本书内容包括政治、英语、高等数学（一）和高等数学（二）四门课。每门课都紧扣《全国各类成人高等学校招生复习考试大纲——专科起点升本科》所规定的考试内容和要求，并结合学科的特点，或按章节（如政治、高等数学），或按试卷的实际考题顺序（如英语），将考试知识要点、考试内容精粹、考试常见题型和容易出错的知识点进行了概括提炼，并附有相应的例题、答案与解析，是一本内容既全面系统，又简明扼要、重点突出的复习指导书，特别适合成人考生使用。关于时事的考试内容将在《考升本全真模拟试卷精选政治》一书中提供。

本书初版于1970年，迄今已修订至第10版，是一本适合政治学初学者的普及教材。作者从一个教师的角度出发，深入浅出地阐述了自工业革命以来的主要政治意识形态，包括民族主义、自由主义、无政府主义、社会主义、法西斯主义、恐怖主义、环境主义、女性主义等，给予读者对意识形态的完整认识。本书的一大特色在于注重从政治实践的角度来探讨意识形态。作者采用丰富的实例，结合具体的经济、社会、思想文化环境，论述了意识形态的涵义、起源、演变、各种表现形式，以及它对世界政治与国际关系的影响。

列奥·施特劳斯有时被教条的自由主义捍卫者斥为自由民主制的敌人，这些人无法容忍友好的批评，也不愿费心阅读施特劳斯的著作。然而，施特劳斯在他的书中警示：“正因为我们是民主的朋友和同盟，我们才不可对民主阿谀奉承。”有太多即将加入捍卫自由主义阵营的人把正当捍卫与过分夸赞混淆了，就如太多批评者忽略了自由民主制显而易见的优点。施特劳斯的书对他们都颇有教益：“我们既不能对民主和人类卓越面对的危险保持沉默，也不能忘记这个显而易见的事实，即通过给予所有人自由，民主也给予那些追求卓越的人们以自由。”

《当代政治哲学名著导读》从1996年秋天开始，当代政治哲学成为我的教学和研究工作的一个主要领域。这里所谓“当代政治哲学”，主要是指从约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》（1971）出版之后，围绕着罗尔斯理论的阐释、发挥、批评和修正而形成的规模与创获均甚可观的一大学术“产业”。以《正义论》发表为标志，一反20世纪五六十年代西方政治文化已走入断潢绝港之颓势——“政治哲学已死”的惊呼即是其一大表征——政治哲学的复兴从70年代以来呈有增无减之势，绵延发展至今，已有人誉之为当代西方学术的“冠冕”。

施特劳斯的现代历史解释瞄准了一个根本性的问题，即激励现代历史和世界历史的东西——哲学与神启之争。在他看来，韦伯主张的价值中立的社会科学最终会导致虚无主义。施特劳斯毫不妥协地批判了新政治科学，在批判的每一个步骤中，他都首先展示亚里士多德的观点，接着展示新政治科学对这种观点的拒绝。他认为两者的根本差异在于：前者指向高于人类的存在，后者却按照低于人类之物来理解人。施特劳斯认为，我们的处境仍然是政治处境，所以旧政治科学并没有过时。相反，新政治科学却遮蔽了这种政治处境。以科学、自由、进步、宽容和可确证性的名义拥抱现代性是荒谬的，我们迫切需要回归古典政治哲学。

在对以往研究成果进行科学借鉴的基础上，本书调整了整体研究思路，在研究过程中，对共产国际、联共（布）与马克思主义中国化的关系做全面准确的整体评价，运用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法，实事求是，具体问题具体分析，一分为二看问题，在此基础上进行深入的细化研究。在整体研究思路指导下，立足于“面上系统全面、点上突破创新”。

本书对中国不同类型的非政府组织与政府的互动关系作了探讨和研究。这个问题的提出和中国非政府组织的发展历程以及由此形成的基本特性，以及目前中国非政府组织在社会发展中的作用等议题密不可分，它们是本研究不可缺少的逻辑起点和基本背景。具体内容包括文献综述和理论基础；政府主导下的社团存在空间——Y机构的诞生和运作分析；自主性和依附性之间的张力——R机构成长的曲折和摆动；对于个案的理论分析等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《法治国家构建中的基本问题研究》从法治的内涵人手，论述了法治国家所具备的要素，包括立法、对权利的保护、对权力的制约、法律的遵守与法律信念等方面。接下去对法治国家的法律、权力运作、司法、公民权利的保护、宪政与民主等方面展开论述。对公民自由和权利的保护应该成为法治国家关注的重点，应该以此为中心加强各方面的建设。围绕对公民自由和权利的保护，对立法执法和司法提出了要求。法治国家的立法应该体现正义原则，应该关注公民的自由和权利。法治国家应依法行政，限制政府权力以防止其滥用。法治国家司法的价值目标应该是司法独立、司法公正、司法效率和保障人权，其中保障人权是中心。另外，法治国家需要注意宪政和民主制度的建立和完善。对法治国家来说，宪政与民主是基础性工程。我国需要加强宪政与民主建设，不断推进政治体制改革，处理好国家与社会的关系，为法治建设打造良好的政治、社会和文化环境。

《西方主要公平与正义理论研究》包括了古希腊正义论者的公平观、功利主义的公平观、罗尔斯分配正义理论的公平观、诺齐克的持有正义理论、庇古福利经济学的公平观、哈耶克关于公平与经济效率对立的理论、弗里德曼反对政府干预的理论、克拉克的静态分配论等。

方法之要，在于运用。我们既要善于发挥多种工作方法的综合效应，又要善于因时、因事、因地制宜地对方法加以灵活运用，还要善于与时俱进地对方法予以不断创新。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。如果我们能有效地掌握和较好地运用正确的方法，我们在工作中就会多一些主动、少一些被动，就会更多地体验到事半功倍的喜悦，这样我们才能真正使方法这个“生命”更显生机与活力。