《人类生命活动探思》是一部独特的人类整体学框架专著。全书四十多万字，以独具匠心手法成功完成了对人类生命活动历程认知上的五大主题：自然人类生命源头的认知总结；人类进化逻辑认知；人类文明本质、起源、发育动态格局认知；近代文明飞跃实质认知；现代人类生命共同体特征与演化方向认知。这本书是作者对自然世界中人类生命力量惊奇敬仰几十年独自心灵游荡穿越一切人类生命活动存现牵连时空领域的结晶：。它是一份极其丰富的思想精神大餐。

《人类学概论（第三版）》定位于大学人类学专业课和公共课使用。其特点有三：一是涵盖了国内外人类学 研究的成果，例如，重新梳理人类学理论进程，对体质、考古、语言、影视和应用等 分支的*发展进行了详细介绍，突出田野工作研究取向和类别选择的指导。介绍者多为身处该领域的亲历者，具有较高的可信度。二是突破一般教材纯文字静态讲述的传统，利用文字、图片、影视资料等多种手段展示当代人类学概貌。例如12位著名人类学家 的素描（云南大学民族学与社会学学院“双**”合作专家林建寿绘），7部出色的人类 学纪录片佳作等，使学生真正体认到人类学的博大内涵。三是讲授时难易结合，深入浅 出。重要概念、术语深度解说并呈点状分布，既相对独立又前后贯通，便于教师授课时取 舍；理论分析概括性强，行文清晰，并配以“实例解读”，有利于学生深化理解。

《世界观：现代人必须要懂的科学哲学和科学史（原书第3版）》分为三个部分：首部分是对科学史和科学哲学中某些基础命题的介绍。这些命题包括世界观的概念、科学方法和推理、真理、证据、经验事实和哲学性／概念性事实之间的对比、可证伪性以及工具主义和现实主义。第二部分探讨了从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变，并关注在这一变化过程中某些哲学性／概念性命题所扮演的角色。第三部分介绍了新近的发现和发展，其中值得关注的是相对论、量子理论和演化论。《世界观：现代人必须要懂的科学哲学和科学史（原书第3版）》是关于经验、推理、科学等生动有趣的思维拼图，帮你快速构建认知的底层逻辑；一段从亚里士多德到量子理论的科学大发现，帮你快速找到思维的跃迁路径。

《消失的城乡边界线：日本的奇迹》以日本的城市和乡村作对比，记述了作者高桥博之对当今日本农业、渔业、地域经济、消费方式、信息社会中人们种种生活方式的观察和思考，希望给那些想寻找自己、询问如何才能使人生有意义的人提供一份答案。当高桥博之的人生面临挫折与烦恼时，他通过创办《食通信》杂志的实践，帮助自己及更多人寻找到一种活着的现实感以及与他人的关联，从而发展出人与人之间、人与自然之间不可替代、持续深入的关系。

《人口社会学（第二版）/新编21世纪社会学系列教材·教育部高等学校社会学类专业教学指导委员会推荐教材》共分为四个部分。一是概论，介绍人口社会学的学科特点、理论脉络、发展历程和研究范式。二是人口过程与社会运行，描画人口的生育、死亡、迁移分布等问题。三是人口结构与社会基础，阐述人口的年龄结构、性别结构、婚姻家庭和社会分层状况。四是人口特征与社会发展，关注人口贫困、人力资本与人口质量，以及人口状况与政治格局、人口特征与经济发展、人口特征与民生发展等方面的关系。根据新时代新背景下的发展变化，《人口社会学（第二版）/新编21世纪社会学系列教材·教育部高等学校社会学类专业教学指导委员会推荐教材》本次修订新增了“人口贫困”“人口特征与经济发展”“人口特征与民生发展”三章内容，更新了数据与图表，添加了分析案例，在相应的主题下补充了近几年新的理论讨论、研究结果或政策，比如流动人口变动趋势、新型城镇化、新社会阶层等。《人口社会学（第二版）/新编21世纪社会学系列教材·教育部高等学校社会学类专业教学指导委员会推荐教材》力求帮助学生把握人口社会学的基本概念、基础知识、相关理论，提高学生理论联系实际及分析解决人口社会问题的能力。

《人口健康领域科技基础性工作数据资料集成与规范化整编》整体回顾了自1999年启动科技基础性工作专项到“十一五”末期人口健康领域科技基础性工作项目及其数据资源的基本情况，理清了我国人口健康领域基础性工作数据、资料的底数。《人口健康领域科技基础性工作数据资料集成与规范化整编》系统性讨论了对相关数据资料进行规范化整编和共享利用的技术方法，介绍了整编形成的人口健康领域的数据资料编目、专题数据集和综合数据产品。结合我国人口结构与质量、疾病防控、健康产业等人口健康领域所面临的严峻问题与挑战，探讨了预防医学、生殖医学、精准医学、再生医学、生物医学工程、认知与行为科学、整合医学、医学信息技术、中医药等方面的科技发展趋势及前沿、热点问题，并以此为基础，对人口健康领域科技基础性工作的规划和部署提出建议。

《艺术人类学》是易中天关于从文化人类学的视角并运用文化人类学的方法和材料来研究艺术本质的著作。该书分两部分，即上编“发生机制”和下编“原始形态”，上编又分走出自然界、人的确证、图腾原则、原始冲动、实践思维、理性精神、神话模式等八章，下编分工艺、建筑、雕塑、人体装饰、舞蹈、戏剧、绘画、音乐、诗歌等九章。 该书的研究对象，并非一切艺术现象而仅限于原始艺术（史前的和现代原始部落的），因此涉及的艺术原理，也仅限于与之有关的部分，与一般艺术原理著作有所相同，而对于与原始艺术有关的文化人类学原理，则颇为关注。同时本书也是一部美学和文艺学著作。

房龙以深厚温情的人文关怀和幽默睿智的笔墨叙述了数千年的人类发展史：埃及和美索不达米亚文明的源起，希腊与罗马时代的辉煌，中世纪社会的发展和演变，近代城市的兴起，文艺复兴，近代的美国革命，科学时代的出现。。。。 该书曾入选美国中学历史教科书，b并被译成多种语言，在世界广为流传。

本书的61篇文章中，除了59篇从2008年至2015年载自新加坡《联合早报·星期天（想法）》的专栏“学人视角”和“零距离”的文字，也特别收录了1992年在《联合早报·文艺城》刊登关于陪我的家翁回福建家乡探亲的《归乡》，以及1991年刊登在《波希米亚》杂志“过客小站”专栏关于在20世纪80世纪末在日本冲绳琉球大学留学体验的《一首歌，一个故事》，作为我对那段青春时期的留念。

本书是一部富有洞察力的、极具原创性的关于尤卡吉尔人狩猎生活的人类学著作。尤卡吉尔人是生活在西伯利亚东北部科里拉河上游地区一个鲜为人知的“土著人”部族。作者基于对尤卡吉尔人进行田野调查的第一手资料，集中讨论了尤卡吉尔人生活在“镜厅”世界的实践意义，人、动物与神灵共同居住在这个世界，他们都被认为是无穷无尽的互相模仿的双面体。在这个世界，人处于一个“中间状态”，他们的灵魂既是有形的也是无形的，身心一体，既是个体自我也是再生的他者。因此，猎人既是人也是他们模仿猎杀的动物。这迫使他们在努力超越差异和维持自我身份的必要性之间进行微妙复杂的平衡。