编辑推荐：政治并非是一个神秘莫测的王国，它其实就是我们生活中所发生的事实。大众的追求、信念与心理习惯，构成了一个社会政治大厦的根基，并决定和影响着它的运行模式。所以，政治的本质及其变革轨迹，必须从社会文化的背景中去寻找。本书即是从全新的视角探寻政治王国的一个尝试。

本书运用政治学的分析方法，从政治概念的界定入手，从“政治教育”、“政治参与”、“政治整合”等九个方面，把握和分析毛泽东政治思想的理论体系，向人们展示了从另一种角度考察毛泽东政治理论的可能性。例如，把毛泽东的“群众路线”放在政治学框架下进行分析，将其看做一个“启动-效果-反馈”的政治过程，就体现了不少独到的见解。该书使用西方政治理论框架分析毛泽东政治理论的方法，在西方学者中也受到了批评，但它对于中国学者开拓知识视野，建构问题意识，仍具有积极的借鉴意义。本书据普林斯顿大学出版社1979年版译出，并插入了大量珍贵精美的图片。构成毛泽东政治思想的核心观念是冲突或矛盾，以及由此而引起的变化。在其政治著作中。毛泽东所论及的每一个重大的政治问题都是以冲突和变化概念为基础的。在他看来，政治领域里各个方面合乎规律的，恒常的冲害也变化，与自然界的冲突和变化的情形是相同的。由于他的认识理论是建立在这一核心观念基础上的，所以，他不仅把他的著作理论看成是这种冲突和变化观念的阐发，而且看成是这一观念的例证：从而服从于支配着自然界和政治现象的同一发展规律。——约翰·布莱恩·斯塔尔（编者：GQ）

思想来源于历史，思想也决定着历史的进程。毛泽东对中国革命最普遍的，或许也是最持久的贡献就是毛泽东的思想。必须承认，正是那些使他在夺取政权期间成为一位伟大的军事和政治领袖的品质，使毛泽东在创造一个新的社会主义中国的能力方面具有局限性。但是，在其他基本方面，毛泽东没有过时，而且直到今天也还没确过时。毋庸置疑，其中最有决定性的一点是他一心一意要使中国繁荣昌盛，要在世界上恢复她的地位。——斯图尔特·R·施拉姆（Stuart R．Schram）作者是西方研究毛泽东生平与思想的重要代表人物，本书是其最具代表性的成熟之作。作者依据多年潜心研究的心得，汲取消化新的文献史料和观念，并以中国改革开放的历史进程作为参照系，着重从思想理论方面对毛泽东一生的思想历程进行了较为深入的考察。作者认为，现代中国历史离开毛泽东及其思想的作用是不可思议的，毛泽东毕生为之奋斗的理论目标就是坚持从中国的实际出发，总结实践经验，丰富和发展马克思主义。这既是毛泽东理论活动的基本轨迹，也是把握其思想的主要线索。本书根据剑桥大学出版社1989年版翻译。

2500年来我们一直在误读《论语》，孺童先生妙解《论语》还原真相，每一位识字的中国人都看得懂的正解《论语》。中学生、大学生国学入门最佳课外辅助读本。21世纪最为完整、最为客观、最为严肃的《论语》通俗本。《论语》是记录孔子及弟子言行的儒家核心经典，列为古代读书人必读必学的《四书》之首。《论语》从集结至今，历经千年而不衰，其强调自我修养、道德提高，并积极入世治世的精神，就算对现代人来讲，都具有很强烈的指导意义。但由于历史动荡，世事变迁，《论语》这部本来为知识分子中间最为普及的读物，几成绝学。近些年，儒学逐步复兴，《论语》的价值又一次得以重视，读《论语》、讲《论语》已蔚然成风。可惜日前市场流行的对《论语》的各种版本的注疏讲义，大都望文生义，不能回归本义，有的甚至局限于字面，导致解义与本义大相径庭，误人子弟，贻害不浅。王孺童先生本着回归本相、讲解本义的原则，以历代注本为基础，但不做学术性的引证与考据，以通俗易懂的语言，直接给出结论。对于以讹传讹的解说，予以纠正；对于理解肤浅的解说，予以深化。力求使其成为人人都能看得懂的正解《论语》，为中华道统续上一脉墨香。

没有执行力就没有执政力，没有执行力就没有公信力，执行力首先是观念问题，要提高政府的执行力首先必须树立依法行政、依法办事的法治观念。提高行政效能，增强政府执行力和公信力，关键在于加强对权力运行过程和结果的监督与问责。《政府执行力》一书是国内第一部研究政府执行力的专著。2006年3月5日，温家宝总理在十届全国人大四次会议上所作的《政府工作报告》中明确提出，建立健全行政问责制，提高政府执行力和公信力。这是“执行力”概念第一次被写进《政府工作报告》，标志着政府执行力建设被正式纳入国家治理范畴。2007年3月5日，温家宝总理在十届全国人大五次会议上所作的《政府工作报告》中提出，当前和今后一个时期，要以转变政府职能为核心，规范行政权力，调整和优化政府组织结构与职责分工，改进政府管理与服务方式，大力推进政务公开，加快电子政务和政府网站建设，提升干部队伍素质，全面提高行政效能，增强政府执行力和公信力。这再一次表明了中央提高政府执行力的坚定决心。

《马克思的复仇：资本主义的复苏和苏联集权社会主义的灭亡》对马克思在20世纪的影响和资本主义的发展做了全景式的考察。作者认为，20世纪存在着两种通往社会主义的道路，一是资本主义之外独立的社会主义政权（指苏联），二是资本主义内部的议会社会主义，但它们在全球化中都失败了。究其原因，在于苏联革命没有实践马克思的思想，只是借用了马克思的名义。因为马克思认为，社会主义只有在资本主义得到充分发展的条件下才有可能。另外，从20世纪的历史发展看，虽然利润率下降趋势是一个根本要素，但全球化在抵制着这种下降趋势。市场与政府的较量，成为推动全球化运动的根本力量。它既是社会主义与资本主义斗争的结果，也是资本主义尚未得到充分发展的证明。代表未来的发展方向的，应该是一种比资本主义更高级的社会主义。

主人公罗伯特·摩西起初是一个安静、腼腆的理想主义者，他心中的恢宏梦想是：在纽约创建让所有美国其他城市政府工程都相形见绌的政府工程。初入仕途，他创造出一套高效客观的评估考核系统，与美国最腐败的政治官僚展开战斗。不幸的是，他立即被解雇了。这个牛津大学的荣誉毕业生、耶鲁大学的高材生，沦落到排队申请二流市政工作的地步，令人遗憾的是他连这份工作都没有申请成功。理想与现实之间原本就是不可能完完全全重合的。曾经的挫败让理想主义离他远去。于是，他变得现实起来，并且对权力有了一种全新的认识：脱离了权力，一切计划和梦想都是无用的空想。对权力观念的改变，让他在余下的人生旅途中不惜运用他的特殊思维、钢铁般的意志和决心来攫取权力。最终，他成功了。他不仅凭借权力在三十四年的时间内塑造了纽约及其向外蔓延的郊区，并影响了20世纪所有的美国城市。

本书力图通过重新建构民主观念，使民主重新有利于人民和左翼的反资本主义运动。作者认为，自由主义往往将民主等同于西方发达资本主义国家的现有政治制度，而事实上后者在很多领域是反民主的。作者主张为政治、文化和经济等多种目的，形成面对面的小群体，以普遍价值相号召，争取在社区、工作场所和第三世界的本土尽可能实行直接民主和自治，壮大公民社会，建立自由空间，从而既可以代替资本主义代议制民主的制度安排，又可以代替传统左翼的权威主义的组织方式。作者认为，这样的民主重建可以使左翼发现资本主义不是历史的终结，并使左翼重新获得目标和号召力，这样，民主将再次和人民站在一起，有利于人民，这样的民主就是激进民主。...

《权力深喉》意在从“强权”、“民主”、“人格”这三个关键词侵入，解读领导者运作权力或者驾驭权力的“秘笈”。“深喉”是上世纪70年代初轰动世界的第一部作为改变美国人性观念的情色电影名字，随后又在尼克松“水门事件”中被广为引用而成为一个不朽的名词。“深喉”一般是指事件背后所发出的更深层次的声音。“新权威”曾作为主流政治思想风行世界政坛。从戈尔巴乔夫到叶利钦和普京，从前苏联的解体到俄罗斯的复兴，世界上哪个国家、哪段历史、哪个元首，能如此充满“戏剧”般的变幻莫测、跌宕起伏，“民主”与“解体”、“新思维”与“新沙皇”、“集权”与“极权”，如碎片般掠过他们的思想和实践。民主是“人人即主人”的悖论，现实中很难准确掌控。近年来，美国等西方国家，通过炮制“天鹅绒革命”和实施“先发制人”战略，不断向外输出民主，实现其称霸意图，结果却导致越来越多的“民主赤字”，尤以乌克兰等中亚国家“天鹅绒”般的“颜色革命”和伊拉克战后艰难的政治重建最为典型。领袖们都有非凡的特质和魅力，但并非完人，也会犯错误。只是由于他们的人格浮游在权力与人性之间，影响无处不在、困扰至深，有的因人格缺陷而浮沉政坛、有的因私欲膨胀而惨遭唾弃、甚至有的因滥用权力而不得善终，其中以克林顿、萨达姆和藤森最具代表性。