在《协商民主与椭圆观角》的上篇和中篇中，以协商民主的源起为基点，对中西方协商民主的·含义、特点、基础、实践和价值等基本问题进行了较为全面、系统的探索性阐述，并指出了中国特色协商民主的特殊性所在。我们得出的结论是，中国特色协商民主不是“舶来品”，而是原生态“中国造”！它是适应当代中国经济社会发展和契合中国文化传统基础，并伴随中国协商政治实践和理论发展的产物。跨越首先是一种继承。西方协商民主理论从古希腊文明复兴而来，中国特色协商民主延续5000年中华悠久“和合”文化渊源而水到渠成。协商民主的发展是一种复兴基础之上的跨越。其次，跨越表现为一种突破。中西方协商民主理论突破各自社会制度、文化传统、思想方式等方面的障碍，在特定时空交汇聚合，谁先谁后、谁主谁次、谁优谁劣，套用一句名言——“适合就是硬道理”，国人无须妄自菲薄。中国共产党的党内民主制度、中国的全国人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度等国家形态制度，加之民主集中制的决策制度、基层民主和社会自治制度、信访制度等等，构成了中国特色协商民主的主骨架。再次，这种跨越还是一种升华。协商民主也是有限的、具体的、历史的。从探索路径上看，西方协商民主理论是对预定条件下的理论进行结合时代特点的修补与完善，目的是为了下一步的试验或实验，是对假定理论的一种升华；中国特色协商民主理论是对半个多世纪以来政治实践活动的总结和提升，目的是为了更好地指导再实践，是对实践经验的一种升华。厘清这些问题，把握这些跨越，对协商民主的理论研究和实践探索具有一定的现实意义。

《思想政治教育基本理论问题研究》在结构与内容上分为“绪论”、“本质论”、“规律论”、“建设论”、“发展论”等五编，每编包含若干章：绪论部分对思想政治教育学科的重新定位以及研究范围、研究对象做了一些分析；本质论和规律论两部分对思想政治教育基本理论，如本质、价值、地位、规律、目标、任务、内容等方面提出了一些理论观点；建设论和发展论两部分则从思想政治教育实施的方法、主体、载体、环境、领导和管理以及思想政治教育的理论和实践的继承借鉴、发展创新和思想政治教育的科学化、现代化、国际化等方面进行了一些分析，提出了一些建设性的意见。

《团干部综合知识简明读本》是在对以往团干部建设相关教材框架体系集成的基础上，结合编者自身的团学活动实践编写而成的，在编写过程中亦参阅了大量的国内同行的著作和研究成果。　《团干部综合知识简明读本》对新时期团干部应具备的综合知识从政治、法律、团务、国情国力、公文写作与处理等方面进行了简要梳理，以供读者参阅。

许玉镇博士的学位论文经过修改即将出版，作为她的指导教师，我们极为高兴。许玉镇博士出身于教师家庭，自小受到良好的文化熏陶，养成勤奋好学的习惯。1992年她从辽宁省实验中学被保送进入吉林大学法学院学习。读本科时，我们就给她上过课，那时她总是早早来到教室，占据前排位置，以便听得清楚，并方便向老师提问。入学第一年期末考试，她就取得了全班第一名的成绩。1996年，她被保送到法学理论专业攻读法学硕士学位，其间逐渐显现出勤于钻研、善于思考的优秀素质。1999年考取吉林大学法学院法学理论专业，攻读博士学位。同年，留在吉林大学行政学院任教。攻读博士学位期间，她较早地确定了研究方向，并进行了博士学位论文开题报告。在论文的最后写作阶段，她一边在北京进修意大利语，一边进行论文撰写，自然十分辛苦。她以坚强的意志完成了博士论文的写作，并顺利地通过了论文答辩。同年，又顺利地赴意大利深造。她的博士学位论文主题是公法上的比例原则。比例原则当时是公法、尤其是行政法学领域比较前沿的一个课题，国内外资料偏少，可以借鉴的研究成果更是寥寥无几，写作难度很大，她因其有良好的法理学理论素养，并善于把法理学原理与公法的基本原则融为一体，毅然攻下了这块硬骨头。比例原则的核心是调整公共利益、国家利益与私人利益的关系。

本书是全国高等学校本科生公共必修的一门思想政治理论课。通过讲授马克思主义的世界观和方法论，帮助学生从整体上把握马克思主义，正确认识人类社会发展的基本规律，帮助学生选择、确立正确的世界观、人生观、价值观。

《联邦制导论》不仅适合于学生和政府工作人员，也适合于世界上联邦制国家的每个公民。全球人口的40％生活在联邦制国家。28个采行联邦制政府体系的圈家令人惊异地存在多样化：它们不仅包括世界上最富有的国家——美国——也包括像密克罗尼两亚与圣基茨和尼维斯这样的小岛国。十个最多人口国中的六个以及十个面积最大国中的八个都是联邦制国家。不仅联邦制在世界上变得越来越重要，而且理解其起源、巩固与特征也尤为重要。这本由乔治·安德森写作的精致而简明的读本为该论题提供了一个通俗易懂的、毫无学究气的介绍——他是一位研究联邦制的领先专家，是联邦国家论坛的负责人。

《康德三大批判合集（上下册）》包括《康德三大批判合集（上册）》和《康德三大批判合集（下册）》。我与杨祖陶老师通力合作七年译出的康德三大批判于2004年出齐，至今又有五年了。在这五年中，我听到了不少赞誉，也收到了很多有益的意见。对于赞誉，我将它们视为对我们工作的一种鼓励，实际上我知道这个译本还远不是那么完善，有很多需要修改的地方。而对于各方面来的意见，我在这里要表示由衷的感谢。

沃格林的《政治观念史稿（卷5）：宗教与现代性的兴起》是重要的学术著作，这不仅因为它分别论述了不同的思想家和学说，而且也因为它详细考察了构塑现代观点的那些经验。不管这种观点是否可以被适当地描述为灵知主义，支持这样一种分析的部分材料，在《政治观念史稿（卷5）：宗教与现代性的兴起》中都是第一次出现。如果现代性就是灵知主义，如果灵知主义意识，确实要求人们有意否定现实向它的超越基础保持开放这样一种经验，那么仍然有一个待解之谜——为什么人们会选择这样一种否定？为什么这样一种行动会被如此多的人接受为一种新的文明秩序的基础？当沃格林开始远离对作为秩序的历史的历史秩序的研究，而在后来努力要发展一种关于人类意识的理论时，关于这些决定背后的动机的问题，对沃格林后来的著作来说，就变成更为中心性的问题。不过，这两个任务必然是相互交织在一起的。人类的意识总是特定的、具体的个人的意识。因此，要发展一种一般的意识理论，这样的个人的智识（intellectual）和精神“活动”就成为有待研究的材料。故而，在一种重要的意义上，对理解现代意识来说属于必需的许多材料都包含在本卷的内容之中。

《走进社会主义殿堂》作为向中华人民共和国建国60周年的献礼图书，其鲜明的特色表现在：在宏阔的视野中，结合世界大势，宏观着眼，微观辨析，呈现出高屋建瓴的特点。全书用了大量篇幅，借助较为丰富的史料知识，纵论社会主义的理论与买践，详细地勾画了社会主义从空想到科学、从理想到现实、从一国胜利到多国胜利、从一种模式到多种模式的复杂演变历程，旨在向您呈现一幅社会主义发展的历史画卷和全景展示，引领您穿越这一看似神秘、实则真实的历史发展之路。不论您是哪个专业及拥有何种旨趣的读者，相信通过阅读此书，定会加深您对社会主义发展规律的认知，笃定社会主义必胜的信念。

《马克思主义发展史话》是关于研究马克思发展史的专著。一部马克思主义发展史，也就是一部全世界马克思主义者在多姿多彩、千变万化的实践中坚持和发展马克思主义的历史。《共产党宣言》发表以来一百六十多年的马克思主义发展史告诉我们，继承和发展马克思主义，首先要正确地理解它、对待它。既要坚持，又要发展。马克思主义在漫长曲折的历史道路上，之所以能够战胜种种艰难险阻、冲破次次惊涛骇浪。就在于，它始终是一个实事求是、与时俱进、以人为本、坚持开放的科学理论体系。马克思主义只有与本国国情相结合，与时代发展同进步、与人民群众共呼吸，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。