本书主要内容为上海市教育卫生党委系统各单位自新中国成立以来的重大事件集合。

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《国际行政科学评论》是国际行政科学学会的官方刊物，本书能为中国公共行政实践者和研究者提供及时、全面、准确了解国际公共行政实践与理论发展的窗口，提供有效参与和促进国际公共行政实践与理论发展的平台，是国内相关公共行政实践者和研究者不可多得的宝贵参考资料。本辑主要内容包括公共行政中的战略管理、区域创新体系中的协同与绩效、公共部门的战略管理路径、地方公共服务战略与管理的挑战、魁北克实施综合区域方法的经验、英国半独立机构的联合治理和资助关系、德国高级公务员职业生涯中信号显示效应等相关内容。

本书严格以党的十八大以来的文件内容、***总书记系列重要讲话精神、教育部近三年来关于高校形势与政策教学的要点为指导，主要采用专题讲义的方式，每一专题包括*新形势与政策解析和背景知识部分，可引导大学生正确理解党的基本路线、重大方针和政策，正确分析社会关注的热点问题，增强民族自信心和社会责任感，自觉将自身发展和国家命运紧密地联系在一起。

继《社会学理论前沿》一书之后，中共中央党校社会学专业研究团队经过近一年的努力，又推出呈现在读者面前的这本主要供党政干部和研究生阅读的《社会建设概论》。无疑，社会建设作为同经济建设、政治建设、文化建设以及生态文明建设并列的，现代化建设“五位一体”的有机组成部分，其重要性已经为人们所广泛认同。但这并不意味着人们对社会建设的认识已经到位。不能否认，人们对于社会建设的认识有时容易陷入两个明显的误区。第1个误区是：对于社会建设整体内容的理解有时不够全面，将社会建设基本内容的理解仅仅限于改善民生和创新社会治理，而忽略了优化社会结构这一*为基础性的社会建设内容，忽略了促进社会公正对整个社会建设的“定向把控”作用。第二个误区是：即便是对改善民生和创新社会治理的理解，有时也不够准确。对于改善民生具体内容的理解常常过于宽泛，外延过大，以至于无法把握，而且对民生本身的特性及规律缺乏应有的重视。对于社会治理的理解经常侧重于“政法”以及“维稳”的角度，而不是从社会治理的社会交往源头、从社会各个群体利益协调的层面来予以认识和把握，所以难免忽略了社会活力的极端重要性，并使得社会治理实际上变成了“社会管控”，背离了创新社会治理的宗旨。鉴于此，我们深觉有必要写作一本《社会建设概论》，以矫正前述两个明显的弊端。就《社会建设概论》这类书的写作而言，一个难点便在于如何选择具体内容。社会建设涉及的内容及头绪十分繁多，弄不好，这类书的写作便成了罗列社会现象和社会政策的“万花筒”，内容驳杂繁多，却没有“主线”和“逻辑结构”，以至于让人们对社会建设的理解不得要领。为防止这一弊端，《社会建设概论》试图以社会领域的现代化建设为主线，从社会建设基本内容相辅相成的四个方面，亦即从优化社会阶层结构、改善民生、创新社会治理以及促进社会公正四个角度，阐述如何促进社会构成“如何保障民众的基本生活需求”“如何化解社会矛盾”以及“如何推进社会建设”等*为基础的社会建设问题。同时，《社会建设概论》在阐述社会建设每一方面的基本内容时，均是先阐述相关的理论，再阐述相关的具体内容，试图以这样的“主线”“逻辑结构”和“叙事方式”，让读者对社会建设的基本内容能有一个相对比较清晰的了解。《社会建设概论》定位为研究性的教材，是一部教材、专著两者兼具的著作。现在，虽然有关社会建设的专著推出了不少，但出版的社会建设教材却不多见。《社会建设概论》试图在社会建设教材的建设方面作一个尝试。另外，写作时，在全书整体观点协调的情形下，允许各位作者有一定差异的不同看法。在每一章内容的后面，还列出了一些思考题，并推荐一些较为典型的阅读参考书目，旨在为读者提供一些必要的延展性思考和阅读空间，以加深读者对社会建设相关问题的认识。

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中国古人关于世界秩序的设计是 “天下一朝贡”秩序——以华夏为中心 的一元等级性国际秩序。“天下”是中 国古人关于世界秩序的概念，而朝贡体 系则是“天下观”的制度体现。历史上， 东亚各国共享儒家“天下观”，这是东 亚“天下一朝贡”秩序及体系存续的 观念基础。作为中国与周边国家力量 对比的结果，“天下一朝贡”秩序及体 系的存续也依赖于物质与军事力量。近代，西方国家主导的威斯特伐利 亚世界体系与“天下一朝贡”体系相 碰撞，从外部摧毁了后者。中西世界体 系及秩序的冲突是中西两种文明及世 界秩序观的冲突。“天下”世界秩序观 与西方近现代世界秩序观在文明基础、 价值理念、秩序设计、哲学思想及逻 辑假设上存在着巨大差异。目前，中国是东亚共同体建设的关 键变量。硬实力与软实力并重，以及避 免中心化的“天下观”叙事与等级化的 “朝贡”叙事，是中国在东亚共同体建 设中发挥积极影响的关键。

本书基于宏观思想政治教育的视角，对世界多民族国家民族认同与国家认同的矛盾关系进行审视，对二者关系的若干建构取向，即同质关系建构取向、多元关系建构取向进行辩证性评判，指出二者存在的局限和困境。在此基础上，提出民族认同与国家认同关系建构的理想取向——和谐关系建构取向。本书认为，和谐关系建构取向实现了对同质关系建构取向、多元关系建构取向的升华和扬弃，具有充分的现实合理性，是民族认同与国家认同关系建构的理想取向。本书以社会主义和谐社会理论为依托，充分借鉴、吸取古今中外已有的民族认同与国家认同关系理论，探索民族认同与国家认同和谐关系建构所应选择的目标、所需秉持的原则和所要具备的支撑。最后，着眼于当代中国的问题与实际，提出今后中国民族认同与国家认同和谐关系建构的深化路向。