全书共分为六章，基本内容如下：第-章探讨了职业安全权的一般理论问题。回顾了职业安全卫生立法的产生与发展历程，阐明职业安全权的法律渊源。为进一步明确职业安全权的来源， 从权利的道德基础、经济基础、权力基础，心理基础和法律基础五个维度对职业安全权的权利基础问题展开论述。第二章从不同角度 审视了职业安全权的性质和地位。其一 ，劳动权体系中，职业安全权具有举足轻重的地位。其二，体面劳动视野下，职业安全权既是基本目标又是实现方式。其三，和谐劳动关系中，职业安全是本质要求。第三章从比较研究的角度论述了职业安全权精神法益的界定和内容。职业安全权的法益构成包括物质和精神两方面，身体健康属于物质性法益的范畴，也是职业安全权的传统法益;心理健康属于精神法益的范畴，属于职业安全权的新兴法益。第四章就职业安全权的一般实现机制展开论述。职业安全权的一般实现机制指从整体上对劳动环境进行规范的法律制度，主要是工作时间制度和劳动安全卫生制度。第五章研究了职业安全权的特殊实现机制。职业安全权的特殊实现机制指虽不直接规制劳动环境，但从其他方面为劳动者职业安全提供保护和帮助的法律制度。第六章为职业安全权的法律责任体系研究。依照传统的部门法责任分类，职业安全权的责任方式也可划分为刑事、民事、 行政三种。

该书是中国大陆第一本系统研究残疾儿童家庭教育支持的著作，从残疾儿童家庭教育支持的现状出发到残疾儿童家庭教育支持的具体路径构建，力争理论与实践结合。本书集中体现了五大特色或创新。一是从域内外的实践出发，构建残疾儿童家庭教育支持的法律路径；二是通过大量的实证数据，包括五类残疾儿童是否进行医学治疗、父母过去和当下教育支持的愿望等勾勒是否提供家庭教育支持的证据；三是从残疾儿童父母素养的角度，包括他们的儿童观、儿童身心特点的知识、教育知识和方法等勾勒教育支持的内容；四是从教师和父母两个角度相互印证残疾儿童家庭教育支持的内容；五是在实证研究的基础上，全面构建残疾儿童家庭教育支持的行政推行路径和内容路径。

畲族是一个非常有特色的民族。进入到新时代，在党的民族政策推动下，畲汉民族逐渐形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系，“畲汉民族一家亲”潜移默化地成为最广大居民的交往观念，真正实现了畲汉民族像石榴籽一样紧紧的抱在一起。从历史到现在，畲汉民族历经隐蔽性接触、试探性交往到新时代的开放性交融，是一个典型的在交往中加深了解，交流中取长补短，交融中和谐相处的范本，其中的发展规律值得我们深入研究，使之服务于当代民族工作的发展。

自1990年公布的日本人口普查统计数据显示日本的出生率跌到了历史最低值以来，已经过去了三十多年，直到现在日本的出生率也依然持续低迷。作为理所当然的结果，进入21世纪以后，日本的人口开始不断减少。一边是欧美人惊讶于日本竟然对少子化现象毫无对策；另一边，东亚诸国则纷纷担忧自己会不会步日本的后尘，并把日本当作一种反面教材看待。日本著名社会学家山田昌弘专门研究了日本少子化现象的前世今生，并试图找到问题的根源和破局的方法。根据他的调查，日本少子化对策的失败主要源于日本政府错误地将欧美的习俗和价值观作为了参考，未能注意到当下年轻人的心声以及他们所面对的现实，且在政策牵涉金钱时总是行动迟缓。日本的少子化对策虽然失败了，但它遭遇的困难和陷阱仍值得包括中国在内的东亚诸国借鉴反思，尤其是在东亚生育率屡创新低的今天。

本书围绕我国人口发展的核心目标与要求，在不同生育政策情景下，从我国人口规模和结构预测、人口规模和结构变化对就业与经济增长的影响、人口规模和结构变化对资源环境的影响三个方面系统介绍了作者的研究成果。本书基于计量经济学、人口学、资源经济学、环境经济学、统计学等方法，与现实问题密切结合，构建创新性的模型，力求真实地呈现中长期我国人口规模和结构的变化及其与经济、资源、环境之间的相互作用关系和内在逻辑。在预测、测算和结果分析的基础上，针对我国人口发展领域存在的突出问题提出了相应的对策建议。全书资料丰富，内容翔实，分析历史，展望未来，对我国人口与经济、资源环境的协调发展和人口政策的制定有重要参考价值。

本书全面系统阐述了 1975—2020 年青海省居民死因谱及死亡模式的变迁过程。全书分“绪论”“调查地区人口、 死亡情况及死亡原因分析”“几种重点疾病死亡情况分析”“青海省调查地区的期望寿命、疾病负担和慢性病早死概率” 等章节，并将青海省不同时期的地区别、性别、年龄别、死因别死亡率附在书中，客观呈现了不同时期影响青海省 居民健康的主要疾病及变化趋势。本书可为政府制定相关卫生政策发挥积极的作用，也将为青海省医疗卫生行业的 科研人员开展相关疾病研究提供科学依据。

人类手中掌握着一股力量，它决定了我们是否会成为生命历史长河中的英雄。对人类演化的正确理解揭示了这一光辉的独特性——刚开始，人类也许只是纷繁生命之树上的一根小小树枝，但正是这根树枝让一切有了意义。人类是独一无二的物种，具有非凡的行为灵活性和想象力。最重要的在于，人类具有自觉的自我意识，这使人类超凡脱俗，超越生存和繁衍的必要条件，并能了解“我们如何起源，又如何走到今天”。— 宇宙就像万象森罗的万花筒，其中充满了进化的可能性。美国生物学家肯尼思·R.米勒认为，人类的起源并不意味着自由意志的缺席，我们高度演化的神经系统运作机制足以让自由意志成为可能。自然选择固然解释了我们的身体和大脑是如何形成的，但这并不是决定社会和人类文明形成的基础。我们应当坚定地认为，人类正在与所有物种一同进化；与此同时，人类在宇宙中也拥有自我意识的特殊位置。人类站在绚烂舞台的中央，现在是我们熠熠生辉的时候了，人类将在地球和宇宙的历史中发挥不可估量的作用。

本书采用了对比的方式，通过对两地母系制文化特征，如家庭、婚俗、社会分工和财产继承问题的分析，探究这两个母系社会在经历了不同的社会发展历程后所发生的文化变迁。使用民族学、人类学、 历史学多学科的理论和方法，通过文献阅读法和田野调查进行研究。笔者分别选择了西苏门答腊省的省会城市巴东和梭罗克县（ Kabupaten Solok）的吉纳里村（Nagari Kinari）以及森美兰州的仁保县（Daerah Jempol）、林茂县（Daerah Rembau）和芙蓉市（Seremban） 中的三个村庄。对城市的婚礼、村庄内的日常生活、风俗仪式、民宿项目等内容进行了田野调查。研究表明，西苏门答腊省和森美兰州的母系制文化仍存在差异，这种差异反映了文化传播过程中元素的遗失和创新。与20世纪50年代前相比， 两个母系社会的文化核心一母系制继嗣没有 发生变化，而其他特征发生了一定的变化。 这些变化主要体现在家庭结构、居住模式、男性角色、传统仪式、财产继承、伊斯兰教法和习惯法的结合等方面。由于两地的国家背景不同、社会环境存在差异，出现了身份认同差异化;不同的政治、经济、文化的发展轨迹影响了这两个社会的文化变迁进程，且呈现差异化发展。这其中，经济和政治因素起到了决定性作用。从变迁进程来看，西苏门答腊省的变化较缓，变化突出的地区主要分布在城市或沿海地区，但内陆乡村仍然保持着较为传统的母系社会文化。而森美兰州的变迁进程较快，辐射范围较广且平均，城乡差异较小。

在我们生活的这个时代，男性气概到底是什么？为什么那些拥有最高权力的男性普遍有厌女症心态？尽管我们有时对男性的暴力行为和粗俗的想法持批评态度，但现实中我们大部分人对这种现象往往又无能为力，这一切究竟是什么在发挥作用？我们对男性气质先天和后天的认知界限到底在哪里？本书中，人类学家顾德民独辟蹊径，坚信所谓男儿本色，首先是文化上的纵容而非生理上的安排。从上海公园的相亲角，到海地联合国维和人员的性丑闻，从墨西哥城专为女性而设的地铁车厢到印度的海吉拉，从奥克兰的康复项目到伊拉克战争的前线。顾德民带领我们对男性特征进行了一次全球性探索。他以事实证明，男性特征并非铁板一块、一成不变，而是因地而异，甚至因种族而异。书中一再揭示，社会对男性特征的普遍误解，不仅强化了父权价值观，令女性感到畏惧，更对男性自身设定了不必要的限制。《生而为男》以挑战传统智慧、针砭时弊的全新角度，向我们展示了男性气质的复杂性，思索何为男儿本色。本书对每个男性、每个女性以及我们所有人来说，它能帮助我们更好地理解彼此。

假如穿越到数百万年前，你会如何度过你“猿生”的一天？数十年间，大量关于人类进化的新证据和新观点，使科学家们能够拼凑出对几千年甚至几百万年前发生的事情的更详细的理解。人们现在对祖先曾面临的问题、找到的解决方案以及他们所做的利弊权衡有了更多了解。他们的经历的戏剧性造就了我们今天的人类：一种依赖复杂文化的动物。人类这个物种独特的文化能力在几百万年前就开始产生了，但它只是在过去几十万年才真正突飞猛进。这种能力使我们的祖先能够在极端气候的时期生存下来，并抚养他们艰难生存下来的孩子。了解这一点，可以帮助我们理解我们今天经历的文化变化和多样性。这本书梳理了700万年来的人类发展历程，提出相对于基因，行为选择才是塑造多样化、创新和复杂社会的真正因素。结合前沿的基因组学、气候学、人类学和历史学研究，两位加州大学戴维斯分校进化生物学家展示了气候变化而造成的严酷环境可能迫使我们的祖先以家庭为单位群居。由社群中的众人合力抚养，儿童得以获取复合知识、专业技能，更善于使用和传达文化信息的个人幸存的可能性更大，随着代代相传，文化变得越来越重要。 这本书强调，在今天，文化日渐全球化和高智商化，将帮助我们跨过更大的进化障碍。