本书是对“国际法”创始思想家格劳秀斯的国际法名著《论战争与和平的法权》第一卷的详尽解读。本书采用了知识谱系列表、语境分析等思想史研究方法，通过对《论战争与和平的法权》最重要的两个基础性理论的研究：“诸法关系”和“知识学谱系”，试图揭示格劳秀斯“国际法”或“战争法”的创立，乃是通过遵循一种特殊的“诸法”层级关系和“知识学”谱系，而得以构建的。只有在这种“法”和“知识”的“新秩序”中，格老秀斯的各种关乎“正义”的国际法讨论，才能获得自身立论的坚实基础。此外，本书还试图切入格劳秀斯更广阔的“知识论战”背景，比如同“学院派怀疑主义”、亚里士多德主义、基督教的某些分裂主义和激进主义的交锋，从而试图还原一个更具“同时代”感的格劳秀斯思想形象。

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村落是一个具有生命的“有机体”。“户”所占领的空间及其中的人，称之为村落有机体的“细胞”，在“人”的自我生产过程中，不断促使细胞分裂、繁殖，从而形成村落有机体。村落有机体具有“经济、政治、思想、血缘、伦理”五大器官。村落所有的文化变迁，都体现在“细胞”及“五大器官”的兴衰生命过程中。“五大器官”之间相生相克的矛盾关系，推动着村落有机体的生长及文化生态的变迁。

本书以希腊激进左翼政党与社会主义运动百年发展进程为主线，采用史论结合的研究方法，基于希腊不同时期具体的政治、经济和社会背景，对希腊共产党和激进左翼联盟的历史、理论与实践进行系统考察，勾勒希腊激进左翼力量的兴起与发展、分裂与边缘化、复兴与崛起等重要演进片段，展现近百年间希腊激进左翼政党和社会主义运动跌宕起伏的发展历程，并尝试对希腊激进左翼实践进行理论剖析，以为当今西方左翼和社会主义运动研究提供有益参考和启发。

国内外学者围绕政府参与劳资关系调整问题已进行了较为宽泛的观点探讨，但相关研究、尤其国内研究大都处于零散观点状态，即使以论著章节或独立论文出现的也很少，更未见整体性的系统研究。随着劳资矛盾日显突出，亟需对转型期劳动关系三方主导性成员政府参与劳资关系调整问题进行全面系统的研究探讨。尤其应强化如下研究：1.对转型期劳资关系现实问题产生的深层理论困境思考还需加强。2.对我国政府在劳资关系调整中更具主导性的个性特征探讨应予强化。3.科学合理的政府参与劳资关系调整的评价指标体系在基层实践呼唤中亟需构建。

本书以马克思主义人学作为理论基础，厘清思想政治教育各要素之间的关系，从源头找原因，促进思想政治教育贴近人的现实生活，使其真正走进人的内心世界，同时针对社会思潮的影响、意识形态安全和认同危机等热点问题进行初步探讨，对以往研究中讨论较多但存在歧义的问题，通过辨析和整合提出新的见解，力图实现对思想政治教育问题研究的补充和扩展。

和谐劳动关系的法治化建构是一个系统工程，它不仅仅是法律适用的问题和劳资双方如何履行契约的问题，更重要的是法治和契约是否能够以及如何被人们认可和接受的问题。本书剖析了和谐劳动关系法治化建构的背景、概念构造、生成及其评价等理论问题，提出和谐劳动关系的法治化应当包括规制型的法治化、自治型的法治化和认同型的法治化，三个层面相互结合，形成一个系统化的整体，共同作用于和谐劳动关系的构建。在这一理论框架的基础上，本书总结和归纳了我国劳动关系治理的历史进程与经验，提出了和谐劳动关系法治化不同层面的机制构建以及相应的实践路径。

《监督执纪基础法规》（第9版）依据近一年来出台的纪检监察工作法规修订，共收录相关法规17部，包括《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党党内监督条例》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党党员权利保障条例》《信访工作条例》《中国共产党处分违纪党员批准权限和程序规定》《党委（党组）落实全面从严治党主体责任规定》《中国共产党组织处理规定（试行）》《派驻机构工作规则》等。

人工智能发展所带来的颠覆即将到来。目前，人工智能已经影响了全球许多行业——金融、制药、汽车、医疗、制造和零售等。然而，这只是人工智能开始向更便宜、更好、更快预测迈进的开始，当预测被发挥到极致时，各行各业就会发生转变，而这种转变也会带来颠覆。其根源何在？著名经济学家阿杰伊·阿格拉沃尔、乔舒亚·甘斯和阿维·戈德法布在他们的第一本畅销书《AI极简经济学》中，解释了人工智能虽然简单却能改变游戏规则的经济学。现在，在《权力与预测》一书中，他们更深入地研究了*基本的分析单位：决策。三位作者认为，决策的两个关键要素是预测和判断，我们在头脑中将两者结合在一起，却往往没有意识到这一点。人工智能的兴起正在将预测从人类转移到机器，从而减轻人们的认知负担，同时提高决策的速度和准确性。这为新决策的蓬勃发展创造了条件，并对系统层面的创新产生了深远影响。重新设计相互影响的决策系统需要时间。当前，许多行业正处于暴风雨前的宁静期，但当这些新系统出现时，它们会在全球范围内产生颠覆性影响。决策赋予权力。在行业中，权力带来利润；在社会中，权力带来控制。在这个过程中，有赢家也会有输家，作者向读者展示了企业应如何利用机遇，以及如何保护自身地位。这本书充满了启发性的见解、丰富的实例和实用的建议，是任何企业领导者或政策制定者的指南。

"封建"本义为"封土建国"、"封爵建藩"。封建制的基本内涵是世袭、分权的领主经济、贵族政治，古来汉字文化圈诸国大体在此义上使用"封建"一名，并展开"封建论"。中国秦汉至明清社会主流离封建渐远，实行地主经济基础上的君主集权官僚政治。欧洲中世纪制度feudalism（封土封臣、采邑制）与中国的殷周封建制相近（当然也有区别，中国是"宗法封建"，西欧是"契约封建"），与日本中世及近世的公一武二重制"酷似"，中国晚清、日本明治间遂以"封建"对译feudal。清末民初中国采用这一在汉外对译问形成的新名。五四时期，陈独秀忽略中日、中欧历史差异，引入西欧及日本近代化进程中的"反封建"命题，形成"封建=前近代=落后"的语用范式。20世纪20年代，共产国际文件以"半封建"指称现实中国。随后的中国社会史论战，把以专制集权和地主一自耕农经济为特征的秦汉至明清的两千余年纳入"封建时代"，以与西欧中世纪对应，"封建"概念泛化，既与本义脱钩，也同对译之英文术语feudal含义相左，且有悖于马克思、恩格斯的封建原论。在特定历史条件下，"五种社会形态"说框架内的泛化封建观普被国中。注目中国史自身特点的学者曾质疑泛化封建观，提出救正"封建"概念误植的方案，本书沿此轨迹，宜以"宗法地主专制社会"更替"封建社会";秦至清两千余年可简称"皇权时代"。