克里希那穆提于侣95年出生在印度，曾被认定为一位精力充沛、性格坚定的导师，他的论述既非东方也非西方。他宣布：真理是“无路可达之国”，无论哪一种形式化的宗教、哲学、宗派都没有办法进入这个“国度”。他始终不接受别人强加给他的导师身份。世界各地的听众着迷于他，但他却宣布自己不是权威，而且也没什么戒律。他的宣讲始终就如与人面对面的讲话。他所传播的主要思想是：只有个人意识的转变，才能引发社会的根本变动。他始终强调要有自知之明，要理解由宗教和国家而来的制约性或分离性影响。克里希那穆提一直强调：我们所急需的是“开放”，即“有着难以想像的能量的大脑里的巨大空间”。这一“开放"的“巨大空间”，正是他自己的原创性的丰富源泉，也是他对世界范围各式人等产生巨大震撼的关键所在。他一直给世界各地的人们宣讲，直到1986年才停止呼吸，享年九十。由他的讲话、日记、书信结集而成的著作超过六十本（一说四十本）。本套克里希那穆提著述系列都是从他大量的讲义中撷取出来的。系列中的每一本书，都有一个和人们的日常生活有着密切联系而又极为重要的主题。克里希那穆提——他被认定为“世界导师”，却始终不接受这一身份；世界各地的听众着迷于他的演讲，他却宣布自己不是权威……正是他思想的源源泉水，对世界各式人等产生着震撼人心的影响……

这些文章与演讲大部分涉及西方政治理论。由于笔者曾负笈英伦，多年沉浸于经验主义的熏陶之中，深感对政治理论的探索不应仅仅是一种形而上学的思辨，而应是以历史与现实经验为基础的思考。唯其如此，笔者在教学与研究中对西方政治与思想的历史给予超乎寻常的关注。在笔者看来，当代西方政治哲学在很大程度上将政治哲学的视野局限在公共政策领域，而对诸如认同、制度等政治的核心问题关注不够。这样一种视野狭窄的政治哲学对于思考中国的政治问题显然是不够的。中国正在进行的改革是一场意义深远的革命。它是几个重大转型的综合：从内部言，我国的改革一方面表现为传统社会向现代社会的转型，另一方面又表现为全能主义社会政治体制向社会主义市场经济以及与之相适应的社会政治结构的转型。这种集多重转型于一身的情形使中国的改革具有前所未有的复杂性。而这种复杂性更由于全球化进程中我国面临的巨大国际机遇与挑战而加剧。面对如此艰巨的改革任务，中国学者在研究政治理论时需要新的思维。一方面，我们需要以新的方法与视角解释中国的政治传统，挖掘传统中国的秩序结构以及维系该结构的核心原则，并在此基础上探讨中国传统政治理念在现代社会的价值。另一方面，我们需要以新的方法解读西方秩序结构背后的原则。我们不应满足于抽象地理解目前西方流行的政治理论，以一种进化论、目的论的方式以为“新”政治理论必然包含了对“旧”理论的合理继承与发展。在面对一个成型的理论体系时，不仅要看到这些理论公开昭示的原则，而且要分析这些理论产生的背景，揭示这些理论隐蔽的主题。

《人权概念起源：权利的历史哲学》是一部在中国的语境下从社会与文化的角度研究人权的历史哲学著作。作者通过阐释人权概念孕育和生长的历史，对人权的含义，权利的起源、基础、要素及发展规律，人权思想的逻辑结构，近代权利理论和权利制度变革的经验，以及近代人权概念的属性、要素与矛盾等重大问题，提出了若干独到的见解。从学理上阐释人权的价值和起因，并就中国传统与人权的关系作了较深入的比较研究，提出用和谐精神来改造、统摄已有的人权概念。作者主张“内发内求”，努力建立和发展中国的人权理论和人权制度。《人权概念起源：权利的历史哲学》初版于1992年6月，后重印5次，并于1993年部分修订。《人权概念起源：权利的历史哲学》于1993年获第七届“中国图书奖”，1995年获中国社会科学院第二届中青年优秀学术著作一等奖。书中部分章节在海外被译成英、德、日、韩等文字发表。本次修订除全面的审改外，还增加了一篇论文、一篇再版后记，几篇英日译文选辑以及重要内容索引和主要人名索引。

《20世纪末西方新马克思主义》是中国社会科学院重大项目“20世纪90年代以来的新马克思主义”的最终研究成果。《20世纪末西方新马克思主义》对20世纪末期，特别是90年代以来西方新马克思主义各种流派和思潮的发展进跟踪研究的一个总结。《20世纪末西方新马克思主义》由13章和一个附录组成。

《程序的监督与监督的程序》作者克服困难，勇于探讨，直面问题，殚思竭虑，对程序的设置与监督进行了较为深入的研究，提出了许多有价值的观点，其理论创新的精神令人钦佩，理论创新的成果令人欣喜。程序问题研究在我国既是一个薄弱环节，又有相当的难度。难度之一是我国长期以来缺乏精细化的政治思维，政治往往与运动联系在一起，政治思维也是粗线条的。难度之二是我国的政治文明建设还处于初级阶段，还未提供充分的实践基础。而政治程序的设置则需要精细化思维和相当的实践基础，才能保证研究成果的科学性和有效性。

《政府农业管理效力研究：构建大农业部门管理体制探讨》总结我国政府农业管理改革实践作法和经验教训的基础上，系统探讨了政府农业管理效力问题，提出了建设大农业部门的管理体制创新架构和政策建议。本研究对古老而又有灿烂农业文明的祖国的社会管理和农业发展必将产生深远影响，也能引发各级领导、农业管理研究者、农业管理者和关心热爱农业的人们的深入思考；随着探索实践的不断推进，管理体制、机制的不断完善，在科学发展观的指引下，我国政府“三农”的管理水平和执行力必然会得到有效提升，农业生产能力和管理效力也可望早日进入世界先进行列！

分析当代世界和我国社会的宗教问题，离不开科学的世界观和方法论指导，特别是马克思主义宗教观的指导。不过，马克思、恩格斯和列宁没有撰写过系统的宗教学著作，他们研究宗教问题的科学方法和理论观点散落在多种著述之中。为了适应新世纪新阶段全面推进中国特色社会主义进程中正确认识和处理日益突出的宗教问题的需要，作者通过研究马克思、恩格斯和列宁著作中大量有关宗教问题的论述，选编了这本《马克思恩格斯列宁论宗教》。

这是一部研究人权问题的理论专著。该专著的具体内容包括：实现物权的平等保护是向常识性法理的回归、理性与自由、宪法基本权利水平效力研究、适足住房权研究、隐私权研究、国家人权机构导论等几个部分。

《毛泽东眼中的帝王将相》在写作修订过程中，参考了大量的文献资料。毛泽东从浩如烟海的历史书籍中，掌握了渊博的历史知识，吸取了丰富的前人智慧，历练了敏锐的历史洞察力，扩大了视野，开阔了思路，使他成为站在时代前列的具有雄才大略的伟人！毛泽东爱好历史知识，非常注重对历史人物的研究和借鉴。毛泽东对人物和历史事件的评点，不囿于已有的历史结论，不迷信古人的是非标准，往往有自己独到的见解。人们可从他对历史人物的评点中，得到感染、得到熏陶、得到启迪，也可以学到他的马克思主义的立场、观点和方法，从中受益无穷。

《宪政与权力》为《法理文库》之《宪政与权力》，共分为五章：宪政——基础与规范；权力——结构与运行；控权——立法与守制；控权——裁量与控制；控权——裁判与正义。前两章论述宪政与权力的一般问题，后三章则侧重对立法、行政、司法三权的研究，致力于在三权间建立相互牵制的合理关系。