《马克思主义中国化思想》从马克思主义中国化的思想层面，即怎样在马克思主义中国化历史进程的反思与总结的基础上，从哲学认识论的高度，透彻地阐释了马克思主义中国化的问题，展开了一幅马克思主义中国化思想的立体画卷，具有较强的理论价值和现实意义。全书从认识论的角度，进一步深化了对马克思主义中国化历史进程的反思和总结，启迪人们要以科学的态度对待马克思主义，做自觉跟随时代脚步前进的、真正合格的马克思主义传人；进一步揭示了马克思主义中国化的发展规律，坚持解放思想、实事求是，弘扬与时俱进的精神，启迪人们要着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，用发展着的马克思主义指导新的实践；进一步阐明了马克思主义中国化的过程就是实践、认识、再实践、再认识的过程。

《比较视野下的中产阶级形成：过程、影响及社会经济后果》收录了国内外研究中产阶级问题的知名学者的最新研究成果，对中产阶级的形成、发展、特征、社会经济地位、社会政治功能和相关理论进行了深入探讨，特别重点分析了中国中产阶级的概念界定、发展规模、价值认同、社会态度、收入和消费特征。同时，在国际比较视野下，中外学者也研究了欧美发达国家的中产阶级、后发的“亚洲四小龙”的中产阶级、新兴经济体国家和转型社会的中产阶级的异同。

新加坡国家政权与工会体系的关系兼具国家统合主义与社会统合主义特征于一体，属于一种独特且重要的政治—社会关系类型，可以概括为混合型统合主义（mixed corporatism）。本书通过研究1960年代以来新加坡的劳工法规、产业政策与社会保障政策，来探悉新加坡劳工阶层的利益如何通过工会体系得到有效的汇聚与代表。其中，重点考察了全国职工总会（NTUC）如何启动新加坡工运现代化进程、如何推进劳资政三方代表协商机制（tripartism）的发展。

《战争与和平的权利：从格劳秀斯到康德的政治思想与国际秩序》追溯现代国际法理论形成的历史，从中世纪人文主义和经院哲学的传统，到格劳秀斯、普芬多夫、霍布斯、洛克、卢梭和康德等政治理论家，展现他们如何分析恐惧、国际惩罚、占领荒地等战争理由，以及自然状态下行为主体的道德限度。叙，述中注意点出每一理论思想的历史背景及其对殖民战争的实践影响，并通过现代政治理论中国家与个人的类比关系，揭示了一自由主义与帝国主义之间的复杂联系。

在本书中，马基雅维利最惊世骇俗的观点是：军队是一切国家的主要基础，君王要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜；君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的。可以不择手段。马基雅维利的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。《君王论》是马基雅雏利的巅峰之作，主要论述了君王应该怎样进行统治。除此之外他还著有《论李维》、《论战争艺术》、《佛罗伦萨史》以及戏剧作品《曼陀罗花》和《克丽齐娅》。

本书主要讲述了自由主义一直是西方政治思想的主要流派之一，也始终被视为西方国家的主流政治思想。自由主义的发展、演变，可以说是整个西方政治的反映，也是西方社会的一面思想旗帜。作为一种政治思想，自由主义一直强调维护个人的自由，强调个性的发展，国家要为个人自由提供保障，国家的政治生活、经济生活和社会生活都应以维护个人自由为目的，反对把任何形式的强制施于个人，无论是国家的、教会的，还是社会习俗的、舆论的。在自由主义的发展历程中，诸多的杰出思想家为之做出了弥足珍贵的贡献，而密尔则是沟通古典自由主义和现代自由主义的桥梁。

《政治法治化的理论逻辑：邓小平法政治哲学与法政治理论研究》还提出了不少较有见地的新观点或独到见解。例如，在对邓小平政治认识方式的特色进行分析时提出：“人的认识错误难免”是邓小平政治认识论思想赖以形成的逻辑前提；“证伪”与“纠错”是邓小平独特的认识路径；从“否证”中引申出内在肯定结论是邓小平特有的理论论证方式；又如，在对邓小平政治价值思想进行探讨时提出：将政治价值评判的“人民利益”标准与“生产力”标准有机结合、辩证统一，是邓小平政治价值思想的突出特色；邓小平不仅赋予自由、秩序、平等、效率四大政治价值范畴以鲜活的时代内涵，而且基于“利益平衡”原理对社会主义条件下自由与秩序、平等与效率价值的内在统一性进行了科学的理论论证；面对特定条件下社会政治领域中自由与秩序的价值冲突，邓小平还根据秩序的“时间先在性”与“逻辑优越性”原理，并结合中国特定国情，作出了“秩序至上”的价值选择。总而言之，《政治法治化的理论逻辑：邓小平法政治哲学与法政治理论研究》是一部颇有创新性的理论研究成果，为创建具有中国特色的社会主义法政治哲学作出了可贵的努力。当然，作为理论探索与创新的产物，《政治法治化的理论逻辑：邓小平法政治哲学与法政治理论研究》不可能十全十美，难免存在一些不足之处，如对邓小平法政治哲学产生背景的分析不够全面，对社会主义条件下“平等”与“效率”价值之间的辩证关系也需要进一步深主研究。

《〈毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论〉考试指南》由众多在高校长期从事本课程教学的经验丰富的教授、副教授编写，并以国家统编教材2008年最新修订版为依据。其内容覆盖全书，由单项选择题、多项选择题、辨析题、材料题和思考题五个部分组成。《〈毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论〉考试指南》不仅对于开设该门课程的本科院校和高职院校学生的复习具有较强的针对性和指导作用，而且，对涉及本课程内容的研究生考试和公务员考试的学习也有一定的参考价值和指导作用。

《转型期的中国社会分层：从理论到现实的探讨》立足于社会转型与市场转型的双重社会背景，分别从理论和现实两个层次探讨了转型巾的中国社会分层。在理论层面，作者深入探讨了社会分层的核心概念与经典理论、市场转型以来的中国社会分层研究、社会分层方法及其在中国的适用等问题；在现实层面，作者以“转型中的中国社会分层与社会流动研究”课题组在中国中部进行的社会调查及2003年CCSS的部分数据为基础，剖析了当前中国社会分层的社会背景、分化现状与特征、分层原因与机制、分层趋势及其经济社会效应，提出了促进中国阶层结构合理化的对策性建议，并在结语篇对当前中国社会分层研究中的若干争议问题做出了回应。《转型期的中国社会分层：从理论到现实的探讨》对于理解当前中国社会结构及社会建设具有重要意义。

《正义与社群：社群主义对以罗尔斯为首的新自由主义的批判》紧紧抓住两大流派争论的热点话题，全面梳理了社群主义对以罗尔斯为首的新自由主义个人至上价值观、普遍主义正义观、机会平等观、中立国家观及消极权利观和规范教育观的批判，提炼了社群主义的基本观点，并结合当今中国的民主政治实践阐明了个人的见解，最后从马克思主义的视角对社群主义的批判进行反思与总结，对其合理性与局限性加以辩证的分析。20世纪70年代，为挽救西方社会面临危机的福利国家制度，罗尔斯发表了《正义论》。由于不满《正义论》的理论前提，社群主义向以罗尔斯为代表的新自由主义发起了攻击。20世纪80年代，社群主义与新自由主义在西方政治哲学领域形成了两相对峙的局面。