本书必将受到专业人士和非专业人士的欢迎。作者从分析意识形态本身的概念入手，对过去两个世纪的主要政治意识形态作了全面阐述，这些意识形态包括自由主义、保守主义、社会主义、无政府主义、法西斯主义、女权主义、生态主义以及民族主义。综观全书，作者要突出强调和阐明的是存在于意识形态自身之内及诸意识形态之间的思想观念的复杂交错和相互影响。

政治家面临着社会正义、自由、平等、共同体等概念的困扰与争论。这些概念究竟意味着什么？政治家该如何对待同样的价值观之上的各种分歧？本书对以上重要问题作出了回答本书既是一本写给学生看的导论，更把世界顶尖政洽哲学家的代表性论述呈现给了更广泛的读者群体，有助于读者理解构成政治生活核心的概念。当政治家与选民不再玩弄辞令，清晰而仔细地思考整个社会应该遵从的政治原则时，民主才能发挥出最佳效能　但在既有的权威半途而废时，要想清晰地思考问题是非常困难的本书把政治哲学由象牙塔解放出来，走近大众，帮助我们理解现代政治学，为民主进程作出了重要贡献。

科学发展、和谐发展是人类社会发展的永恒主题，是人类文明觉醒的主要标志。科学发展观作为马克思主义发展观的最新理论成果，全面系统地阐释了当代中国现代化建设的发展理念、发展模式和发展战略，昭示了人类文明进步发展的必然趋势，在发展价值上具有全球领先水平，是马克思主义发展观在新世纪新阶段的时代性标志。本书以现代性为研究主线，以发展哲学为研究视域，从全球化、问题域、主体际、动力源、共同体、和合论等方面。比较全面地阐述科学发展观的出场路经、实践平台、话语形式、基本向度、价值指认、本真意义，集中展现科学发展观对发展要义、发展本质、发展规律认识的凝炼和深化，深刻揭示科学发展观对马克思主义发展观的重大理论创新意义和对发展中国特色社会主义的重要实践指导价值。

本书探讨了自由主义在过去和当前的各种形式，设想了新共和民主自由主义令人向往的未来。贝拉米与从J.S.米尔到T.H.格林、圭多·德拉吉罗、卡尔·施密特、熊彼特到哈耶克、约翰·罗尔斯、迈克尔·沃尔泽的自由主义理论家——论战。他提出，现代社会的多元性及复杂性削弱了鼓吹自由主义者以及其道德假设的可信度。英国人头税的失败以及欧盟的宪政困境方面的有关研究证实了传统的自由民主概念已经不适用于当前的社会实际。

《政治思想导读》介绍的是政治思想及对它们进行的各种解释，旨在为读者提供政治思想的文本介绍和阅读训练，这些资料涵盖的内容从古典时代直到当今社会，按专题编排。每一章的阅读材料按时间先后顺序安排。它们共同组成完全不同语境下的各种用法和解释。作为一本介绍性的著作，它主要针对的是第一次接触政治思想的政治学、历史学和国际关系学的学生，更为重要的是，我们希望《政治思想导读》将为学生提供政治文本阅读训练，增强他们赏析这些文本的信心。

本书是法理文库丛书之一，该书的研究引用了众多国内外学者的研究成果。全书共分四篇十四章，内容包括：总论、当代中国宪政的产生、当代中国宪政的理想图景、当代中国宪政的建设等。本书的研究能为后来者的研究提供一些有益的借鉴。

本书力图通过重新建构民主观念，使民主重新有利于人民和左翼的反资本主义运动。作者认为，自由主义往往将民主等同于西方发达资本主义国家的现有政治制度，而事实上后者在很多领域是反民主的。作者主张为政治、文化和经济等多种目的，形成面对面的小群体，以普遍价值相号召，争取在社区、工作场所和第三世界的本土尽可能实行直接民主和自治，壮大公民社会，建立自由空间，从而既可以代替资本主义代议制民主的制度安排，又可以代替传统左翼的权威主义的组织方式。作者认为，这样的民主重建可以使左翼发现资本主义不是历史的终结，并使左翼重新获得目标和号召力，这样，民主将再次和人民站在一起，有利于人民，这样的民主就是激进民主。...

《马克思与恩格斯：学术思想关系》系统地论述了马克思和恩格斯在学术思想上相互影响的过程。作者认为，19世纪50年代以前，马克思和恩格斯精诚合作，恩格斯的思想稍稍领先。1859年恩格斯为马克思《政治经济学批判·第一分册》所写的短评中“发明”了辩证法，也由此开始背离了马克思的思想。马克思逝世以后，恩格斯以马克思的名义建构了一个包括自然、社会和思维在内的形而上学体系，这不但与马克思的思想不符，而且没有得到马克思的明确认可。人们所熟悉的马克思的形象在很大程度上是恩格斯在晚年勾勒出来的。对于马克思主义的传统观点来说，也就是后人所理解的马克思主义来说，恩格斯才是“第一小提琴手”。

西方现代主义大师德里达面对苏东解体后国际形势剧变，用解构主义的分析法剖析社会现状，提出“马克思主义向何处去”等尖锐问题。通过对当代世界资本主义新秩序即“新国际”的分析。通过对《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《路易·波拿巴的雾月十八日》、《资本论》等马克思的“文本”作互文性的阅读，提示了马克思主义对“新国际”神话的解构功能和当代意义。德里达从求助于马克思主义的批判精神和方法论出发，寄望于马克思主义获得新生，以挽救这个趋于破败的世界。

《权力深喉》意在从“强权”、“民主”、“人格”这三个关键词侵入，解读领导者运作权力或者驾驭权力的“秘笈”。“深喉”是上世纪70年代初轰动世界的第一部作为改变美国人性观念的情色电影名字，随后又在尼克松“水门事件”中被广为引用而成为一个不朽的名词。“深喉”一般是指事件背后所发出的更深层次的声音。“新权威”曾作为主流政治思想风行世界政坛。从戈尔巴乔夫到叶利钦和普京，从前苏联的解体到俄罗斯的复兴，世界上哪个国家、哪段历史、哪个元首，能如此充满“戏剧”般的变幻莫测、跌宕起伏，“民主”与“解体”、“新思维”与“新沙皇”、“集权”与“极权”，如碎片般掠过他们的思想和实践。民主是“人人即主人”的悖论，现实中很难准确掌控。近年来，美国等西方国家，通过炮制“天鹅绒革命”和实施“先发制人”战略，不断向外输出民主，实现其称霸意图，结果却导致越来越多的“民主赤字”，尤以乌克兰等中亚国家“天鹅绒”般的“颜色革命”和伊拉克战后艰难的政治重建最为典型。领袖们都有非凡的特质和魅力，但并非完人，也会犯错误。只是由于他们的人格浮游在权力与人性之间，影响无处不在、困扰至深，有的因人格缺陷而浮沉政坛、有的因私欲膨胀而惨遭唾弃、甚至有的因滥用权力而不得善终，其中以克林顿、萨达姆和藤森最具代表性。