政府设立之后，如果不对其严加防范，就很容易蜕变为“利维坦”，成为个人基本权利和自由的*大威胁。如此，限制政府权力便成为保障公民自由的关键所在。本书围绕美国建国时期确立的三权分立和联邦主义展开探究和讨论，清晰地梳理了美国“国父”们的政治理想和古典自由主义传统的思想脉络，旨在重申十七、十八世纪理论家们倡导的有限政府理念；同时对建立有限政府的制度安排进行了描述和分析。全书征引丰富，分析透彻，具有很强的论辩色彩，对于那些似是而非的质疑有限政府的观点作了强有力的反驳，有助于读者更加清晰、深入地理解古典自由主义和有限政府的一般理论。

《解析平等机会与多样性：社会分化与交叉不平等》对二战之后英国推进社会公平和反歧视领域的社会政策的过程进行了回顾，并着重探讨了社会弱势群体中存在的多重劣势问题，提出以交叉性的研究方法分析处理此类问题的建议。在本书的后半部分，还引入了欧盟这一变量，研究了欧盟政策和立法要求对英国本土促进机会平等和社会多样性的政策的影响。

毛泽东博览群书，辩证地汲取书中精粹，将书本知识灵活应用于治国实践中，成就了新中国的伟业。毛泽东研究专家陈晋及其团队，集二十年之功，搜辑梳理毛泽东一生的读书笔记并进行客观解读。全书史料翔实，内容全面，解析精辟客观，既是党政干部提升学习力领导力的生动教材，也是广大普通读者提升素养，以达学以致用的读本。

当前，“互联网+”战略已经从新兴的互联网行业渗透到各行业各领域。在“互联网+”的转型时代，政府治理和政务服务也面临着新的挑战。Aisit网信研究院是网络安全和信息化领域***智库。本书是由Aisit网信研究院组织行业领域的专家和学者针对“互联网+政务”编写的一本政策解读和实施指南。《互联网+政务》共7章。第1章介绍了互联网产生的时代背景以及所引起的巨大变革，并指出实施“互联网+”行动计划是党中央的重大战略决策。第2章结合“十三五”、“四个全面”、“六项坚持”等分析了“互联网+”的战略地位。第3章介绍了电子政务发展的新态势。第4章介绍了“互联网+”和公共服务结合的方向，并且给出了一些地区的成功案例。第5章介绍了“互联网+”对于政务信息公开和开放的促进作用。第6章介绍了“互联网+”大数据对创新型政府的推动。zui后一章讨论了“互联网+”时代下的政务安全及身份管理。本书对于研究和实施“互联网+政务”的方法和实践具有很好的指导意义，适合政府信息化分管领导及负责人、信息中心的负责人阅读，也可供从事政府治理及政务服务研究的专家及学者参考。

毛泽东一生纵横天下，波澜壮阔，得益于他书剑双修，学用兼擅。毛泽东研究专家陈晋及其团队，集二十年之功，搜辑梳理毛泽东一生的读书笔记，编为战略卷、哲学卷、文学卷、历史？附录卷，并结合毛泽东对每本书的创造性运用情况，做客观解读。本书不仅文献史料丰富，更反映出毛泽东读书和实践的关系，是领导干部提升学习力领导力的生动教材，也是广大普通读者提升素养，以达学以致用的读本。

中国的宪法学研究亟需历史的视野与方法。中国宪法的规范性、政治性与事实性要素，都具有一种历史生成与演化的维度。为着更好的理解中国宪法的现在，有必要理解它的过去，尤其是近代百余年的中国宪制历程。本汇编以政治立宪主义为根本视野，以改良主义与革命主义的复调结构为主要线索，撷取并整理了鸦片战争前后直至新中国成立这百余年间各类与广义的“宪法”有关的历史文献。我们期待，这上下两卷资料，能够激发起法学、历史学、政治学、社会学乃至所有人文社会学科的同仁对百年中国宪制命运的更大学术热情。

《君主论/典藏书架》论述的君主之道以及治国原则的观点惊世骇俗，被西方学者称为是人类有史以来对政治斗争技巧的独特、精辟、诚实的“验尸报告”。《君主论/典藏书架》主要讲述了君主国的种类及获得君主国的手段、论世袭君主国、论混合君主国、为什么亚历山大占领的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者、怎样统治被征服前生活在各自法律之下的城市和君主国、论依靠自己的武力和能力获得的新君主国等等。

中国的宪法学研究亟需历史的视野与方法。中国宪法的规范性、政治性与事实性要素，都具有一种历史生成与演化的维度。为着更好的理解中国宪法的现在，有必要理解它的过去，尤其是近代百余年的中国宪制历程。本汇编以政治立宪主义为根本视野，以改良主义与革命主义的复调结构为主要线索，撷取并整理了鸦片战争前后直至新中国成立这百余年间各类与广义的“宪法”有关的历史文献。我们期待，这上下两卷资料，能够激发起法学、历史学、政治学、社会学乃至所有人文社会学科的同仁对百年中国宪制命运的更大学术热情。

社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是zui古老和自然的社会形态；但是，父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系。某些哲学家认为人与人之间存在的奴役和统治是天然的，但他们混淆了原因与结果；如果有些人天生为奴，那么一定是因为有反自然的奴隶制度存在为先。社会秩序不可建立在强力的基础上，因为zui强者无法一直保持强势霸权，除非他能把强力转化为权利，把服从转化为义务。然而，单纯的强力是构不成真正的权利的，因为这种“权利”会随着强力的停止而消失，一旦这个强力被新的强力所击败，由这个强力产生的“权利”就会被新的强力所接收；如果必须要用强力使人服从，人们就不是根据义务而服从了，而是出于一种明哲保身的态度才被迫服从的；因而，只要人们不再是被迫服从时，他们也就不再有服从的必要。因此，强力构不成权利；人们只是对合法的quan威才有义务服从。

民政福利制度是我国社会保障体系中的一个重要组成部分。胡文木*的《从观念到制度——公民社会权利的实现（以民政福利为例）》主要包括以下内容：选题背景、主要研究方法以及本书结构；社会政策理论流派，确立发展型社会政策理论分析框架；西方主要国家福利改革介绍；我国三大民政福利制度历史沿革和主要特点和我国民政福利制度改革的理论之争；我国民政福利制度转型及发展型社会政策理论的修正；案例分析：发展型社会政策创新。