《中国人的精神》是辜氏最有名的英文著作，曾被译成德、法、日等多种文字。在《中国人的精神》中，辜氏以旁征博引、汪洋恣肆的笔法，论述中国文化的精神要义，对比东方人和西方人的品质差异，在彰显中国传统的独特价值的同时，也揭露了西方文明的深层弊病。新译本附录了相关论争文章，还选配了100余幅图片，与辜氏的雄文相得益彰。

在李光庆编著的《影视人类学理论探究》中，影视人类学作为人类学的一支，用影视的方法记录和描述人文世界，用影视来书写、传播人类学知识与理论。影视人类学，如果可以类比的话，与人类学一样都依赖踏实的田野调查，它的田野调查就是影片的拍摄。在拍摄之前的准备工作类似于文学创作的深人生活、采风，直接借鉴人类学、社会学的调查方法与理论，影片的拍摄归为艺术创作似乎更为合适。因此讨论影视人类学理论时，影视艺术理论挥之不去。

《文化人类学》是作者当年文化人类学的授课讲义，通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其与其他学科的关系；介绍了文化人类学的产生、发展及学派，特别是具体论述了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字等，在目前我国人类学著作还不多的情况下，对了解和研究文化人类学及原始人生活状况仍有很高的参考价值。

《文化人类学》是作者当年文化人类学的授课讲义，通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其与其他学科的关系；介绍了文化人类学的产生、发展及学派，特别是具体论述了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字等，在目前我国人类学著作还不多的情况下，对了解和研究文化人类学及原始人生活状况仍有很高的参考价值。

现代人在不断取得进步的同时，却面对着自我认同焦虑，价值其识困境和非安全感增强等生存困境。如何通过理论和实践的努力夯实现代人的生存根基，在今天显得十分迫切。《非确定性与现代人的生存》对现代人关于非确定性焦虑的现象与原因进行了深入的探讨，并从理性的合理化、资本运行的合理化、国家功能的合理化、人际关系的合理化以及自我欲望的合理化等五个方面阐述了务实现代人生存根基的基本构想。观点明确，研究思路清晰，语言简洁明快，对深入认识理解当代社会问题和当代人的精神世界，有很好的参考价值。

本书详细分析了企业内利益冲突的产生根源，构建了最小化企业组织利益冲突的理论分析框架，提出了企业和谐治理的制度安排，从而为解决“企业组织如何实现和谐治理”这一重要问题作出了重要贡献！

导致东乡族女童失学、辍学的真正原因到底是什么？本书作者认为，物质性资源的匮乏或缺失，与东乡族女童的失学、辍学现象之间并无线性的因果关系。在更深层次上，东乡族民俗文化尤其是性别文化，是制约东乡族女童教育发展的主要因素。

本书围绕社会稳定对新疆四个主要民族的民族心理和文化牲展开调查。民族主要调查民族需要心理、民族意识、民族认知特点、民族人格牲、民族交往心理、民族社会心态等。在民族文化方面，主要根据不同民族的特点，重点调查民族独有的文化特征，如维吾尔族的绿洲文化、宗教文化、语言文化等。

人体是如此的神秘，以至于人类从有文明开始，就对自身充满了好奇和疑问。解答读者的好奇与疑问，《农民朋友最值得了解的99个人类传奇》的主旨所在。《农民朋友最值得了解的99个人类传奇》用通俗的语言，力求做到趣味性和科学性相结合，是广大农民朋友在感知大干世界里的一本知识汇集和生活宝典。

世界局势变幻莫测，民族融合、民族冲突、民族分裂等情况时有发生，世界民族热点问题引人注目。《南开跨文化交流研究丛书：世界民族综论》从世界民族文化、世界民族经济、世界民族政治、世界民族关系四大方面，精辟阐述了世界主要国家的民族发展现状以及民族发展过程中存在的现实问题，引导阅读者发现问题、分析问题、解决问题，了解世界民族研究的基本内容和基本规律。资料的丰富性、时效性、多元性，内容的合理性、新颖性、可靠性，是《南开跨文化交流研究丛书：世界民族综论》写作上的突出特点。