《马克思主义民族理论发展史》梳理了马克思主义民族理论的发展历史，科学系统地介绍了马克思主义民族理论。全书除绪论外，共分十四章，内容包括：马克思主义民族理论的创立和发展，马克思恩格斯关于民族和民族问题的理论，马克思恩格斯关于民族运动、民族解放运动的理论，马克思恩格斯关于民族纲领和政策的理论，列宁主义民族理论的形成和发展，列宁关于民族和民族问题的理论，斯大林的民族理论与实践，中国特色马克思主义民族理论的形成和发展等等。

《宪政概念双语丛书》立足瑞士和其他发达国家的宪政基本制度，再现西方国家探索宪政的思想进程，甄别出必要的、过渡性的和附属的宪政制度，从而增强我们建设社会主义宪政的自觉性、主动性和科学性。《地方分权：比较的视角》为其中之一的《地方分权：比较的视角》分册，书中包括了：地方分权主义、自治与共治的平衡、发展中国家支持地方分权的教训等内容。

《厚薄之间的政治概念：政治与社会哲学评论文选》以当代政治哲学中最具争议的政治概念为线索，从中文世界享有盛誉的《政治与社会哲学评论》中选取十余篇文章，组成一个专集。其中既有对于若干基本政治概念的系统而不乏原创性的探讨，又有对于罗尔斯政治哲学这一当代显学中涉及的根本问题以及引发的争论的见解，还有对于政治概念的历史演化以及自由主义内外对于政治概念的不同看法的呈现。

该社会契约论，该书出版于1762年。作者在书中提出，一个理想的社会应建立在人与人之间而非人与政府之间的契约关系中；卢梭认为，政府的权力来自被统治者的认可，一个完美的社会是为人民的“公共意志”。他提出 “人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由。他的社会契约思想是现代民主制度的基石，深刻地影响了废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱大英帝国统治、建立民主制度的斗争，，美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

《政府论》成书于1688年英国“光荣革命”前后。全书分为上下两篇。上篇通过论证“天赋自由和平等”，驳斥了“君权神授”和“王位世袭”论；下篇从自然状态、社会契约论、政治社会和政府的组建等方面正面阐述政府理论。他认为；生命、自由和私有财产是人神圣不可侵犯的自然权利；为了保护人们依据自然法享有的自然权利，人们通过社会契约建立政府；当政府背叛了人民时，人民有权利收回自己的权力，并有权利重新组建新政府。这些思想成为现代民主社会的思想的支柱。

《马克思恩格斯文集（1-10卷）》是马克思主义理论研究和建设工程的重点项目，旨在为深入学习和研究马克思主义理论提供译文更准确、资料更翔实的基础文本。为了编辑这部文集，经中共中央批准，马克思主义理论研究和建设工程成立马克思主义经典作家重点著作译文审核和修订课题组，由中央编译局组织实施。《马克思恩格斯文集（1-10卷）》编为十卷，精选了马克思和恩格斯在各个时期写的有代表性的重要著作。文集的内容涵盖了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，以及马克思和恩格斯在政治、法学、史学、教育、科学技术、文学艺术、军事、民族、宗教等方面的重要论述，并体现了马克思主义理论体系形成和发展的历史进程。《马克思恩格斯文集（1-10卷）》所收的著作按编年和重要专著单独设卷相结合的方式编排：第一卷收入马克思和恩格斯在1843年至1848年期间的著作；第二卷收入马克思和恩格斯在1848年至1859年期间的著作；第三卷收入马克思和恩格斯在1864年至1883年期间的著作；第四卷收入恩格斯在1884年至1895年期间的著作；第五、六、七卷为马克思的《资本论》第一、二、三卷；第八卷为《资本论》手稿选编；第九卷收入恩格斯的两部专著《反杜林论》和《自然辩证法》；第十卷为马克思和恩格斯的书信选编。本书所收著作的译文选自《马克思恩格斯全集》中文第一版和第二版以及《马克思恩格斯选集》中文第二版。为了保证译文的准确性，课题组根据最权威、最可靠的外文版本对全部译文重新作了审核和修订。校订所依据的外文版本主要有：《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA 2）、《马克思恩格斯全集》德文版（柏林）和《马克思恩格斯全集》英文版（莫斯科、伦敦、纽约）。部分文献还参照了国外有关机构按照马克思和恩格斯的手稿编辑出版的专题文集和单行本。本书各卷均附有注释、文献索引、人名索引、和名目索引，第十卷还附有《马克思恩格斯生平大事年表》。课题组对原有的各类资料作了审核和修订，力求资料更翔实、考证更严谨。在注释部分，重新编写了全部著作的题注，增加了对各篇著作主要理论观点的介绍，以便读者把握这些著作的要义。在对各篇著作的写作和出版流传情况的介绍中，增加了对重要著作中译本出版情况的介绍，以便读者了解和研究这些著作在中国的传播情况。本书的技术规格沿用《马克思恩格斯全集》中文第二版的相关规定：在目录和正文中，凡标有星花*的标题都是编者加的；引文中尖括号〈〉内的文字和标点符号是马克思、恩格斯加的，引文中加圈点处是马克思、恩格斯加着重号的地方；目录和正文中方括号[ ]内的文字是编者加的；未注明“编者注”的脚注是马克思、恩格斯的原注。马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会对文集的整体方案、各卷文献篇目、译文修订标准以及各篇著作的题注进行了认真审议并提出了许多宝贵意见，这对提高文集编译工作的质量起了重要作用。

法兰克福学派的主要代表人物从不同侧面提出了各自的社会历史理论，这些理论在揭露现代资本主义社会矛盾的同时，又都围绕着如何实现人的个性自由而提出各种构想。本书围绕这个主题全面论述了法兰克福学派主要代表人物的主要思想，他们的思想所代表的三种不同的批判模式以及这三种批判模式的内在联系。

《品读管子：管理之道》共分十一卷，包括做官为政要讲究实实在在、赏罚分明才会天下安定、为官做事要讲究方法、严惩奸邪之人以正法制、处理政事要顾全大局等内容。

全球化的推进，使人们更深刻地感受到世界范围内不平等与苦难的存在，这无疑是社会主义复兴的道德基础和现实条件二但是，社会主义遭受过制度性失败并且长期被各种非社会主义意识形态妖魔化使得这种复兴依然步履艰难。社会主义究竟应该以怎样的形式重新出现在世界面前，既不是一个一次性回答的问题，也不是一个无解的难题，而是一道需要不断求解的方程式，必须依靠所有信奉社会公正道义的人们的集体实践。这种实践也不是传统意义上的经济政治斗争，而是包括了日常生活、制度实践、意识形态改造等多种内容的实践，因为只有社会革命才是真正的革命，才能影响到人类知识和人类生活中的任何领域，哪怕是最生僻的领域。

《中国化马克思主义宗教观研究》是“十一五期间”国家重点图书，也是国家社会科学基金资助项目。接到本研究课题时，我的心情是诚惶诚恐的。一是本研究课题重大，马克思主义中国化和中国化马克思主义、马克思主义宗教观中国化和中国化马克思主义宗教观都属于中国革命、建设和改革中的重大理论和实践问题，非常难以把握；二是研究的范围太大，包括马克思主义宗教观及其在中国的运用和发展，中华民族优秀宗教思想及其在当代中国的继承和发扬，中国共产党处理宗教问题和领导宗教工作的实践经验，并非本人一人之力可以把握；三是本人的能力有限，我是学习历史的，特别是学习中共党史和中华人民共和国史的，对宗教问题关注较迟，知识结构不甚完整。但既然接了这个课题，只能努力把它做好，在各位师长的支持、帮助下，历经四个寒暑终于完成了这个课题。