中国已经成为理解比较政治经济学的重要案例，很高兴能够看到这些著作的出版。 ——Peter Gourevitch在过去的三十年里，比较政治经济学领域成为理解不同资本主义模式的关键，而这套丛书则致力于出版这个领域内最重要的著作。它们是理解政经互动所不可缺少的篇章，而现代世界正是这个互动所创造的。——Peter Hall这套丛书的出版激动人心，这也是连接中西学者的重要步骤。这些书将增进全球的学术和理念的交流。——DaVid Kang在中国出版这套比较政治经济学丛书的重要性是怎样强调都不过分的。它将促进中国学者、学生与世界的对话。——JoeI MigdaI本书所要阐明的核心主题是：紧缩是一项极具特色而又困难重重的政治事业。它决不是对福利国家扩张的简单映照，（按照相反理论的观点来看）在其中代理人把阶级的“权力资源”或者制度优势所形成的有利平衡转变成了政治成功。紧缩倡导者们必须在福利国家本身已经根本转变了的政治地形上运作。福利国家创造了它们自己的支持者。假如公民不愿意纳税，那么他们就会依然强烈地支持公共社会保障。社会保障项目在施加分散的和常常是间接成本的同时，提供了集中性的和直接性的福利，这一点是它们拥有持续不断的政治生命力的重要根源。相对于等量的收益，选民们更倾向于对等量的损失做出更为激烈的反应，这也为这些项目添加了马力。本书若干部分在别处业已发表，感谢这些出版社愿意授权再版他们的修订版本。第2章的各部分发表在《世界政治》上。第3章发表在《美国政治发展研究》（1992）上，内容与现在略有不同。

每一个饭局，其实都是人与人之间的较量。有恶性的，也有良性的。恶性的较量大概就是政治博弈，良性的就是大家有事无事坐在一起，谈谈人生观与宇宙观。春秋时期，齐国的晏子用“桃子”做武器，杀死了三个力敌万人的武夫，这是中国最出色的刺杀事件；专诸刺王僚的故事想必人尽皆知，显而易见，在饭桌上革别人的命远比在战场上兵戎相见来得直接，来得有效；赵匡胤用一顿饭就把武将手中的兵权轻松解下……毛主席说，革命不是请客吃饭。但从历史上著名的几场饭局来看，有时想要革命，还真得请客吃饭不可。因为往往要费九牛二虎之力都摆不平的事，一顿饭就搞定了。《饭局门：十张餐桌上的政治大博弈》中国古代历史上的十场饭局，每一个饭局都凸现了古代政治的一面。

古往今来，无论东方还是西方，人们一直把实现社会的平等、安定、和谐作为美好追求。在中国传统文化中，“和”字最早见之于金文，有关“和谐”的思想源远流长。《左传》写道：“八年之中，九舍诸侯，如乐之和，无所不谐。”

制定和实施公共政策是各级政府履行行政职能、实施社会治理的基本手段之一。公共政策作为社会利益的“调控器”，在其运行的各个环节——尤其是执行环节——都牵动着多方政策主体关注的目光。 本书从博弈论的角度看，这种决策互动关系具有较为典型的非合作博弈行为特征。因此，从非合作博弈的理论视角探讨和审视政策执行力课题，将有助于从利益驱动这一社会行为基本要素入手，深层次剖析公共政策“执行难”问题。同时在此基础上，进一步引入制度分析方法，解读形成政策执行博弈困境的体制机制根源，提出改进公共政策执行力的制度创新思考，则是作者为提升政策执行力理论研究成果应用价值的一种初步探索和尝试。

从1910年秋走出韶山到他成为马克思主义者的10余年间，毛泽东无论在国情民性，抑或哲学、伦理道德、政治、文化、教育、体育等领域都有自己的思考和思想的积累。如果从哲学层面，用矛盾分析法来梳理毛泽东早期思想内容，把毛泽东的早期思想作为一个矛盾体，应该说有一个居决定地位、起支配作用的思想主题的存在，它规定和影响其他被支配的、处从属地位的思想内容的存在和发展。因此，要科学地研究毛泽东早期思想，确定其早年思想主题就势在必行了。那么，毛泽东早期思想主题是什么？研究状况如何？应怎样进行深入研究？早年毛泽东国民性改造思想的具体内容及其发展历程以及早年毛泽东国民性改造思想的历史地位等问题，将在本研究中逐一回答。

《变化社会中的政治秩序》凝住的关于发展中国家的知识广度和分析洞见是惊人的，并确立了亨氏作为他同时代人中最杰出政治学家之一的声誉。首先，亨廷顿论辩说，政治衰朽至少和政治发展一样可能发生。新近独立国家的实际经历是一种愈演愈烈的社会和政治混乱。其次，他提出，现代性中的好东西常常向交错的目标运动。特别是在社会动员超越政治机构发展时，新的社会行为者发现他们无法参与政治而产生挫折感。其结果便是亨氏名之为“普力夺主义”（praetorianism）的状况，也是导致反叛、军事政变以及软弱和组织不力政府的主要原因。经济发展和政治发展不是同一事物的严丝合缝的组成部分。后者随着诸如政党和法制系统之类组织的设立或衍变为更复杂的形式而具有自身的、另类的逻辑。

《政治哲学经典·西方卷》是应编者们对西方政治哲学进行学术研究的需要。 西方政治哲学是西方哲学不可分割的重要内容。从哲学和政治哲学的本原性上来说，所有对人世活动的哲学反思，就都是与政治哲学有关的思考。根据这样一种思路，我们可以看出，从对公元前八世纪古希腊人的战争和日常活动的记载中，就有了对“政治生活”进行反思的因素。《政治哲学经典·西方卷》选择文献的内容范围是从古希腊直到1900年（即从柏拉图到尼采）的国际学界公认的政治哲学经典。西方政治哲学是西方哲学不可分割的重要内容。从哲学和政治哲学的本原性上来说，所有对人世活动的哲学反思，就都是与政治哲学有关的思考。根据这样一种思路，我们可以看出，从对公元前八世纪古希腊人的战争和日常活动的记载中，就有了对“政治生活”进行反思的因素。而当时，所谓的政治生活反思，是密切地同对人的生命活动的反思、社会活动的反思联系在一起的，那就是对城邦（polis）活动的一些知识性和价值性的记述。这种记述表明早期古希腊人还没有“专门的”政治哲学意识。在此后，我们从公元前594年梭伦所进行的改革来看，城邦建设的实践在这时已经被古希腊人所重视，而指导古希腊人进行城邦制度实践的思想，基本上是对“nomos”（即风俗习惯）的遵从。这种“态度”在后来又逐步衍化为对“自然”（pbusis）法则的思考，这就是西方“自然法”思想的古代起源，它在其后的一个很长的历史时期成为西方政治哲学的基本理念。但城邦的现实活动所包含的物质利益要素，使古希腊智者派把自然观念具体物化，“经济利益”被作为城邦活动和建设的根本性指标，这既显示着古希腊文明的繁荣，也预示着一种缺乏“精神”的“城邦危机”。

《观念的发明者：西方政治哲学导论》是一本西方政治哲学入门读物，也是美国多所大学长期采用的教科书。该书以西方政治哲学史上三十多位重要人物及其思想为中心，简要而又系统地介绍了西方政治哲学的发展脉络和主要成果，同时有意识地引导读者联系实际，深入思考那些先哲们反复思考的政治哲学问题。与普通的西方哲学教科书不同的是，该书特别突出女性在政治哲学家们视野中的位置，对于女性角色和性别政治等问题进行了比较探讨。全书旁征博引，深入浅出，并配有近百幅图片，有彩色油画有黑白照片，旁注精彩文字，既适合高校师生选用，也适合对西方政治哲学感兴趣的读者阅读。

米歇尔·克罗齐耶并非书斋里的学者，而是始终行进在社会现实之中的知识分子。他有着十分强烈的现实意识、非凡的洞察力与高度的社会责任感，对法国的社会现实，他有着常人无法比拟的深刻认识，他热爱自己的祖国，了解这个国家的伟大之处，但也深知法国社会存在的大量问题和诸多弊端，他认为，要想让这个患上“法兰西疾病”的社会肌体恢复健康，重获生机和活力，就必须进行深层次、全方位的改革。改革是一项艰难的社会工程，需要社会各方的努力与合作，不能仅凭执政党与政府武断地构想出一套计划，强行颁布一系列的法令来实施，如此的做法注定不会成功。他将有关法国社会变革的主张详细地写进了这本《法令不能改变社会》一书。

《身体政治丛书·生命与言辞》通过人类学研究的方式观照了当代暴力及其对日常生活的影响这一问题。这份民族志研究主要针对1947年印巴分治事件中的极端暴力问题。以及1984年英迪拉·甘地遇刺后对锡克教徒的大屠杀事件。与主流人类学研究不同。达斯提出了一个新的问题：这类暴力是如何进入到“日常的隐秘之处”的。这部著作讨论了集体暴力、谣言、宗派冲突、新型亲属制度、国家和官僚制几个面向。及其与暴力、性别和主体性之间的关系。达斯对“日常”这一概念的分析交织着人类学和哲学两方面的反思，从而为理解社会和文化中的暴力问题提供了新途径。