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本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著，为当代自由主义的代表，属于极端自由主义。 全书共分三个部分，包括：自然状态理论，或如何自然地追溯出国家；超越最低限度的国家；乌托邦。

学术研究方法和学术论文的撰写是学术研究过程的两大组成部分。其中，研究方法具有高度的科学性，而论文的撰写则是一门艺术。本书将研究方法和论文的撰写简单化，并用实例加以讲解。有三个主要特点：第一，侧重于政治学研究中最困难的一个方面一一实证性定量分析。这种十分有效的研究方法尚未在中国政治学界得到广泛的应用，本书意在填补这一空白。第二，语言精练，并在讨论中穿插了许多实例，化解了一些似乎比较难懂、比较枯燥的东西。特别是书中所附两篇例文（中、英文各一篇），更是为读者提供了论文撰写时可以用来“照猫画虎”的模板。第三，作者将其在美国搞学术研究的经验加以介绍，以有助于中国学术界与西方学术界接轨。对于有意向到西方国家留学或打算向国外学术刊物投稿的学生们来说，此书是必读之物。

历史上也曾经存在着高度重视公民身份的时代，这些时代通常与特定的国家联系在一起。公元前5到前4世纪的雅典，公元前1世纪到公元1世纪的罗马，中世纪晚期的佛罗伦萨，18世纪晚期的美国和崛起时期的法国，它们都是这些国家的曲型。但当下的情况已迥然相异，它的范围实际上已遍及全球。那么，应该如何解释这一主题所拥有的魅力？这种魅力肇始于20世纪90年代一系列重大事件和关怀的汇合。第一，在已确立了自由民主制度的国家，英美新右派在政治和主义上的主导为“社会公民身份”的有效性问题带来了怀疑。社会公民身价意把福利国家提供的各种利益看作是一种权利，它确保公民在狂浪的市场力量之下在雇用和工资方面拥有更大的平等。第二，当今所有国家的人口组成都呈现出多元文化的特征，这部分是由于人口迁移加速所致，部分是由于国家内部种族差异意识不断提高和政治化所致，这种特征已成为作为与公民身份定义联系在一起的公民认同的重要议题。第三，与这一发展密切关联，种族、文化和民族意识已使迄今为止仍然作为民族国家政体的思想不断趋于消解或者实际瓦解。第四，它们需要制定新的宪法，建立能够实施公民身价的法律和政治权利的公共生活方式，实现共产主义政权中无法完全享有的权利。第五，我们越来越清醒地意识到，对全世界大部分人民来说，公民身份的理念仍然空洞无物，意义全无，他们对其真实的含义一无所知。第六，民族国家的有效性本身越来越遭到怀疑。

在公民身份的研究方面，为数众多的作品对西方社会政治理论中“市民社会”和“公民身份”的文化和历史独特性尤其敏感。公民身份制度起源于西方城邦国家和民族－国家。在许多研究当代全球化的学者看来，民族－国家的自主权已经受到了挑战。近年来，我们已经见证了联合国和欧共体的政治和权威的巨大增长，它们是一些与民族－国家内在机理相冲突和抵触的组织。另外，全球经济力量还给民族－国家经济造成了巨大的制约。国际货币基金组织和世界银行在决定“国内”经济绩效方面发挥了重要作用。诸如此类的发展圣于公民身份的未来具有重要的意义。公民身份权利是否将让位于人权？什么制度又将强化人权？作者在最后一章探讨了人权与公民身份权利之间的关系，提出人权将补充而不是代替公民身份权利。

《马克思的复仇：资本主义的复苏和苏联集权社会主义的灭亡》对马克思在20世纪的影响和资本主义的发展做了全景式的考察。作者认为，20世纪存在着两种通往社会主义的道路，一是资本主义之外独立的社会主义政权（指苏联），二是资本主义内部的议会社会主义，但它们在全球化中都失败了。究其原因，在于苏联革命没有实践马克思的思想，只是借用了马克思的名义。因为马克思认为，社会主义只有在资本主义得到充分发展的条件下才有可能。另外，从20世纪的历史发展看，虽然利润率下降趋势是一个根本要素，但全球化在抵制着这种下降趋势。市场与政府的较量，成为推动全球化运动的根本力量。它既是社会主义与资本主义斗争的结果，也是资本主义尚未得到充分发展的证明。代表未来的发展方向的，应该是一种比资本主义更高级的社会主义。

本书系统阐述了马克思主义哲学的基本原理。第10版在保持第9版基本体系框架不变的前提下，充实了党的十七大会议精神，既保持教材的稳定性，又紧贴时代热点，具有时代性。

《现代新儒学与自由主义：徐复观殷海光政治哲学比较研究》围绕自由主义中国化与儒家政治哲学的现代重构这两条线索，在重新定位徐复观、殷海光政治哲学的基础之上，逻辑地再现了他们思想的异同叠合，从而凸显了现代新儒学与自由主义西化派在政治哲学领域复杂而微妙的关系。作为20世纪中国的两大学术思潮——现代新儒学与自由主义的典型代表，徐复观与殷海光非常关注中国古典传统与自由主义的关系。

著作对20世纪马克思主义与中国传统思想之间的对话进行探讨。它通过对对话过程的细腻逻辑与概念分析，配以充实历史资料的陈述，令人信服地论证了马克思主义哲学实现中国化的历程。马克思主义在中国进入了一个新的语境文脉，成为新的焦点视野。一方面，它对中国传统的“通变”哲学思维产生了不可估量的理论化影响。另一方面，作为历史结局，传统中国哲学采用了一整套崭新的术语，使得欧洲哲学在汉语化的过程中变成接近中国“通变”哲学的观念。它是马克思主义“中国化”实践的根基部分。中国从事着在新的历史和社会条件下传统“通变”哲学与时俱进中的继续。它的现代模式，是装备着西方哲学术语的理论化发展。

《政府职能转变论纲》在梳理政府职能理论的基础上，综合运用政治学、经济学和管理学的知识和方法，研究了发达国家政府职能转变的经验和教训，回顾和总结了我国政府职能转变的历史、现状和问题，分析和探讨了构建和谐社会背景下我国政府的经济和社会职能，探索和展望了政府职能转变的新趋势，以期对我国政府更好地发挥作用提供一些思路。《政府职能转变论纲》笔者根据马克思主义唯物史观，综合运用政治学、经济学、管理学等学科的知识和方法，对新中国政府职能演变史，特别是改革开放后政府职能转变的历程进行分析和总结，同时在借鉴国外经验的基础上，探索和阐明一个促进发展、推动改革、维护社会稳定和充满生机活力的政府职能体系，以此为我国政府更好地发挥作用提供一些思路。