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众所周知，浙江是一个文化大省，人杰地灵，具有悠久的人文社会科学学术传统，历史上出现过不少大家，以下仅举其大者。汉有王充，宋有陈亮、叶适，宋代还有另一大学者沈括，明有王阳明，明末清初有黄宗羲，晚清有龚自珍。鲁迅在中国旧社会的“冠盗”和“奴才”的包围之中，发出“今索诸中国，为精神之战士者安在”的呐喊，他的思想经历了从革命民主主义者转变为马克思主义者的过程，并最终成为一个伟大的思想家和文学家，代表了中华民族新文化的发展方向。其他如近代的蔡元培、章太炎、王国维、茅盾、吴晗、马一浮等人，都是十分杰出的大学者。我发现，历代浙江学者对传统和现实持着很强的批判精神，理论思维方面具有不可拘束的创新欲望和能力，那些大学者往往是开一代风气者。这不能不说是浙江人文传统的特色和优长。百年浙大，人文科学传统也是蔚为大观，从求是书院开始，有许多杰出的学者曾在浙大任教或求学，如陈独秀、蒋方震、钱穆、张荫麟、郁达夫、马叙伦、沈尹默、张宗祥、钱基博、汤用彤、马一浮、郑晓沧、马寅初、王季思、夏承焘、常书鸿、丰子恺、夏衍、谭其骧、王蘧常、姜亮夫，等等。他们以其杰出的人伦和学术思想，以及多方面的才干，不仅为浙大奠定了雄厚的人文传统，而且具有全国甚至国际性的影响。浙大文科的优秀传统和强大实力，他们有首创之功。目前浙大人文学科的老中青专家教授，正是继承了他们的血脉。“江山代有才人出”。改革开放、恢复高考制度以后，浙江涌现出一批学术上卓有成就、在海内外产生一定影响的中青年学者。他们在各自的研究领域逐渐成长为学科带头人，已经形成了一个不小的学术群体，并将在跨世纪的文化接力中发挥中坚力量。这是一个十分可喜的现象。为这一批中青年学者出自选集，把他们推向全国、推向世界，既是对他们学术生命的一次检验和考察，也是对浙江学术界的一个促进，从而激励更多的年轻学者急起直追，汇成学术上奔流不息的钱江大潮。但是，促使我深思的却是一个更大也更重要的问题，这个问题关乎浙江学术界，尤其是浙江大学的学术命脉是否得以延续和光大。这就是：如何继承浙江优秀、绵长的人文传统，推动学术进步，形成当代人文社会科学领域中的浙江学派。希望与所有浙江中青年学者共勉，也希望他们为此作出扎实而有成效的努力，在不远的将来出现一批大师级的人物，并以此为核心，形成具有全国和国际影响的学派。我相信，以浙江大学的人文社会科学研究人员为龙头，加上全国浙江学者的努力，上述历史使命的完成是可以期待的。现在我校出版社所推出的这一套丛书应该是一个好的开端。

这是一本斯宾诺莎著的《政治论》。本书欲说明君主政体和贵族政体如何组建才会蜕变为暴动，公民的和平与自由才不会受到损害。本书分为十一章：第一章为绪论；第二章为自然权利；第三章为国家的权利；第四章为最高掌权所管辖的政务；第五章为国家的目的；第六章为关于君主政体；第七章为关于君主政体（续）；第八章为关于贵族政体；第九章为关于贵族政体（一续）；第十章为关于贵族政体（二续）；第十一章为关于民主政体。

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师范生是未来的人民教师，是邓小平理论尤其是邓小平教育理论的传播者和实践者。为提高师范生的思想政治素质，做好邓小平理论“进教材、进课堂、进学生头脑”的工作，受江苏省教委师范教育处的委托，我们组织编写了《邓小平理论概要》，作为中师思想政治课教学的有机组成部分和对师范生进行邓小平理论教育的基本教材。邓小平理论教材的编写，是一项十分重要而又有较大难度的工作。在教材的结构、体例上，在教材的内容、风格上，都有许多值得探讨的问题。特别是对邓小平理论科学体系、精神实质的理解和把握，更是一个需要不断学习、研究和领会的过程。

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长期以来，我们在宣传科学社会主义的同时，把其他非科学社会主义的学说搁置一边，或者与西方文化一样，将其作为批判的对象加以否定。然而，西方的各种社会主义学说总是在不同程度上闪烁着真理的火花的。本书作者详细考察了几百年世界社会主义思想发展的历史，从中梳理出25个派别，并按历史发展的顺序，研究了各流派之间的联系，建构了流派史的体系。

本书论述了要消除争端、通向和平，必须消除宗教间及政治间的对立，达成人们内心的和平。

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二十世纪后期的最近20年中，有两股巨流在横扫着全球，一是经济的市场化浪潮，二是 政治的民主化浪潮。市场化的浪潮使计划经济的市场几近绝迹，民主化的浪潮则使各色的个 人独裁、军人统治、威权政体和极权政权土崩瓦解。而在世界事务的层面上，民主是终结冷 战的内在动力，民主化则把整个世界带入后冷战世界。民主也随之成为后冷战世界的占绝对 主导地位的政治正当性原则……《民主与民主化》收集的大多数论自美国出版的《民主杂志》和该杂志编辑的其他民主化问 题论文集。《民主与民主化》收集的大多数论自美国出版的《民主杂志》和该杂志编辑的其他民主化问 题论文集。其中包括以下多位人物人论文：哈维尔、亨延顿、昂山素姬、加利、施米特、卡 尔、威廉姆逊、奥唐奈、希尔默、戴蒙德、萨托利、戴蒙都罗斯、波宁哥、科顿……等。本 书所探讨的民主与民主化，非大众的民主，非参与的民主，非经济的民主或社会的民主， 更非极权的民主，而是自由主义的宪政民主。