我们应该如何共同生活于社会之中？我们究竟为何需要政府？社会正义意味着什么？至善的现实政治真的只能是海市蜃楼吗？这些问题离我们并不遥远，每个人都需要考虑，因为它们关系到我们的人生幸福之根基。打开本书，它将带你进入对于这些问题的追问与探索。 行文简洁，可为广泛的人群所理解，论题综合性强，是对许多有争议的重大问题的一个可靠导言……

地方改府与地方制度是一国宪政制度的重要组成部分，也是改治学、法学的重大研究课题。《21世纪政治学系列教材—比较地方政府与制度》运用比较政治学和比较法学的研究方法，较系统地探讨了地方政府与地方制度的基本理论、中国和主要西方国家的地方政府和地方制度。《21世纪政治学系列教材—比较地方政府与制度》的主要内容分为三部分：一是地方制度基本原理的比较，探讨了地方制度、地方自治和地方政府的概念、地方政府的特征和分类、地方政府的宪法地位和作用、地方政府制度的传统模式，介绍了地方政府理论与地方治理理论；二是地方政府典型国别的比较，对英国、法国、美国、德国、日本、俄罗斯和中国七个有代表性国家的地方政府或地方国家机关的历史发展、结构和组织机构等进行比较，介绍了这些国家地方政府的基本情况；三是地方制度基本内容的比较，从地方政府或地方国家机关的体制、职权、财政、地方选举与公民赢接参政、人员、中央与地方关系和地方制度改革等方面进行综合研究。《21世纪政治学系列教材—比较地方政府与制度》可以作为大专院校的教材，也可作为了解和研究各国地方政府和地方制度的参考读物。

《马克思恩格斯列宁领导理论研究》由绪论、马克思恩格斯领导理论研究（上编）、列宁领导理论研究（下编）、结束语四部分构成。上、下编分别设计了10个问题和13个问题来阐述马克思恩格斯列宁领导理论研究成果。研究马克思恩格斯列宁领导理论，是时代和实践提出的重大课题，对全面实施马克思主义理论研究和建设工程，对于加强党的执政能力建设，提高领导水平，对于深化党的执政理论研究，更加科学地领导改革开放和社会主义现代化建设，具有重大的理论意义和现实意义。这套丛书的基本思路和构想是由三个互相联系的部分组成的：一是把国际共产主义运动看做一个统一的历史过程，从整体上总结共产党人领导国际共产主义运动的经验教训，建立马克思主义领导学的逻辑体系。马克思主义经典作家一贯认为，真正的理论总是作为一个体系而存在的，只有从体系上看问题，才能真正把握理论的精神实质。特别是邓小平同志在批判林彪、“四人帮”对毛泽东思想的歪曲时，提出了要完整准确地领会和把握毛泽东思想科学理论体系的著名论断，成为我们学习和研究马克思主义的一个重要指导思想。我们就是在这一思想指导下，撰写《马克思主义领导理论研究》这套丛书中的《马克思主义领导理论概论》的。我们深感这是一件创造性的工作，难度很大，现在的书稿只是一个尝试性的开始。

党的十七大报告指出，要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设共同享有的原则，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面。并且特别强调，要顺应人民过上美好生活的新期待，谱写人民美好生活的新篇章，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。这些提法和表述，体现了党执政理念的升华，给人们留下了极为深刻的印象。以往我们比较多地使用国民经济这个概念，现在随着和谐社会的构建，民生的提法已经而且会更加经常和普遍地使用。近代民主政治以民本为基础，而民本又以民生为首要。科学发展观以以人为本为核心，以人为本也具体体现为以民生为首要，即首先要解决好民生问题。无论是中国古代思想家讲的民为邦本、本固邦宁，还是西方思想家讲的合法性危机、社会公信力，其前提就是先解决好民生问题。当前我国的民生问题十分突出，执政党和政府的当务之急就是解决好交通、能源、住房、教育、医疗、环保、食品安全等人民群众十分关切的民生问题，就是要使天更蓝、水更清、山更绿，空气更干净，城市更宜居，人民生活更舒适。因此，如何以人为本，如何又好又快，如何科学发展，如何构建和谐，民生问题既是起点、切入点，也是结合点和交汇点；既是以人为本的具体体现，也是执政能力的检验尺度。

在最广泛的意义上，这本书讲的是一个连字符（“一”）的用法，即英语表达中“民族一国家”中间的那个特定的连字符，它是如何成为一个被自然化了的等号的。本书从历史的角度探讨，在十九和二十世纪之交的中国——大约从甲午战争到1911年中华民国成立，这一自然化过程是如何开始、如何完成的。这是一部知识文化史，而不是社会史或制度史。很多读者似乎把我的观点理解为，在历史或者理论层面，民族主义（natlorlalism）涵义中的“民族”（ethno-nationalist）和“国家”（statist-nationalist）这两个组成部分是绝对可以分离而且互不交叠的。我在《界大舞台：十九二十世纪之交中国的民族主义》中阐述的观点与此恰好相反。把这两个概念分开，从而启发性地探讨一个我认为是被掩盖了的历史和理论问题——也就是，民族和国家是如何合二为一的：连字符的问题。写这本书的意义就在于寻找这两者在二十世纪早期融合的历史进程和历史与理论逻辑。作者希望这本书能在中国遇到赞同和反对它的读者，希望它能激发讨论以增强我们历史化地思考和研究历史可能性的能力。

《大学生新四门思想政治理论课原著导读》为了贯彻中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见精神，推进思想政治理论课的教学，帮助教师和学生结合教材中所阐述的基本原理，研读教材中所列出的马克思主义经典原著和其他著作，《大学生新四门思想政治理论课原著导读》编者将“05方案”的新四门课程教材中所列出的全部参考文献，加以分类，编写了这本《大学生新四门思想政治理论课原著导读》。该导读力求忠于原著，结合现实，启发思考，重在提高教学的针对性和实效性。

《权力监督与制衡》从研究权力的基本概念着手，系统地分析了权力监督与制衡的基本原理，论述了中国古代权力监督思想、西方国家权力制衡理论，对我国权力监督制度进行了深入分析，提出了从夯实民主法治基础人手，进一步加大对权力的监督与制衡的力度，健全权力制约机制，合理配置权力结构，以期实现权力内核运行制衡的价值目标。作者结合多年实践的思考，对我国当前监督的热点、难点问题，以及完善权力制衡与防治腐败等问题进行了深入研究，不仅从理论上对权力腐败、民主法治、道德风险等方面进行了思考，而且有针对性地提出了构建权力监督与制衡的社会基础、经济基础、政治基础、法治基础的基本思路，强调制度创新、机制创新、体制创新，致力于权力监督与制衡的实践探讨。

概念是我们思考、批判、争论、解释和分析所必需的工具。毫无疑问，政治概念是整个政治理论的基石，但与此同时，也因其多变和自相矛盾。而声名狼藉。实际上，政治争论就是关于如何正确理解和使用政治术语的争论。本书通俗易懂地介绍了政治分析中最主要的近百个概念。每一个概念都得到了清晰且充分的阐述，对于政治争论与实践的意义也作了深入的探究。除此之外，作者还重点揭示了政治概念是如何被使用，义为什么总是被滥用的问题。

《经典通读》，一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。《利维坦》，西方近代第一部系统阐述国家学说的经典著作，在西方政治思想史上具有划时代的意义。 《利维坦》是近代西方第一部系统阐述国家学说的著作，在西方思想史上有很大的影响。 在《圣经》中，利维坦原指一种巨大的水生怪物，可称水族之王。在这部著作中，即有人间的“利维坦”——这就是国家。霍布斯提出“自然状态”和“国家起源说”两个概念，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。

全球信息化是随着社会经济的发展，悄然兴起又迅速席卷全球的。人类的发展进入了信息社会的时代，信息社会就是信息和知识将扮演主角的社会。在信息社会，信息就像空气和水一样不可缺少，在社会经济生活中起着至关重要的作用。信息的价值只有在流动中才能体现出来，而流动起来的前提，就是要公开于社会。政府信息作为信息的一种，自然也是如此。《政府信息公开制度论》研究的主要问题是政府信息公开制度，这主要包括两方面的内容：一是从理论上建立政府信息公开的基础；二是具体研究政府信息公开的有关制度，同时，立足于我国国情和政府信息公开的实践状况，提出切实合理的立法意见与建议。