热合甫·阿巴斯、周建华编著的《中国塔塔尔族》内容涉及塔塔尔族的民族发展、政治、经济、宗教信仰、社会组织、社会习俗等诸多方面。《中国塔塔尔族》在尊重历史的基础上，以新的视角挖掘民族文化的题材，提炼民族文化的丰厚资源，使之脉络清晰，连贯自然，富有时代感。既体现了“整体大于部分之和”的原则，又全面地介绍各民族的概况、社会文化、族际交往等。

杨将领编著的《中国独龙族》是“中华民族全书”之一，本书共七章，分别从独龙族的物质文化、社会文化、传统宗教信仰、族际交往、名胜古迹和影响人物全面展示了独龙族的勤劳、勇敢、善良的精神面貌。本书还叙述了独龙族的发展历史是一本很有价值的历史资料，本书还收入了大量有价值珍贵的历史照片，使得本书具有历史厚重感和文化内涵。

关小云、王再祥编著的《中国鄂伦春族》共分十二章。第一章，简要概述了鄂伦春族的族称、族源、人口状况、历史沿革、语言文字及所处的生态环境、民族区域自治等。第二章，通过生产、饮食、服饰、居住、交通等习俗，介绍鄂伦春族的物质文化。鄂伦春族是典型的狩猎文化。在漫长的游猎生活中，鄂伦春民族长期与大自然和谐相处，在饮食起居、语言服饰、交通等诸多领域，创造凝练了底蕴深厚的民族文化。无论是物质文化不是精神文化几乎都同狩猎有关，表现在物质文化方面是：衣食所用均从野兽身上出；房屋是生活需要的便于拆建的“斜仁柱”；交通是便于山林中行走的滑雪板，自己发明使用的水上之舟“桦皮船”及鄂伦春特种马。第三章重点介绍了鄂伦春族民间文化，涵盖了教育、科技、医药、文学、工艺、体育、游戏、造型艺术、歌舞艺术以及非物质遗产等。鄂伦春族文化是人类精神文化和物质文化中不可缺少的重要组成部分、民间文化无疑是民族文化的重要组成部分，它内容广泛，包括了社会生活的方方面面，形成了具有鲜明色彩的狩猎文化，是鄂伦春人民智慧的结晶。第四章是鄂伦春族的社会文化。鄂伦春族的社会，也是经历过血缘家族、母系氏族和父系氏族公社等几个发展阶段。鄂伦春族讲究礼仪交往，尊老爱幼、讲究亲属称谓的关系。不论是婚姻、生育、丧葬、节庆、诞生、取名都有自己不同于其他民族的习俗。禁忌成为一种民约，约束着人们的思想和行为，彼此相互遵守。第五章是鄂伦春族信仰文化。鄂伦春族的萨满祭礼、宗教信仰和活动、萨满的职能与作用，都具有浓郁的山林狩猎文化的原始意味，这对萨满的研究有独特的文化史价值。第六、七章，分别介绍了鄂伦春族对伟大祖国的贡献和所具有的精神气质。鄂伦春族是热爱祖国、热爱和平、勤劳勇敢的民族。在缔造中华民族悠久历史和灿烂文化，在反抗封建统治和反抗外来侵略的斗争中，在创建新中国过程中，维护国家利益，为国家做出了巨大的贡献。同时，鄂伦春族又是崇尚自然、不畏艰苦、自强不息，具有英勇抗暴的爱国精神，无私无畏，服务社会的奉献精神的民族。第八是鄂伦春族的文化传承。介绍了民族教育发展的过程，从清朝、民国至新中国成立后，文化教育事业繁荣发展，文学艺术得到创新，民间社团活动丰富多彩，民族文化价值令人瞩目。第九章是鄂伦春族的族际交往。从文化视角看，清代时鄂伦春族的发展时期，其标志是铁器、猎枪、马的传人和使用，商贸交往和族际交往，促进了民族融合，在一定程度上推动了鄂伦春族的社会文明发展。第十章是鄂伦春文化发展愿景。鄂伦春族在祖国大家庭中，各项事业蓬勃发展，民族文化得到发展，非物质文化遗产得到传承，文化创新产业前景广阔，文化艺术走上繁荣。第十一章简要介绍了41个有影响的文化人物，他们当中有民间艺人、专家学者、艺术家、歌唱家等。他们都是鄂伦春族的优秀分子，最可爱的人。最后一章，是鄂伦春族的重要文献和著作。《中国鄂伦春族》在尊重历史的基础上，以新的视角挖掘民族文化的题材，提炼民族文化的丰厚资源，使之脉络清晰，连贯自然，富有时代感。既体现了“整体大于部分之和”的原则，又全面地介绍各民族的概况、社会文化、族际交往等。

这套《中华民族全书》主题鲜明，彰显了“中华民族多元一体和而不同”的理念，执著追求：充分展示56个民族丰富多彩的文化内涵；全面探寻56个民族波澜起伏的历史轨迹；深刻解读56个民族自强不息的精神气质；真切反映56个民族生机勃勃的发展前景。一有历史的传承性。在尊重历史的基础上，以新的视角挖掘民族文化的题材，提炼民族文化的丰厚资源，使之脉络清晰，连贯自然，富有时代感。二有宽广的包容性。本套丛书由57卷组成，由各民族学者独立完成，在56个民族56卷书的基础上推出一卷《中华民族》，既体现了“整体大于部分之和”的原则，又全面地介绍各民族的概况、社会文化、族际交往等。三有系统的完整性。丛书体例统一，篇章结构完整，各分卷相对独立，保持了严谨规范的编著风格。四有科学的严肃性。编者对于重大题材进行反复论证，对于细节认真斟酌，立项严谨，编著严格，审读严肃。五有生动的可读性。记述准确，笔墨生动，图文并茂，创意新颖。如有关家庭礼仪、取名习俗、婚姻习俗、节庆习俗等社会文化的介绍，让读者在趣读中增长知识，引发想象。总之，这是一套反映中华56个民族历史文化知识的普及性读物。

张云编著的《中国基诺族》全面介绍了基诺族的政治历史、经济法律、宗教哲学、文学艺术、语言文字、天文历法、风俗习惯、民族文化传承等。《中国基诺族》在尊重历史的基础上，以新的视角挖掘民族文化的题材，提炼民族文化的丰厚资源，使之脉络清晰，连贯自然，富有时代感。既体现了“整体大于部分之和”的原则，又全面地介绍各民族的概况、社会文化、族际交往等。

李绍恩编著的《中国怒族》是“中华民族全书”之一。《中国怒族》内容介绍：怒族，这个古代氐羌族群的成员，自北向南转而向西、向西北“随畜迁徙”“逐水草而居”，至隋朝前后人滇。怒族先民自人滇后，分为三路，他们攀登高山巅峰，搏击大江大河，在饱经历史的风雨沧桑之后，终于殊途同归，先后来到了澜沧江、怒江之畔，聚居在碧罗雪山、高黎贡山之中。怒族是我国民族大家庭中的一个成员，是怒江、澜沧江北段沿岸的古老居民，历史上曾为捍卫祖国的疆土和民族尊严作出过积极的贡献；在新中国成立后社会主义建设的不同发展时期，也和其他兄弟民族一样，为祖国的繁荣昌盛、和谐稳定作出了许多新的贡献。本书通过物质文化、民间文化、社会文化、信仰文化、族际交往等内容来介绍怒族。

这套《中华民族全书》主题鲜明，彰显了“中华民族多元一体和而不同”的理念，执著追求：充分展示56个民族丰富多彩的文化内涵；全面探寻56个民族波澜起伏的历史轨迹；深刻解读56个民族自强不息的精神气质；真切反映56个民族生机勃勃的发展前景。一有历史的传承性。在尊重历史的基础上，以新的视角挖掘民族文化的题材，提炼民族文化的丰厚资源，使之脉络清晰，连贯自然，富有时代感。二有宽广的包容性。本套丛书由57卷组成，由各民族学者独立完成，在56个民族56卷书的基础上推出一卷《中华民族》，既体现了“整体大于部分之和”的原则，又全面地介绍各民族的概况、社会文化、族际交往等。三有系统的完整性。丛书体例统一，篇章结构完整，各分卷相对独立，保持了严谨规范的编著风格。四有科学的严肃性。编者对于重大题材进行反复论证，对于细节认真斟酌，立项严谨，编著严格，审读严肃。五有生动的可读性。记述准确，笔墨生动，图文并茂，创意新颖。如有关家庭礼仪、取名习俗、婚姻习俗、节庆习俗等社会文化的介绍，让读者在趣读中增长知识，引发想象。总之，这是一套反映中华56个民族历史文化知识的普及性读物。

《中国人口通史3（秦西汉卷）》是《中国人口通史》（1-11卷）之第3卷。第2卷《先秦卷》、第4卷《东汉卷》已于2007年出版并获河南省社科著作一等奖。《中国人口通史3（秦西汉卷）》共分绪论；秦、西汉时期的户口概况；人口分布、密度和比重；人口迁徙；人口生育政策；人口结构的有关问题；人口素质；特殊人群的地域分布；人口姓氏；人口思想；民族人口概况；人口方面诸种异常现象；人居生态环境等13个方面。作者在吸收和借鉴前人相关成果的基础上，结合作者多年的研究积累，对这一时期人口问题的全面深入的研究和探讨，取得了超越前人研究成果。如关于秦、西汉人口数量问题研究概况；关于人口分布方面的研究概况；户籍制度方面的探讨；关于人口迁徙问题的研究概况；关于人口思想的研究概况；关于区域人口研究概况；关于民族人口研究概况；关于家庭人口方面的研究概况；关于秦、西汉经济史资料的搜集与整理工作等等都有独到的观点。

“认同”是建立在区分“我”和“他”的基础之上的，由于区分的边界总是变动的、多元的i所以就会生产出多种多样的认同。民族认同与国家认同就是其中两个格外引人关注的概念。具有跨国属性的巴尔虎人是蒙古族最为古老的部落之一。从区域分布看。主要集中茬我国的呼伦贝尔、俄罗斯的布里亚特和蒙古国的东方省。张宝成所著的《民族认同与国家认同（跨国民族视阈下的巴尔虎蒙古人身份选择）》从探讨巴尔虎蒙古人的身份认同，折射出个体或个体民族如何看待民族与国家的关系，更深层次的是，笔者试图从一个特定跨国民族的身份认同探寻多民族国家的个体民族对自我身份的认定。《民族认同与国家认同（跨国民族视阈下的巴尔虎蒙古人身份选择）》以及如何实现从民族认同向国家认同的转变，从而构建国家的凝聚力与向心力。而实现从“民族国家。向“国家民族”的转型，则是现代国家建构的方向。

乡村社区的研究直人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后，乡村人类学的研究大约经历了三个阶段。它们是20世纪20年代到30年代中期，20世纪30年代中期到50年代初期和1979年，21世纪初。这三个发展阶段都有一批代表著作问世，同时显示了中国乡村人类学的发展脉络。