本书主要聚焦于因全球化冲击而催生或放大的一些发展领域的机遇与挑战，其中涵括公共卫生、人口老龄化、社会性别平等与赋权妇女、遏制对妇女的暴力、艾滋病、人工流产及青少年与青年人的性与生殖健康等国际前沿议题。书中侧重于探讨国际上公认的“基石”性问题和发展“短板”，尤其关注全球化进程中遭受多重剥夺的青少年、青年、妇女和老人等弱势群体，并力图探寻能够及时有效地弥补“短板”的方法与途径。

《敬畏：苗族神判中的生命伦理》是研究苗族神判中的生命伦理，对有关敬畏、生命伦理的研究文献进行梳理，对一些学者对敬畏的理解和观点进行评述。作者通过传统的神判制度在苗族乡村社会依然活态延续的个案，探讨神判制度深层的敬畏神性，进而以信、理、德三个分析视角，诠释在生命秩序和社会秩序建构中的生命伦理，这一理论预设产生强有力的解释力，即能解释神判制度在苗族村落社会存在的长期性、可能性和合理性，因而具有较高的学术价值。 《敬畏：苗族神判中的生命伦理》在研究方法和学术观点方面都有创新，以“敬畏”为切入点，通过大量的田野调查所获得的个案对苗族村落社会的神判种类、规仪、应用场域、神判报应的因果解释以及敬畏所映射出来的那套表征“神性存在”的生命伦理进行人类学研究，具有深刻的现场感和现实意义。

当今中国，随处可见“银发一族”，婴幼儿稀少，青壮年不足，我们正遭遇快速少子老龄化的危机！改革开放时代，中国经济飞速发展得以依靠的人口红利正在消失……为构建中国新人口战略，人口学者、北京大学教授穆光宗阐发“银发中国”之醒世宏论：生育政策要还权于民，用全面鼓励生育代替二孩政策，用“婴儿潮”来冲淡“老龄化”的暮气。同时，积极实施“成功老龄化”战略，实现老年人价值的大化和老年化负面因素的*小化，使老有所养，老有所健，老有所为，老有所美……《银发中国 从全面二孩到成功老龄化》中，作者高屋建瓴地阐述积极应对人口老龄化的重大意义和路径选择，从全球视野出发展望了我国人口老龄化的趋势、特点和挑战，介绍发达国家的宝贵经验，构建有中国特色的老龄化应对理论，并对我国人口战略和人口政策进行前瞻性、方向性的思考。

《老龄政策调研（2015）/老龄黄皮书》成果是从全国老龄办2015年组织实施的面向全国老龄系统开展“专题政策调研及调研成果评选”活动中筛选出的成果。内容涉及养老保障、养老服务、老年社会管理、老年文化教育、老年人权益保障、老年产业发展、老龄工作以及特殊困难老年群体状况等重要领域。

本书运用系统工程的方法和思路，基于公共治理理论、治理结构理论、治理绩效理论以及公共政策理论提出了公共部门治理结构和工具对绩效影响的概念模型，并通过对“陕西省综合治理出生人口性别比工作的态势、模式和战略”的专项调查数据的分析，采用多元回归模型和多层线性模型，对治理结构和治理工具对治理绩效的影响进行了分析验证，最后选取了陕西省武功县作为研究对象进行了案例分析，归纳了性别失衡整体性治理绩效模型。

本书以空间视野下的个体行动者为研究框架，对甲左村近半世纪以来的教育与村寨变迁这一主题进行教育人类学研究。研究发现，学校作为现代空间在甲左村的嵌入，首先打破了村寨传统的社会生产方式，以抽象知识的学习取代了村寨的传统的面对面的社会化过程，从而成为开启甲左村现代变迁的钥匙。其次，在学校教育社会化的基础上，曾经或者正在村寨生活的个体行动者成为进一步推进将变迁的主动力。其中，生活史个案鲜明体现了具有能动性的个体在现代和本土之间进行身份重构的博弈，以弹性身份参与重构村寨社会现实，而那些不同方式“走出去”的甲左人，则以不同方式的自下而上的跨越城乡空间实践，深刻改变了村寨的存在方式，实现了甲左村空间意义上的向城市的延伸、融合和共生。

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彭涛*的《赫索格视域下的索尔·贝娄犹太意识 （英文版）》力图运用文化诗学理论对贝娄的代表作《 赫索格》进行文化解读，旨在探讨贝娄的犹太意识。犹太意识强调犹太文化的传统意义和文化价值，就《 赫索格》而言，该书通过描述生活在西方主流文化中 的犹太知识分子的生存体验，将这种意识表现为边缘 感、异化感、寻根性和寻本性。《赫索格》揭示了犹 太知识分子的生存困境、精神困境和心路历程。作者 在这部小说中选择犹太人作为自己叙事的视角，以文 学的方式关注犹太人的生存状况和生命体验，展现犹 太民族特有的文化品性和气质，这正是本书要探讨的 中心问题。

2015年中国艺术人类学国际学术研讨会的主题是“艺术人类学与当代社会发展”，《艺术人类学与当代社会发展：2015年中国艺术人类学国际学术研讨会论文集（套装上下卷）》意义在于我们的研究必须要有时代意识，要意识到艺术与时代的关系。艺术人类学要发挥自己的优势，深入现实生活，从实求知，在田野考察中发现社会发展的新趋势，掌握人类文化洪流的新方向。从艺术的角度参与当代社会和文化的建造，并推动社会的发展。这也是论文集出版的意义所在。

金露所著的《遗产旅游现代性（黔中布依族生态博物馆的人类学研究）》以镇山布依族生态博物馆为研究个案，运用人类学参与观察的方法，以整体观分析生态博物馆（村落）文化的现代性表述。主要包括生计方式由农耕到旅游业的转变、传统的大家族与核心家庭并存、节庆活动在旅游中的舞台化展演等。