没有哪个政治概念像“民主”那样用得如此频繁，同时又被如此误用。细究民主，既充满挑战又极为必要。本书从政制原则、制度安排和行为类型三个方面对民主展开论述，对民主历史的追溯，涵盖了古希腊和古罗马，美国、法国和俄罗斯的革命，以及民主在当代世界的变体和条件。作者认为，民主是善治的必要而非充分条件，民主的多数方的意愿必须受到法治、人权等观念，以及其他社会群体的主张和自由的制约。

"三个代表"重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。以江泽民为代表的中国共产*第三代领导集体在建设小康社会的进程中，提出"三个代表"重要思想。

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本书稿为“儒家政治哲学与政治文化论丛”第七册，除“前言”“结语”“后记”外，共3章。本书稿为把握宋代政治的规律性认识，分别从政治主体维度研究宋代政治的君子和小人之辨，以探求宋代政治哲学政治主体的通义；从政治治道维度研究宋代政治的王道霸道之辨，以探求宋代政治哲学政治治道的通义；从政治文明维度研究宋代政治的中国夷狄之辨，以探求宋代政治哲学政治文明的通义。作者对于宋代政治哲学的研究，就是要探明宋代政治中关于政治主体、政治治道与政治文明的通义。

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本书稿为“儒家政治哲学与政治文化论丛”第五册，由上、下两篇构成。上篇为儒家政治文化研究，又分“理论基础”和“问题研究”两部分，共6篇专题文章；下篇为儒家政治文化研究相关论文与评论文章，共6篇专题文章。人类文明史的发展显示，由某位伟大的精神导师所自觉创设、倡导的一种信仰思想体系，一旦与某一民族的社会政治——历史文化境遇实现了充分地整合，便会在这一民族的历史进程中扮演一种特殊重要的角色，从而构造出这一民族的独特的富魅力的文化异彩。基于此，本书稿系统地论述先秦儒学的理论实质与思想主题，并在社会系统之合法的结构性因素的意义上重新检讨儒学的意识形态本质，而不仅仅是给它一个阶级的定性；其后，对儒学与政治在战国秦汉之际分化与整合的关系模式及现实政治文化的演进变化问题，进行历时性、动态性的具体考察，对儒学的意识形态功能进行系统地分析与批判，并尝试性地讨论和展望儒学的未来命运及中国文化的成长。

本书稿为“儒家政治哲学与政治文化论丛”第八册，除“引论”“结语”“附录”外，共3章。本书稿重点从公私观角度考察明末清初君主观的变化，以及士大夫对一些重要制度的改革设想，制度构想意味着对于政治体系内各个阶级、阶层、集团等政治主体的利益及其相互关系的调整和规范，进而说明明末清初公私之争的实质是建立官僚士大夫主导的政治秩序。因此，公与私作为许多领域价值判断的重要标准，其本身便是价值之争的焦点，公与私哪个更具有优先性，是争论的重要话题；公私观念可以提供给我们的就不仅仅是一个狭窄的角度，而是一个广阔的视域。

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