政治理论
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厚薄之间的政治概念应奇,张培伦 编《厚薄之间的政治概念:政治与社会哲学评论文选》以当代政治哲学中最具争议的政治概念为线索,从中文世界享有盛誉的《政治与社会哲学评论》中选取十余篇文章,组成一个专集。其中既有对于若干基本政治概念的系统而不乏原创性的探讨,又有对于罗尔斯政治哲学这一当代显学中涉及的根本问题以及引发的争论的见解,还有对于政治概念的历史演化以及自由主义内外对于政治概念的不同看法的呈现。 -
民族主义与领土(西)胡安·诺格 著,徐鹤林,朱伦 译《民族主义与领土》从领土的角度探讨了民族主义。作者认为,领土对民族主义极为重要,甚至可以把民族主义视为一种领土观念,这种观念深深根源于领土想象和领土传言。《民族主义与领土》论述了这些传言是什么,这些想象是怎样产生的,它们是如何传承下来的,民族主义现象的领土组成因素是什么。 -
社会契约论(法)卢梭(Rousseau,J.J) 著;庞珊珊 译该社会契约论,该书出版于1762年。作者在书中提出,一个理想的社会应建立在人与人之间而非人与政府之间的契约关系中;卢梭认为,政府的权力来自被统治者的认可,一个完美的社会是为人民的“公共意志”。他提出 “人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。”政治权威在我们的自然状态中并不存在,所以我们需要一个社会契约。在社会契约中,每个人都放弃天然自由,而获取契约自由。他的社会契约思想是现代民主制度的基石,深刻地影响了废除欧洲君主绝对权力的运动,和18世纪末北美殖民地摆脱大英帝国统治、建立民主制度的斗争,,美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。 -
政府论(英)洛克 著,丰俊功 译《政府论》成书于1688年英国“光荣革命”前后。全书分为上下两篇。上篇通过论证“天赋自由和平等”,驳斥了“君权神授”和“王位世袭”论;下篇从自然状态、社会契约论、政治社会和政府的组建等方面正面阐述政府理论。他认为;生命、自由和私有财产是人神圣不可侵犯的自然权利;为了保护人们依据自然法享有的自然权利,人们通过社会契约建立政府;当政府背叛了人民时,人民有权利收回自己的权力,并有权利重新组建新政府。这些思想成为现代民主社会的思想的支柱。 -
中外治国方略箴言集梁芳 编《中外治国方略箴言集:论国家安全与国家利益》包括:国家安全与国家利益的内涵;国家安全与国家利益的构成要素等。 -
中外治国方略箴言集秦利 编《中外治国方略箴言集:论政党建设与执政能力》包括政党的概念及其性质宗旨;党的纲领、奋斗目标及其重要意义;党的指导思想的科学体系等。 -
形势与政策何小青,唐秋根,曾平 编《形势与政策》信息量大,由于淡化理论色彩,凸显每个题材的实用价值,同时,新闻事件的背后往往更值得关注,因此,必要的背景知识介绍和延伸解读,以及最新的情况介绍等等,在某些章节显得尤其重要。所以,《形势与政策》整体所涵盖的信息量会大大超过传统同类图书。由于教材所反映的对象是形势与政策,具有多变的特点,因此,材料的选取、组织应是那些同类事件中较为基本的,具有代表性、典型性的事例,不是一味追求新、奇、特。 -
全球化与社会主义的想象力杨雪冬 主编全球化的推进,使人们更深刻地感受到世界范围内不平等与苦难的存在,这无疑是社会主义复兴的道德基础和现实条件二但是,社会主义遭受过制度性失败并且长期被各种非社会主义意识形态妖魔化使得这种复兴依然步履艰难。社会主义究竟应该以怎样的形式重新出现在世界面前,既不是一个一次性回答的问题,也不是一个无解的难题,而是一道需要不断求解的方程式,必须依靠所有信奉社会公正道义的人们的集体实践。这种实践也不是传统意义上的经济政治斗争,而是包括了日常生活、制度实践、意识形态改造等多种内容的实践,因为只有社会革命才是真正的革命,才能影响到人类知识和人类生活中的任何领域,哪怕是最生僻的领域。 -
权力腐败与权力制约林喆 著意大利米兰市的一家小型清洁公司的老板马尼为获得打扫市立养老院的合同,被迫向管理该院的社会党政客基耶萨支付了10%的回扣。当愤愤不平的马尼向米兰警方提出控告时,无论是他,还是受理此案的执法官迪彼得罗,都不曾料到这一回扣案件会引发一场暗号为“MP”的波及全国的反腐败的廉洁行动,更不曾估计到由这场高潮不断迭起的丑闻所引发的政治地震,最终导致了意大利选举制度的改革。 -
超越左与右(英)吉登斯(Giddens,A.) 著;李惠斌,杨雪冬 译《超越左与右:激进政治的未来》为理解原教旨主义的崛起、民主的复兴、性别分工的持续以及暴力的规范政治理论问题提供了强大的解释力。对于任何一位希望找到一条崭新的路径来理解21世纪之初我们面临的政治挑战的人来说,《超越左与右-激进政治的未来》都是不可或缺的案头著作。应该怎样理解当今政治激进主义的本质和发展的可能?政治激进者通常被看作是偏左的人,反对留恋过去的保守主义。然而,在当今世界里,左翼已经转为守势,而右翼变得激进,倡导市场力量要打破阻挡其前进的传统与习俗的障碍。怎样解释这两种观点如此奇怪的扭结呢?为了解答这个问题,吉登斯建立一个新的激进政治框架。他从他所说的“哲学保守主义”那里汲取营养,但是把这种观点服务于通常属于左翼的价值。生态危机是其分析的核心,但是他用一种非常规的方式将危机理解为是对现代性作为社会和道德奇迹已经耗竭的世界的回应。自然作为独立于人类干预的实体已经终结了,在全球化的冲击下,传统也终结了。这些是我们现在必须面对、利用以及应付的力量。
