演绎出来的，而是一项需要法律予以明确授予的权力。行政行为撤销的方式有职权撤销和争讼撤销两种，但是从结果来看，二者并无本质上的差别，因此完全可以以争讼撤销的标准为蓝本勾画行政机关职权撤销的标准，这些标准包括主要证据不足、适用依据错误、严重违反行政程序以及超越职权和滥用职权。这些看似简单的标准在适用中却千差万别，因此，有必要结合立法和案例对行政行为撤销的标准进行解释和说明。行政行为的撤销一方面可以维护法律的纯洁性，但另一方面可能会对法律的安定性构成冲击，进而对个人利益的保障和公共利益的维护造成损害。因此，为维持各种法律价值和法律利益之间的平衡，应当对行政行为的撤销进行适当的限制。行政行为撤销的限制来自于行政行为的内容、行政行为持续的时间、行政行为是否经争讼确定以及撤销程序本身。行政行为因撤销而丧失法律效力，但除此之外，行政行为的撤销还会引发一系列法律效果。这些法律效果包括利益返还、不利结果的消除、损害赔偿和行政行为的重作等。因此，行政行为的撤销除了要符合撤销标准外，还应当受到行为类型、撤销时间和撤销程序的限制，以保持各项利益和价值的平衡。《行政行为的撤销研究》适合行政行为研究者阅读、

马克思恩格斯的《神圣家族》，是马克思刚写完“手稿”后与恩格斯第一次合作的著作，它以论战的方式，详细系统地提出并论述了人道主义和社会主义的关系，说明科学社会主义直接从“现实的个人”出发，科学社会主义是人的异化的扬弃，科学社会主义是人民群众自己的事业，人道主义的唯物主义是科学社会主义的哲学源泉，自我意识哲学和思辨唯心主义是一切反现实人道主义和反科学社会主义总的思想根源。今天只要我们坚持马克思的新唯物主义、现实人道主义和科学社会主义学说，坚持走以人为本的科学发展中国特色社会主义的道路，就一定能够排除来自“左”的和右的各种反马克思主义的错误思潮的干扰，就一定能把我们中国建成强大的现代化的社会主义国家。

《利维坦的道德困境》的正文是五个专题研究，分别针对五位早期现代政治哲学家一一马基雅维里、霍布斯、斯宾诺莎、洛克和卢梭。通过这五篇研究，《利维坦的道德困境》试图揭示一个简单的事实：包括自由主义在内的现代政治哲学从一开始就包含了某种内在的紧张。现代政治哲学的最初动因就是消除基督教世界内部宗教和世俗政治之间的冲突与对立，化解自中世纪以来直至现代早期的“神学政治危机”（theological．Politicalcrisis）。为此，早期现代政治哲学家不得不将政治同一切超出政治之上和之外的宗教和道德等彻底分离，力图使政治获得自身的独立性或自主性。他们的解决方案是，一方面将国家变成一种无关宗教和道德的公共权力，另一方面同进将宗教和道德世俗化和私人化，使其成为一种纯粹的私人选择。但是，在将政治同宗教和道德分离开来之后，他们很快就面临一个新的问题：一旦国家被“去宗教化。和“去道德化”，国家的道德正当性就变得很成问题。为此，他们又不得不在政治世界內部重建新的宗教和道德规范。但是，基于宗教被私人化和世俗化的现代前提，他们的努力就不可能获得成功，这也使得他们最终无法再为国家的道德正当性进行辩护。这就是自马基雅维里以来的现代政治哲学和现代政治所共同面临的问题。总之，作为一部研究早期现代政治哲学的小书，本书力求抛开无谓的意识形态争论，直接面对现代政治哲学和现代政治的问题本身。这是本书的根本和唯一目标，无论这个目标看起来显得过高，还是显得过低。

《政治象征》是对政治象征作出的系统性研究。主要回答以下问题：什么是政治象征？政治象征具有什么样的形式？发挥着什么样的政治功能？它们与政治的核心问题和层面：权力及权力体系有着什么样的联系？这种系统性研究的理论目的，就是试图为人们研究政治提供一种新的方法，为观察政治提供一个新的视角，从而拓展人们对政治生活的认知范围，加深对政治本质的理解。