本书是继《张元济书札》及其增订本、《张元济日记》、《张元济傅增湘论书尺牍》和《张元济诗文》之后又一部张元济先生的著作集。本书收录了除《百衲本二十四史校勘记》、《四部丛刊校勘记》以外所有张元济古籍的研究论著，内容包括古籍书目、校勘学专著、序跋、古籍影印技术规范及其他相关领域，集中展现了他的学术成就。

《世界博物馆（彩图版）（套装全8册）》装祯精美，全套共有8册，均用彩色铜版纸印刷。分别介绍了不列颠博物馆、卢浮宫博物馆、维也纳艺术史博物馆、埃及博物馆、东京博物馆、柏林国立博物馆等世界博物馆及藏品。一书在手，即可轻松踏上精彩的世界著名博物馆之旅，领略各类藏品的无穷魅力。

《历代珍稀版本经眼圖録》凝聚了我国古籍鉴定专家吴賢先生数十年的心血。吴希賢先生，河北冀县人，二00一年逝世，终年九十岁。早年，吴先生从业于北京琉璃厂书肆；解放后，在中国书店任职。「文革」期间，为了保护宜先流传下来的珍贵文化遗产，中央决定成立古书文物清理小组。因工作需要，吴希賢先生即调到该小组，参加了古籍鉴选整理工作。「文革」后期，北京市文物局成立，吴希賢先生继续留任，退休后继续担任国家文物鉴定委员会委员职务，并且常年坚持工作直至逝世。《历代珍稀版本经眼圖録》，系吴希賢先生在古书文物清理小组工作期间，历时十数年，从亲手整理的二百三十多万册古籍中，精心挑选出世所罕见的历代珍稀版本，将其中特点突出、有代表性的书页加以复印，并保存至今。这在当时的历史环境和物质条件下实属不易。由此可见老先生慧眼独具的鉴定古籍版本的专业水平和对中国传统文化的挚爱以及强烈的历史责任感。我国历史悠久，典籍浩瀚。但随着时间的推移，世事的变迁，加上各种各样的天灾人祸，许多珍稀古籍了经失传，有些也只是有著録而见不到原书了。即便现在存于世的珍善本，也属凤毛麟角，被收藏者珍而藏上，不轻易示人。世人若要一饱眼福，識得原刻本的廬山真面目，已是一种奢求了。大多数古籍版本的专业工作者和业余爱好者要学习和研究中国古籍版本，只能从相磁文献著録的字里行间和为数不多的圖録资料中去寻求。

本文集以21世纪少年儿童图书馆的发展走向为主题，内容丰富，共征集论文223篇，涉及事业建设与管理，信息资源建设与共享，基层服务网点建设，少年儿童的信息素质培养，图书馆自动化、网络化建设和少年儿童图书馆的空间环境设计等八个方面。论文理论联系实际，观点明确，有所创见，具有新意和深度，对做好少儿图书馆工作颇有裨益。

本书上篇探讨了图书馆信息资源建设的概念、基本原则、理论体系、特征等理论问题；下篇在阐述信息资源建设评价基本理论与复杂性方法的基础上，提出了了藏书建设质量综合计量学评价、信息资源总体服务效益综合评价等的模型、评价指标及方法体系。

本书收集江苏省文史研究馆成立五十年来馆员的文章42篇，按照文学研究、历史研究、文化研究、艺术研究和文辞五个部分编排。其中许多作者如商衍鎏、陈中凡、程千帆、周勋初、金启华、蒋维乔、茅家琦、周瘦鹃、高二适、林树中、汤国梨等，在各自领域均多有建树，有着广泛的影响力。

本书放眼世界潮流，对21世纪图书馆的功能及业务做了比较全面的描绘；既反映了国际图书馆发展的一般动态，也阐述了作者在多年工作实践中形成的独到思考；对图书馆学情报学专业师生以及广大图情工作者不乏参考价值，也为一般读者了解现代图书馆的功能、更好地使用图书馆资源提供了有益的指导；本书初版于1998年，两次印刷旋即售罄，并先后在日本及台湾地区出版了日文版和中文繁体字版；本次重版根据近五年来国内外图书馆界的新变化，对第一版的内容做了修订。

澳门特别行政区政府文化局及澳门基金会联合赞助出版。

本书是河北省人文社科研究项目的最终成果，该项研究对我国期刊管理工作的历史、现状与发展趋势进行了全面的研究。该书的研究范围极其广泛，从20世纪初期刊管理工作的最初成果，到目前的电子期刊全是其研究的范围。该书重点地研究了在新的传统图书馆向电子图书馆转化过程中期刊工作如何发展才能适应这种转化。该书对我国期刊管理工作进行了深入研究，揭示了该研究领域的基本路向、基本理论与实践经验。为印刷型期刊与电子期刊共存条件下的期刊动态管理提供了理论与实践依据，该书的出版有助于提高期刊管理的科学性，必将促进我国期刊工作中的不断发展。

《微观信息管理》试图采用这些框架把信息民管理作为一门独立的学科来构建，并将全书划分为信息管理基础理论、微观信息管理、宏观信息管理和信息管理的未来四大部分，但因书中只涉及到前两大部分，故取名为《微观信息管理》。《微观信息管理》的体系结构只是一种初步尝试。应该说明的是，在体系结构问题上笔者采纳了科学的创始人C.贝尔纳的主张，他在进行科学学研究时提出，不必为科学学下一个非常严格的定义，也不必对科学学的研究范围规定得太具体，以免限制科学学的发展。在概念问题上，笔者以恩格斯的教导为准则。恩格斯在研究生命问题时指出：“在科学上，一切定义都只有微小的价值。要想真正详尽地知道什么是生命，我们就必须探究生命的一切表现形式，从最低级的直到最高级的。可是对日常运用来说，这样的定义是非方便的，在有些地方简直不能缺少的；只要我们不忘记它们的不可避免的缺点，它们就无能为害。”同时也借鉴了T.库恩的科学哲学思想，即并不刻意追概念的绝对精确，而注重解决实质问题，不生面追求名词术语的完全规范化，只力求为人们提供能够普遍接收的思想工具，力求在最高认识层次上求得统一，并利用术语对照的方式来对处理非科学化的习惯用语。