本书作者托马斯·潘恩（ThomasPaine）1737年出生于英格兰，1774年在富兰克林的帮助下到达北美大陆，投身于北美的独立事业，并在1776年以“一个英国人”的名义发表了《常识》，《常识：影响世界历史进程的书》成为北美人民的斗争纲领，其思想被随后的《独立宣言》所吸收。中译本对该书评价为“全世界第一本真正的畅销书”，“在1776年的北美大陆，几乎人手一本《常识》。在当时的英国，它是《圣经》之后影响力最大，流传范围最广的一本书。整个世界、整个的现代政治文明都从这本书里得到启蒙。”

公共政策分析领域实践的工作者们所运用的理论以及测试量论的方法正经历着巨大的变化和发展。在《政策变迁与学习：一种倡议联盟途径》中。各位作者清趋地介绍了运用倡仪联盟框架进行政策分析的方法，并把这一方法应用于各种公共政策问题和领域。在考察教育、放松航空管制、通讯、能源和环境的案例过程中。萨巴蒂尔和詹金斯一史密斯充分说明和应用了倡议联盟框架。并着眼于未来的研究和分析，对这一方法进行了重大修改。《政策变迁与学习：一种倡议联盟途径》为学生们提供了一本说明理论如何解释政策世界的教科书。也为学者和决策者介绍了倡议联盟框架的最新发展，揭承了这一方法的潜力，它解释了传统的政策分析阶段模型（议程设定、政策形成、政繁实施）未能解释的很多因素。书中的表格、图表、方法论附录增强了《政策变迁与学习：一种倡议联盟途径》的教学价值。

《马克思主义视阈中的精神生活与全面建设小康社会》一书，是国家社科基金项目“马克思主义视阈中的精神生活与全面建设小康社会”研究的最终成果。它意在研究人的精神生活，时空界限划定在21世纪头20年中国全面建设小康社会这一特定历史新阶段，研究所运用的立场、观点、方法是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观。选择“马克思主义视阈中的精神生活与全面建设小康社会”这一课题，是出于对小康社会的全面性、目的性的深层理解。在21世纪头20年里全面建设小康社会，这是党的“十六大”提出的中国社会发展的阶段性目标。这个目标是宏伟的，但是，目标不是目的。全面建设小康社会的根本目的在于提高中国人民的生活水平，这一点我们从江泽民同志所做的“十六大”报告以“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面”为题，以号召全党全民“共同创造我们的幸福生活和美好未来”为结语，这一有意味的行文能体会出来。正因为全面建设小康社会的落脚点是提高全国人民的生活水平，这一宏伟目标才鼓舞人心，催人奋进。然而，生活水平既包括物质生活水平，也包括精神生活水平。如果说，我们现在有足够的把握经过20年的奋斗在物质生活上全面达到小康水平，那么，我们是否有足够的把握保证达到了小康水平的物质生活就一定会使全国人民感到幸福？事实上，物质生活富足而精神生活贫困、缺乏幸福感的问题在西方发达资本主义国家已然发生。因此，我们要建设一个全面的小康社会、社会主义的小康社会，就必须高度重视和认真研究小康社会的精神生活问题。

《理想国》主题十分丰富，尽管它作为哲学经典而著称，而内容却包罗政治学、 伦理学、心理学、教育学、社会学、文艺学等诸多方面。这是因为，哲学在当时是一门综合学问。现代的各门自然科学和社会科学，都是在后来从哲学中分化、演变而成。《理想国》是一门关于人的综合学，其中包含着各门学科的经典理论。现代人们要研究西方文化，一定要追溯到希腊去寻找其渊源，因而有“言必称希腊”之说。同样，西方哲学和各门社会科学，几乎都可以在“理想国”中找到一些最初的经典表达形式。 《理想国》作为西方第一部政治学著作，柏拉图在其中讨论了国家的起源、性质和结构等根本问题，他还区分了不同的政体，比较它们的优劣得失，寻找它们的厉史发展规律。更为重要的是，柏拉图在其中设计了一套政治蓝图，既带有乌托邦的理想色彩，又有阶级国家的痕迹，对于世界政治思想具有难以估量的影响。

《极权主义民主的起源》致力于展现18世纪在同一时代背景下同时产生的两种政治倾向：自由主义形式的民主制度和另一种我们建议叫做极权主义形式的民主制度。这两种思潮自18世纪就并行存在并发展至今天。两者之间的那种紧张状态已经构建了近代史上的一个重要时期，而且现在还在不断地进行着你死我活的斗争，演变成了我们这个时代最至关紧要的问题。

本书所用的自由与自由主义二词，其意义比任何政党的党纲和政策来得更广。这二词的使用，依照的是“其大陆而非英国的意义。我们从外来语中借用这些词语，用于标识一个政党一一或毋宁说，一个特殊政党的特殊宗派。但是‘自由主义’一词，在其所从来的本国，却用于宪政自由与代议制政府原则之名，长久以来，整个英语世界的所有政党共享着这一财富”。贝尔福勋爵在为特赖奇克的《政治学》英译本所写的引言里，便以这样的措辞，解释了自己对这些词语的用法；有了这样的权威，本书译者再无需为文字上严格依从作者的用词而有所辩解。本书的三题，便是此一概念在近一百多来政治理论与实践当中的发展。

这本简洁易懂的著作为我们重新呈现了法律与政治之间相互交织的关系。《剑与天平：法律与政治关系的省察》论证颇具挑战性，因为在省察法律与政治之间关系的过程中，作者促使我们对许多关键的课题如正义、国家、宪政与权利进行了有益的思考。更为特别的是，《剑与天平：法律与政治关系的省察》为法律人介绍了大量有关政治思想文本中的重要议题，也为政治学家从事诸多政治研究提供了法律的视角。《剑与天平：法律与政治关系的省察》由当今杰出的宪法理论大家写作而成，相信它会成为任何对法律与政治具有浓厚兴趣的学生或者教师的必读之书。

《现代化的政治》中所使用的现代化这一概念相当简单，是指在工业化过程中，在功能上联系和组织起来的角色的扩散，这些角色在工业基础设施落后的社会中得以大量涌现。因此，我们可以通过现代化角色的扩散和分布状况来比较不同社会的现代化程度。《现代化的政治》的任务是评价由于现代化角色之间缺乏整合而引发的政治问题。我对这种整合缺乏所导致的政治结果和行政结果的描述掩盖了这一重点。我试图描述的一些现象或许被看作是现代化的内涵，这至少可以解释《现代化的政治》所遇到的一些困难。

在新著中，诺伯特·波比奥探讨了政治学理论中的核心问题，并系统地提出自己的见解。藉以无与伦比的敏锐思维以及深厚的学术素养，波比奥将政治学理论中的要素一一展开。波比奧涉猎广博的论述主要集中在四个问题上：“公”和“私”的区分；市民社会的概念；国家概念的不同内涵以及理解国家权力合法性的不同路径；民主与独裁的关系。通过分析政治学话语体系的变迁，以及这一变迁与社会的历史语境变迁之间的关系，波比奥拓深了我们对那些常常用来描述和评价现代政治体系的概念的理解。《民主与独裁：国家权力的性质和限度》是对政治学理论的重大贡献，将引起研究政治学、社会学和哲学的学者和学生们的极大兴趣。

近些年来，对于约翰·斯图亚特·密尔《论自由》的诸多阐释和批判都集中在关于密尔学术成就的传统和修正学派之间的对话上。在传统学派看来，虽然约翰·斯图亚特·密尔已经认识到古典功利主义的局限性，但是，他却不能完全从他的父亲和边沁的影响中解放出来，结果使得他成为一个前后不一致的且仅仅是一个折中的思想家，在他的著作中并没有一种连贯的学说。在修正学派那里，他们则试图通过对密尔自由概念中诸种模糊和困难？解决，来论证密尔的著作实际上包含着一个前后一致的统一理论。这本论文集所收集的各篇文章正是对传统学派和修正学派的解释所做研究的结果。