《毛泽东邓小平江泽民论科学发展》分别收入了毛泽东、邓小平、江泽民同志关于科学发展的重要论述，收入了党的十六大以来胡锦涛同志、中央文件中关于科学发展观的重要论述，集中体现了科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

《网格化管理和信息距离理论》以网格化管理理论和信息距离理论两大管理创新和理论突破为基础，构建了基于网格化管理的城市电子政务流程发展模式，提出了基于公众信息距离的城市电子政务流程直接定量测度模型，并定量比较了网格化与非网格化城市电子政务流程，进而探讨了网格化城市电子政务流程的实施实现策略，并结合具体应用实例对前述理论研究成果作了印证与比较。《网格化管理和信息距离理论》首次将网格化管理理论和信息距离理论应用于城市电子政务流程的研究，作者希望这些探索性研究能对城市电子政务流程研究起到抛砖引玉的作用，为我国城市电子政务流程设计优化以及实施应用提供更好的理论、方法、模型与策略支持。《网格化管理和信息距离理论》可供电子政务、电子商务等领域的管理及研究人员使用，亦可作为高校信息管理、行政管理等专业师生的研究及参考用书，还可为政府机构研究及实践人员进行政务流程变革提供一种全新的模式和视角。

从总体上、相互联系上和精神实质上领会邓小平同志的科学理论，深入学习和掌握邓小平同志的思想方法和工作方法。邓小平同志的哲学思想，内容深邃，意境高远，风格独特。真正了解其精神实质，既需要智慧和修养，也需要实践和时间。作者把“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的主题，分解成若干重要问题，探索邓小平同志在提出这些问题的过程中所运用、提出和包含着的马克思主义哲学的立场、观点和方法。具体地说，把邓小平著作中散见的哲学观点集中起来，使之更有条理；把邓小平著作中新颖的哲学思想凸现出来，使之更加鲜明；把邓小平著作中蕴含的哲学方法揭示出来，使之更为突出。

用这样一种科学的、民主的态度来制定党的决议，对待党的决议，那么，遵守党的决议同理论问题的自由的科学研究和科学讨论这两个方面就可以统一起来。统一的基础就是实事求是的科学态度，就是民主集中的组织制度。党的决议对党员、对党的理论工作者具有约束力。党员不允许不遵守党的决议，不允许公开宣传违背党的决议的观点。这是民主集中制的问题，是战斗的无产阶级政党共同行动的组织纪律问题。这是自愿结合的战斗集体的自觉的纪律。没有这种纪律，革命事业就不能胜利，不能前进。认识的真理性的标准是实践。只有这一个标准，没有别的标准。判断认识的真理性，不能靠民主集中制，不能靠多数、靠上级、靠决议，而只能靠实践检验。这是认识论的问题。为了认识客观真理，必须有以实践为基础的自由的科学研究，自由的科学讨论。没有这种自由，认识真理的道路就会堵塞，革命事业也会受到损害。这是两个不同范畴的问题，而又有十分密切的关系，必须求得两者的统一，也能够求得两者的统一。因为我们党是追求真理和服从真理的党，像《国际歌》歌词上写的那样，是“为真理而斗争”的党。我们党的民主集中制，如果得到认真的遵守和实行，它可以保证我们党作为集体的认识主体，使自己的认识达到真理，即使发生了错误也能够较顺利地加以纠正。在实事求是的科学态度和民主集中的组织制度的基础上求得两者的统一，是马克思主义的建党学说和认识论的统一，是共产党人服从组织和服从真理的统一。

《宪政二十讲》选编有关于此的经典作品，也希冀对探讨有效配置权力的一些共性原则方面有所助益。权力是秩序的需要，而宪政就是关于权力如何有效配置的制度和学说。从亚里士多德到孟德斯鸠，再到约翰·密尔，他们都对此进行了自己的经典分析。目前通行于全世界的宪政制度，依然存在新的创新点，关键恰恰在于各国自己的特殊情况。

毛泽东的价值观是毛泽东关于价值的哲学思考。毛泽东的价值观是马克思主义的价值观，是中国无产阶级的科学价值观，是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东在长期的革命斗争过程中，根据马克思主义的科学价值观，并批判继承了中国传统价值观的精华，逐步形成有中国特色的共产主义价值观。毛泽东价值观思想的形成，同毛泽东确立马克思主义的信仰是相统一的，它有深厚的哲学基础，同毛泽东哲学思想的形成和发展过程也是相统一的。

本书从阐释价值、价值观和价值观教育等基本概念、基本理论人手，在对我国青年价值观教育的历史与现状进行分析的基础上，论述了新时期青年价值观教育面临的挑战以及进行相应改革的必要性，在分析青年价值观教育模式变革的必要性和基本依据之后，进一步系统地阐述了新时期青年价值观教育的目标体系和内容体系。

进行社会主义建设，首先要认识和处理好四个重大关系。第一是社会主义统一性与多样性的关系。社会主义有统一的原则，但没有固定的模式。把某种模式神圣化，推崇为唯一的社会主义建设模式，必然会遭到失败。第二是社会主义稳定性与时代性的关系。社会主义应该有稳定的原则，否则就不是社会主义，但原则不是出发点，相反，从根本上说它是实践的结果。实践的变化要求社会主义理论原则应该与时俱进。社会主义原则的稳定性与僵化决不是一回事。第三是社会主义的长期历史过程。这个过程分为不同的阶段。这是由生产力的水平决定的。

《整合与构建：马克思和谐社会解读》反映了我国新时期马克思主义理论研究的最新成果，可供广大理论研究工作者和党政干部参考借鉴。“和谐社会”是人类历史的永恒追求和最高境界，也是马克思哲学社会理论中的深层底蕴，更是当今中国战略机遇期的社会主调。将和谐社会作为中国特色社会主义的本质属性，是我们党的重大理论创新。该著以马克思“和谐社会”为主题，全面阐述了马克思和谐社会思想的理论渊源、“和谐社会”本体论、方法论、实践论与价值观，以及马克思“和谐社会”的总体图景。

本书从激进生态社会主义的视角探讨了人类社会面临的生态环境挑战。作者始于讨论为什么前，苏联的官僚社会主义模式未能解决这一难题，随后则致力于阐明建立在现行工业生产方式和大众消费主义模式上的自由市场资本主义经济将会遭遇同样的命运，而局部改良后的“生态资本主义”也难以提供对环境破坏和社会非正义两大难题的解决方案。因而，他寄希望于一个基于对进步观念有着完全不同理解的人类未来：一种真正可持续的“好社会 ”（绿色社会）的观念将与社会主义的伟大传统——正义与大众参与——密切相关，尽管它在现实中的实现将会采取多样化的社会形式。