《孙中山著作选编（套装共3册）》是“中国文库”系列之一，精选孙中山先生的近八十种重要著作，按著述时间顺序编排，有助于帮助普通读者阅读和了解孙中山著述的基本风貌。

一个古老却没有失去活力的观念认为，人类政治社会应当由普通人（即成年公民），而不是由超人统治。虽然，这不是对我们生活的世界真实状况的合理描述，但它却成为衡量世界应当如何的主导观念。本书所论，即是它的历史和意义。这个观念，自身意思十分清楚，但它的奇怪悖理，却让人无法泰然处之。本书即试图抓住这两方面，进而判断两者的关系对于今天与未来的人们的含义。书中会告诉读者。这个观念是如何产生并受到压制、而后又得到传播和重新解释，如何在自己的历史进程中不时改变着人类社会，同时自身又受到社会现实的改变的。

《自由主义者与社群主义者》主要是对政治理论中的有关自由主义的一系列争论加以介绍，这些争论集中在有关自由主义的社群主义批评的标签之下，介绍了当代自由主义理论的典范表述，分别用大量的篇幅表述了罗尔斯政治自由主义的核心论点，并陈述了桑德尔、麦金·太尔、泰勒、瓦尔则四位最具代表性的政治理论家对自由主义的批评意见。

在马克思主义理论中，国家理论作为一个重要的理论学说，被西方的学者们错误地批判了，为恢复这个理论的价值，《逝去的范式：反思国家理论》进行了系统的反思。并围绕着三大主题：向读者介绍马克思主义国家理论的基本知识，评估当前各种政治现象和理论潮流与国家理论之间的关联程度。以及找出制约国家理论发展的瓶颈问题。所有这三个主题都是围绕着拉尔夫·米利班德和尼克斯·普兰查斯的研究成果进行展开的。并回答了全球化与地区化条件下国家理论的意义。

《现代民治政体（套装上中下）》是英国著名政治活动家、政治学学者詹姆斯·布赖斯的名著，于1921年推出。《现代民治政体（套装上中下）》作者基于自己的从政经验与考祭结论，对法国、瑞士、加拿大、美国、澳大利亚、新西兰六国民主政体进行了深刻分析，对民主体制的内涵、趋势、优点与劣势进行了全面概括，素称为对现代民主政体最有利的辩护。此中译本选用张慰慈先生等人七十多前的旧译，文笔典雅优美，译文准确生动，堪称译作中的佳品。

《现代化的政治》中所使用的现代化这一概念相当简单，是指在工业化过程中，在功能上联系和组织起来的角色的扩散，这些角色在工业基础设施落后的社会中得以大量涌现。因此，我们可以通过现代化角色的扩散和分布状况来比较不同社会的现代化程度。《现代化的政治》的任务是评价由于现代化角色之间缺乏整合而引发的政治问题。我对这种整合缺乏所导致的政治结果和行政结果的描述掩盖了这一重点。我试图描述的一些现象或许被看作是现代化的内涵，这至少可以解释《现代化的政治》所遇到的一些困难。

每周，都有超过1000人走进桑德尔教授的课堂，参加哈佛有史以来累计听课人数最多的课程网上，《公正》的课程视频已有超过1000万人次点击观看钱颖一、邓正来、闾丘露薇推荐阅读唤醒我们永不停歇的理性思考，看看它将把我们的良知带向何方▲如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？▲如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？▲如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？▲如果一项合同与传统道德冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候，我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益最大化的理性原则，因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利，但为什么大多数人又会反对同性婚姻？我们的社会、我们的思潮、我们的正义观，正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们理性精神保持清醒的状态。我们清醒的理性和人类的良知，会促发我们去寻找有关“公正”的“出路”。这条道路既能体现我们社会规范的人性，又能体现客观性。而这正是“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔•桑德尔教授寻找的有关公正的第三条进路：培养我们每个人的德性，作出我们应该作的、公正的选择。

公共政策分析领域实践的工作者们所运用的理论以及测试量论的方法正经历着巨大的变化和发展。在《政策变迁与学习：一种倡议联盟途径》中。各位作者清趋地介绍了运用倡仪联盟框架进行政策分析的方法，并把这一方法应用于各种公共政策问题和领域。在考察教育、放松航空管制、通讯、能源和环境的案例过程中。萨巴蒂尔和詹金斯一史密斯充分说明和应用了倡议联盟框架。并着眼于未来的研究和分析，对这一方法进行了重大修改。《政策变迁与学习：一种倡议联盟途径》为学生们提供了一本说明理论如何解释政策世界的教科书。也为学者和决策者介绍了倡议联盟框架的最新发展，揭承了这一方法的潜力，它解释了传统的政策分析阶段模型（议程设定、政策形成、政繁实施）未能解释的很多因素。书中的表格、图表、方法论附录增强了《政策变迁与学习：一种倡议联盟途径》的教学价值。

本百科全书旨在为研究政治思想的专业学者和非专业学者了解有关影响当今世界的各种重要观点和理论提供一种指南。它综述了古今著名政治理论家的思想，历吏地考察了各种政治思想的演化和走向。本书主要关注的是西方政治思想传统，但出于让读者了解一些非西方政治思想的考虑，也收录了为数不多的几条有关中国、印度和伊斯兰政治思想传统的概述性条目。它纳入了部分哲学家、历史学家、经济学家和社会学家的思想的条目，当然前提是他们的思想与政治科学有某种直接的联系。为了使论述个别思想家的条目篇幅充分，我们广泛运用了概述性条目来介绍政治思想的重要历史阶段（如古希腊和文艺复兴等阶段）和主要传统（如自由主义和马克思主义等传统），而对其中不太重要的人物只以些许文字予以介绍并通过交叉索引的办法使读者在其他有关条目中得到对他们的进一步了解。最后，本百科全书并不企图广泛地介绍当代政治制度的专门内容，因为这是即将出版的本百科全书的姊妹卷《布莱克维尔政治制度百科全书》所要论述的范围。

《马克思主义视阈中的精神生活与全面建设小康社会》一书，是国家社科基金项目“马克思主义视阈中的精神生活与全面建设小康社会”研究的最终成果。它意在研究人的精神生活，时空界限划定在21世纪头20年中国全面建设小康社会这一特定历史新阶段，研究所运用的立场、观点、方法是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观。选择“马克思主义视阈中的精神生活与全面建设小康社会”这一课题，是出于对小康社会的全面性、目的性的深层理解。在21世纪头20年里全面建设小康社会，这是党的“十六大”提出的中国社会发展的阶段性目标。这个目标是宏伟的，但是，目标不是目的。全面建设小康社会的根本目的在于提高中国人民的生活水平，这一点我们从江泽民同志所做的“十六大”报告以“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面”为题，以号召全党全民“共同创造我们的幸福生活和美好未来”为结语，这一有意味的行文能体会出来。正因为全面建设小康社会的落脚点是提高全国人民的生活水平，这一宏伟目标才鼓舞人心，催人奋进。然而，生活水平既包括物质生活水平，也包括精神生活水平。如果说，我们现在有足够的把握经过20年的奋斗在物质生活上全面达到小康水平，那么，我们是否有足够的把握保证达到了小康水平的物质生活就一定会使全国人民感到幸福？事实上，物质生活富足而精神生活贫困、缺乏幸福感的问题在西方发达资本主义国家已然发生。因此，我们要建设一个全面的小康社会、社会主义的小康社会，就必须高度重视和认真研究小康社会的精神生活问题。