人是如此，由人集合而成的社会又焉能有二致？正如现实生活中没有圣人一样，十全十美的社会也只能存在于天堂。在那疯狂的年代里，中国人笃信上不了天堂则入地狱，而自己凭着虔诚加拼命就可以架起通向天堂的梯子。结果不但没有迈进梦寐以求的天堂，反而差点坠入万劫不复的深渊。噩梦醒来是早晨。苏醒后的中国人终于悟出：以非圣人之身去求地上之天堂无异于水中捞月，纯系乌托邦。认识到好社会不等于乌托邦是人类迈向好社会的第一步。摈弃了虚幻的空想才能为冷静的思考打开大门。正如生活中人们并不因为一个人身上有缺点就否定他是好人，做不了圣人就不再从善一样，人类也不会因为乌托邦之不可得就否认好社会的意义和价值，建不成乌托邦就放弃不断改善社会的理想。曾获诺贝尔奖的著名经济学家、哈佛大学名誉教授加尔布雷思的新著《好社会》就是一本探讨有别与乌托邦的好社会的书。

编辑推荐：意识形态这一概念，是一个抽象、严肃而又敏感的概念。对意识形态问题对政治问题一样，不同的人持有不同的心态。有的人对其关注，有的人对其冷漠，有的人对其钟爱……

书共三部分：第一部分是社会主义从空想到科学的发展；第二部分是科学社会主义从理论到实践的发展；第三部分是科学社会主义在中国的发展。各部分围绕教材需阅的有关文献，精选了马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平，以及江泽民和胡锦涛的有关著作和专题论述摘编，并有相

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＜br＞本书作者是研究中国问题的权威学者，同时也是美国后殖民批评家代表人物之一。作者的理论兴趣常常是将中国作为具体的对象，同他关注的问题框架结合起来。这样，德里克在史学、政治经济学和文化批评之间找到立足点，他对社会主义和资本主义的研究，对全球化和后殖民性的关注，使他具备不同寻常的学术眼光。本书集中体现了作者90年代以来对上述诸问题的种种思索和探讨。＜br＞

版权页副题名：古代十大思想家治国方略。

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众所周知，浙江是一个文化大省，人杰地灵，具有悠久的人文社会科学学术传统，历史上出现过不少大家，以下仅举其大者。汉有王充，宋有陈亮、叶适，宋代还有另一大学者沈括，明有王阳明，明末清初有黄宗羲，晚清有龚自珍。鲁迅在中国旧社会的“冠盗”和“奴才”的包围之中，发出“今索诸中国，为精神之战士者安在”的呐喊，他的思想经历了从革命民主主义者转变为马克思主义者的过程，并最终成为一个伟大的思想家和文学家，代表了中华民族新文化的发展方向。其他如近代的蔡元培、章太炎、王国维、茅盾、吴晗、马一浮等人，都是十分杰出的大学者。我发现，历代浙江学者对传统和现实持着很强的批判精神，理论思维方面具有不可拘束的创新欲望和能力，那些大学者往往是开一代风气者。这不能不说是浙江人文传统的特色和优长。百年浙大，人文科学传统也是蔚为大观，从求是书院开始，有许多杰出的学者曾在浙大任教或求学，如陈独秀、蒋方震、钱穆、张荫麟、郁达夫、马叙伦、沈尹默、张宗祥、钱基博、汤用彤、马一浮、郑晓沧、马寅初、王季思、夏承焘、常书鸿、丰子恺、夏衍、谭其骧、王蘧常、姜亮夫，等等。他们以其杰出的人伦和学术思想，以及多方面的才干，不仅为浙大奠定了雄厚的人文传统，而且具有全国甚至国际性的影响。浙大文科的优秀传统和强大实力，他们有首创之功。目前浙大人文学科的老中青专家教授，正是继承了他们的血脉。“江山代有才人出”。改革开放、恢复高考制度以后，浙江涌现出一批学术上卓有成就、在海内外产生一定影响的中青年学者。他们在各自的研究领域逐渐成长为学科带头人，已经形成了一个不小的学术群体，并将在跨世纪的文化接力中发挥中坚力量。这是一个十分可喜的现象。为这一批中青年学者出自选集，把他们推向全国、推向世界，既是对他们学术生命的一次检验和考察，也是对浙江学术界的一个促进，从而激励更多的年轻学者急起直追，汇成学术上奔流不息的钱江大潮。但是，促使我深思的却是一个更大也更重要的问题，这个问题关乎浙江学术界，尤其是浙江大学的学术命脉是否得以延续和光大。这就是：如何继承浙江优秀、绵长的人文传统，推动学术进步，形成当代人文社会科学领域中的浙江学派。希望与所有浙江中青年学者共勉，也希望他们为此作出扎实而有成效的努力，在不远的将来出现一批大师级的人物，并以此为核心，形成具有全国和国际影响的学派。我相信，以浙江大学的人文社会科学研究人员为龙头，加上全国浙江学者的努力，上述历史使命的完成是可以期待的。现在我校出版社所推出的这一套丛书应该是一个好的开端。

这是一本斯宾诺莎著的《政治论》。本书欲说明君主政体和贵族政体如何组建才会蜕变为暴动，公民的和平与自由才不会受到损害。本书分为十一章：第一章为绪论；第二章为自然权利；第三章为国家的权利；第四章为最高掌权所管辖的政务；第五章为国家的目的；第六章为关于君主政体；第七章为关于君主政体（续）；第八章为关于贵族政体；第九章为关于贵族政体（一续）；第十章为关于贵族政体（二续）；第十一章为关于民主政体。

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