《制度如何制造不平等》采用奈娜_卡比尔等学者提出的社会关系分析框架，将制度引入社会排斥研究，通过对我国北方某城市的田野调查，以日常生活的视角，将城市贫困女性在社会价值物占有、机会获取、需求满足、社会权利要求等方面所遭致的不平等看作是普通人与社会和国家相遇及互动的结果，从关注底层社会出发，探索和描述了市场就业制度、家庭分工制度、国家社会保障制度以及社区服务制度对城市贫困女性社会排斥的动态过程。

《制度学概论》的研究重点是“制度”。制度作为一种组织形式和管理手段，是一种非常普遍的社会现象。在所有涉及领导、组织、管理的研究领域和实践活动中，都会遇到制度问题。但是，目前对制度的研究还比较少，现有的一些著作研究的也不够深入。《制度学概论》力求对制度问题做一个较深入的、理论性的探讨。《制度学概论》的特点首先是一本研究性的著作，但同时又是按照教材的体系来写的。希望能在研究、探讨制度问题的同时，尝试确立制度学的研究内容。读者对象为政府机关、企事业单位的实际工作者和学校、科研机构的理论工作者。

《新语》是西汉时期陆贾的著名政论散文集，全书共计十二个章节。在《新语》中，陆贾主张“行仁义，法先圣”，礼法结合，同时强调人主必须无为。为西汉前期的统治思想奠立了一个基本模式。《新语今译：上献刘邦的治国之书》为西汉·陆贾《新语》的译作，译者据其原作分12章以多种形式对其进行了翻译、解读和延伸。

《转型社会的权威认同》提出，权威就是对创造性的服从与认同、最低限度要有创造性，转型社会的基本特征是权威重心从创造性的方面转到了服从与认同的方面，权威重心转移并不是一味叛逆、反权威，而是在自己内心中把权威重新建立为更严厉而自觉的内在自律等观点。

《实践社会主义核心价值观引领的法制机制研究》既注意对实践社会主义核心价值观引领的立法、执法、司法、守法等法制机制的体系化研究，义从学界相关研究的薄弱点和实践热点m发，集中探讨执法司法机制、包括深入到司法价值冲突的整合机制、司法职业道德建设机制、群体性事件下的执法司法系统利益整合机制的提升等问题。试图弥补学界在社会主义核心价值观研究上，对具体制度落实、对具体的价值冲突和实现核心价值观在此方面引领等研究的不足。《实践社会主义核心价值观引领的法制机制研究》通过考察历史，比较研究，把握现实及前沿，关注生成和建构等多方面努力，进行了新的理论研究。比如，论析了社会主义核心价值观足一种内在性的政治法律文化及其可以预见的深远作用。又如，指出对其通过制度机制、尤其是在价值多元下通过法制机制落实，其条件性、必要性、合理性及其制约边界等是需要解决的前提性问题。对此，书中没有同于一般性的理论论辩，而是结合制度史、思想史和历史比较中的特定事件、相关思想和国运兴衰，进行了具体探讨。

《推动政府职能转变》一书是党的十八大和十八届三中全会关于加快转变政府职能的精神和战略部署，围绕进一步简政放权，深化行政体制改革，创新社会管理方式，依法履行政府职能等。提出进一步推进工作的政策建议。该书可读性强，对推动我国政府职能转变有一定的借鉴作用。

《中国延安干部学院学术文库：延安精神与成功之路》针对延安精神及其成功之路进行了分析与回顾，并对延安精神对当今的重要意义进行了论述，文中还附录了一些作者公开发表在国际视角下的对当今社会变化的感想与评论。《中国延安干部学院学术文库：延安精神与成功之路》通俗流畅，生动活泼。

《比较政治研究（第一辑）》为会议论文集，主要就目前人们所关注的多民族国家政治发展与政治整合、比较政治与政治制度、比较政党政治、比较政治分析、比较政治理论五个问题展开探讨。此外，还就目前一些国家的政治制度、政治行为和公共政策问题展开研究。文章内容具有相当的理论前沿性。

《通俗民权论 通俗国权论》为日本明治维新时期著名思想家福泽谕吉著作的译作，写作于1878年。包括3部分：1、分权论。2、通俗民权论。3、通俗国权论。书中围绕着明治时期日本国内的状况，呼吁人民应当增强自身的独立性，不能过度依赖政府，才是解决困境的路径。《通俗民权论 通俗国权论》对启迪明治时期日本人民的思想起到了巨大的作用。日本通过明治维新实现了强国富民，作为近代日本最伟大思想家，福泽谕吉锐意进取的思想对今天全力谋求发展的中国而言，同样具有借鉴意义

中国政治研究的主导研究路径是政治权力研究，由此形成了诸如全能主义政治、新权威主义政治或抗争性政治等分析理路，并提出了以改革权力体制为核心的政治发展构想。无疑，权力研究是相当重要的，也是中国政治研究的基本维度之一，但这并不意味着权力研究可以涵盖中国政治研究所有维度。其另一基本维度——权利分析——一直没有得到学界的应有关注和探索……（该成果）尝试从权利分析维度来弥补上述理论框架的解释限度，探析中国政治变迁的逻辑、动力和方式，并发现中国政治现代化的基本方式。