经过改革开放近三十年的理论探索和实践总结，中国人才工作已进入新的历史时期，即人才战略管理时代。本书从战略管理的角度，对中国人才工作进行了探讨。其中，“人才战略管理问题篇”研究人才战略管理的方向问题，提出了人才战略管理、和谐开发、国际就业等理念，涉及农村人才开发、公务员能力建设、项目负责人培训和创新人才特征等；“区域人才战略重点篇”探讨了先发展地区人才战略重点，涉及战略环境与趋势、激励与开发战略、国际化战略、信用体系与创新策略等；“战略制度创新分析篇”研究人事制度改革复杂化现象和政府绩效评估问题；“事业单位改革战略篇”提出了事业单位改革的基本思路与社会保障制度改革的对策；“热点问题调查研究篇”探讨了研究生隐性就业、“学术枪手”现象等。

《盲点：人类心理误区解读》列出47种人类心理盲点或误区……你一定听说过一个词——盲点，但你知道它是怎么回事吗？生活中我们有着太多太多的视而不见或者考试不周，有着太多太多的心理盲点或曰心理误区，这些盲点或误区太多，是我们所不自知，从而导致了一系列错误的认知和行为。显然，它直接影响到我们的生活质量，而追求生活质量又是现代人的终极目标。

《流动与和谐-流动人口管理的战略转型（和谐与发展研究文库）》以实证的方法来探讨人口流动的内在原因、外在机制及其社会后果，全书共分三篇。上篇为理论篇，探讨人口流动的理论源流与中国人口流动的历史回顾；中篇为模型篇，以浙江省为例，剖析流动人口的产生机制以及在此基础上形成的流动人口分布；下篇为对策篇，针对浙江省的具体情况，特别是对于在以人为本的新型行政理念下，我国政府对流动人口管理的战略转型在浙江省这样的经济强省的具体变迁，提出一系列以提升经济发展质量为目标对策与措施。《流动与和谐-流动人口管理的战略转型（和谐与发展研究文库）》的读者对象为政府职能部门的领导和工作人员，相关专业的高校教师及学生。

《群体身份与多元认同-基于三个士族社区的人类学对比研究》在对“族群”（ethnic group）概念进行界定的基础上，通过对西北甘、青地区几个土族聚居农村和两个城市土族散杂居社区的历时近一年的实地调查研究，并通过个案访谈和问卷调查，配合主位和客位的观察研究以及共时性与历时性的对比，进行地域、民族、国家等角度的群体认同意识探讨。作者认为，认同意识在现代的意义歧变，有着全球化影响的背景，进而造成人们（个体和群体）的一种身份认同的混乱、暧昧和模糊化。个体或群体的角色和身份随情景的变化而不断转换，在自我调整和社会适应的过程中，认同意识往往会发生选择性改变。作者通过深入分析现代认同理论的源流，阐述在全球化的当今一种认同意义的歧变、泛化的现实语境，探讨诸如政治认同、族群认同、地缘认同、公民身份及文化认同的意义以及此种意义多样、普泛化的理论路径。《群体身份与多元认同：基于三个土族社区的人类学对比研究》在探讨一种地缘意识的缘起以及族群/民族认同意识的影响因素中，重点考察在全球化场景中认同的情景化衍变的现实。此外，针对全球化时代的民族主义和国家认同以及国民身份认同等较为敏感而复杂的话题也进行了多学科整合研究。同时，对现代教育的传统使命一精英教育、民族文化认同和公民教育实践进行了尝试性考察，从而提供一个可资借鉴的人类学田野研究文本。

谁没有过这样的感受：无聊，抑郁，（有时狂热地）渴望得到他人的认同，抑制不住检查的必要（门是不是真关好了，熨斗插头是否真拔掉了），不能忍受乘公交互、电梯，害怕（和心爱的人、住在同一楼层的邻居）攀谈，疯狂无处不在。没有人可以逃脱。这也印证了帕斯卡的著名思想：我们其实是疯狂的，不疯只是疯狂的另一种表现。 重要的是我们和他人的关系。甚至当我们独自一人、自言目语的时候，我们还是处在和他人的关系中，是我们建立和他人关系的万式决定了我们疯狂的形式。 我不会去讲述某个关于抑郁症的故事。自极其久远的年代起，它就被描述过了。希腊人将其称作情感缺失，罗马人则称作厌世，在中世纪被称为淡漠忧郁，18世纪是萎靡不振，19世纪是神经衰弱，到了20世纪则叫抑郁症。以此为主题的又学作品浩如烟海，我们每个人都读过很多。

《中国人格病态批判》主要内容包括：我们要做大写的“人”；中国人的品格弱点；记忆犹新的中国；谁阻碍了中国的现代化？谁妨碍了我们自由。

《转变中的中国与世界人口问题研究：上海社会科学院人口与发展研究》辑录了上海社会科学院人口与发展研究所所在各个时期比较有代表性的论文，它既是为了纪念上海社会科学院五十周年华诞，也是为了集中展示上海社会科学院过去五十年的科研成就。这套丛书比较完整地记录了上海社会科学院科研人员在过去半个世纪所走过的曲折而又辉煌的学术之路，凝结着上海社会科学院全体科研人员在时代风雨洗礼下的智慧和良知。全书共分“人口理论”“人口发展”“流动人口”等7个部分，具体内容包括《中国人口转变的理论之争》《上海女性流动人口的就业特征》《上海职业培训发展现状与趋势探讨》《上海公共卫生及基本医疗服务政策》等。

《人口论》讲述了人文社会科学元典是人类对于自身及其社会的深刻反思和研究，不仅有对人类价值和精神的独特性、意外性，复杂性和创造性的情感性描述和目的性表达，也有对人类文化和社会的类型、模式、变迁、机制及其多样性的事实揭示、因果说明和理想设计。从某种意义上说，它们塑就了我们的心灵、行为和生活，具有永恒的意义和不朽的价值。马尔萨斯的基本论题是人口增长有超过食物供应增长趋势的思想。它以“土地报酬递减规律”为基础，认为由于“土地报酬递减规律”的作用，食物生产只能以算术级数增加，赶不上以几何级数增加的人口需要，并认为这是“永恒的人口自然规律”。

这是一部引经据典、篇幅庞大的学术著作。作者汉斯·利希特是德国莱比锡大学教授，英译者约翰·亨利·弗里兹曾翻译过数部希腊、罗马古典文学方面的重要著作。劳伦斯·道森在出版前曾对译本做了重要的编辑工作，包括配插图和增加索引。这部著作援引大量古希腊文学、艺术、历史作品中关于性爱和情色的记录，详细而生动地展现了渗透古希腊社会生活方方面面的两性关系和性生活状况。

康德的著作素以语言晦涩著称，这不仅源自康德本人哲学思想的艰深，同时也源自康德时代德语与现代德语的差距。更何况，康德生活在东普鲁士的哥尼斯贝格城，相对来说是文化上的一个“穷乡僻壤”。康德的德语，无论是在语法还是在句法上，都明显带有普鲁士方言的痕迹。《康德著作全集第7卷》讲述了学科之争和实用人类学两部分内容。