社会主义新农村建设，在于农民社会主体地位的确立，在于其生产方式和生活方式的改变。达到这一层，又需要农民作为社会主体的自主意识的确立，并由此在社会主义原则的导引下，自觉而有组织地展开对于社会关系的变革和自身素质技能的提高与发展。 研究农民问题，探讨社会主义新农村建设，当然要涉及各种具体问题，但不能视标忘本，而应由本达标。这个本，就是农民的权利，是民主法制所确立并保证的农民的社会主体地位。据此才能解决具体问题，才是社会主义原则的体现，才能建设社会主义新农村。

暂缺简介...

封建主义糟粕在当代中国各个领域都有存在，本研究在梳理了相关研究文献的基础上，详细分析了“封建”含义的变化史，对封建迷信与宗教信仰，宗族、宗法与家族等概念进行了辨析，进而对社会生活的封建主义与封建迷信及其当代变种，从其主要表现、产生原因、主要危害、发展趋势等分别进行系统化的分析，最后从文化视角提出消除社会生活中的封建主义及其影响的若干建议。本研究的最大特点主要有：一是文献资料丰富，作者在查阅大量古今文献与实际生活中典型案例的基础上，来描述封建主义及其对当代中国的影响。二是打破学科之间的人为界限与藩篱，第一次对社会生活中的封建主义及其影响进行系统的归类、整理与评析，这是一个颇具开创性的尝试。三是作者在行文上注重知识性、学理性、现实性与趣味性相结合，语言优美，论证周密，融历史脉络与现实考察予一体，具有很强的可读性，能够面向多层次的读者群。

公共管理是运用管理学、政治学、经济学、法学、社会学、系统科学等学科理论和方法，优化公共资源，实现政府和公共组织有效治理的过程。现代公共管理研究与教育在西方形成于20世纪初期。我国从20世纪80年代开始恢复关于公共行政与公共管理的研究与教育。90年代后期正式启动研究生MPA（公共管理硕士）项目。此时，已经比西方国家晚了70多年。1924年，美国锡拉丘兹大学马克斯韦尔公民与公共事务学院首开MPA教育之先河，公共管理研究生教育在欧洲、北美一些发达国家中，已经有了半个多世纪的历史。目前，MPA教育已成为很多国家培养高层次、应用型公共管理人才的主要途径之一。公共管理硕士（MPA）学位、工商管理硕士（MBA）学位及法律硕士（JM）学位在市场经济发达的国家中，已成为文科高层次职业研究生教育的三大支柱。例如，在美国，开设MPA课程的学校有220多所。在读学员达3万多人。

在古老的人类思想中，灵知主义是一种鲜明特征的思想气质，沃格林用灵知主义来观照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。 灵知主义就是西方现代性的本质，并且根植于西方的传统生活中。西方著名思想家格林用灵知主义来关照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。他从尼采、黑格尔、马克思那里撷取一些思想文本中的个案，在本书中精彩地阐述了自己关于西方现代性的主张。

公羊的搏斗，雄性动物间的搏杀，让笔者想到人类的战争，想到除政治社会经济等原因外，在人类战争行为的后面也许隐藏着另一要素，即生物学因素——男性荷尔蒙。人类不消灭战争，就会被战争消灭。笔者在强烈的防止战争、拯救人类的历史使命召唤下，对从原始社会到现代文明社会的战争史进行了梳理，试图揭示男性荷尔蒙在人类战争背后所起的真正作用。分析了人类战争的生物根源，从犯罪生物学的原动力观点看人类战争行为，对人类攻击性进行探讨，论述了人类文明史上的战争哲学原理。

第二国际理论家在批判伯恩施坦修正主义、传播与诠释马克思主义等方面作出了重要贡献，对俄国革命、议会民主以及党的建设等实践课题进行了有益的讨论。第二国际理论家在马克思主义发展史上占有不可忽视地位。

《全球化视域下社会主义的理论与实践》以全球化进程为研究问题的视角，沿着东西方社会主义发展的两条路径切入主题：一方面，着重分析阐述社会主义理论的发展、社会主义运动的进程、社会主义制度的建设，并揭示了社会主义的历史、现实和未来与全球化进程的关系；另一方面，又从社会主义理论、社会主义运动、社会主义流派的发展变化，世界各国社会主义发展道路的探索、社会主义发展模式的改革创新的历史逻辑与理论逻辑有机统一的角度，研究探讨全球化进程中世界社会主义的理论与实践的发展问题，进而揭示世界社会主义的发展规律。

2500年来我们一直在误读《论语》，孺童先生妙解《论语》还原真相，每一位识字的中国人都看得懂的正解《论语》。中学生、大学生国学入门最佳课外辅助读本。21世纪最为完整、最为客观、最为严肃的《论语》通俗本。《论语》是记录孔子及弟子言行的儒家核心经典，列为古代读书人必读必学的《四书》之首。《论语》从集结至今，历经千年而不衰，其强调自我修养、道德提高，并积极入世治世的精神，就算对现代人来讲，都具有很强烈的指导意义。但由于历史动荡，世事变迁，《论语》这部本来为知识分子中间最为普及的读物，几成绝学。近些年，儒学逐步复兴，《论语》的价值又一次得以重视，读《论语》、讲《论语》已蔚然成风。可惜日前市场流行的对《论语》的各种版本的注疏讲义，大都望文生义，不能回归本义，有的甚至局限于字面，导致解义与本义大相径庭，误人子弟，贻害不浅。王孺童先生本着回归本相、讲解本义的原则，以历代注本为基础，但不做学术性的引证与考据，以通俗易懂的语言，直接给出结论。对于以讹传讹的解说，予以纠正；对于理解肤浅的解说，予以深化。力求使其成为人人都能看得懂的正解《论语》，为中华道统续上一脉墨香。

本书为雷蒙·阿隆多产时期的作品。在这部作品中，阿隆对现代资本主义社会的本性及其政治选择做了许多富有洞察力的精辟分析。它的目的不仅仅在于描述当代不同政治制度的特点或理解国际关系的逻辑，而且分析了不同国家类型与政党的内在关联，说明了自由问题在二战后是怎样成为不同社会的基本问题的。全书除导言和结论之外共分三章。第一章讨论托克维尔和马克思的关系。作者认为，两人都是社会学的真正奠基人，他们对自由的社会政治条件的讨论在当代社会仍是非常有价值的。阿隆主张重新发现和阐释托克维尔和马克思，并试图在两种政治哲学传统间架起桥梁。第二章讨论了两种自由观念，即形式上的自由和现实的自由。在这一部分中，阿隆承认社会主义对古典自由主义的批判具有合理的一面，并对哈耶克等人的观点持保留态度，阿隆还对现代国家由“自治性民主”向“ 目标性民主”的演化，并对“形式上的权利”与“现实上的权利”概念做了深入的分析。第三章讨论自由与技术统治的关系。阿隆通过对现代民主国家的民主形式的分析指出了这些民主形成的明显弊端，并特别指出美国的政治制度为何只保护少数人，从而背弃了自由主义思想家的真正理想。他分析了舆论的作用和权力的人格化在技术化社会的表现形式。