《民族学概论》分为十三章。“导论”（第一章），介绍了民族学的定义、研究范围、主要内容、框架体系，以及学习意义和方法等。“民族学的形成与发展”（第二章），介绍了民族学的形成、发展历程及其学术理论，总结了民族学学科的发生、发展的基本规律，阐述了民族学学科在社会科学中的重要地位。“中国民族学的学科建设”（第三章），阐明了中国民族学学科早期建设历程和马克思主义民族学理论的创新与发展，探讨了中国民族学的学科发展问题。“民族与种族”（第四章），回答了民族与种族的关系，剖析了种族主义的理论和行为，并在此基础上说明了混淆民族与种族关系所带来的社会问题。“民族学研究方法”（第五章），从方法论、研究方式和技术层面三个方面介绍了民族学的研究方法。“民族关系”（第六章），论述了民族关系的含义、影响因素、民族关系问题和调节手段，以及中国的民族关系。“民族政治”（第七章），诠释了民族政治的含义、民族政治制度、民族政策和中国的民族政治。“民族经济”（第八章），介绍了民族学学科有关民族经济研究的主要内容，包括非工业社会的民族经济类型及其演进模式，生态环境、民族文化与民族经济的相互影响，当代多民族国家的少数民族经济发展问题，并且重点论述了民族学关于民族经济类型和民族经济发展的基本理论，概要分析了中国的民族经济。“民族文化”（第九章），叙述了民族文化的含义、内容和变迁，简要介绍了中国的民族文化。“民族与宗教”（第十章），从民族学的角度分析了民族成员的宗教信仰，探讨了宗教信仰与民族文化的关系，简要介绍了中国少数民族的宗教信仰。“民族习俗”（第十一章），介绍了民族习俗的含义、起源、功能与传承，以及中国少数民族习俗的基本情况。“中国民族学学科的应用”（第十二章），介绍了中国民族学学科应用的特色内容，具体包括民族识别、少数民族社会历史和语言调查、民族区域自治、人口较少民族经济和社会调查等。“国外民族学学科的应用”（第十三章），介绍了国外民族学在政治、经济、文化、教育和生态领域中应用的基本情况。概而言之，民族学研究通常应具有五个方面的特点：一是现实性，即具有为民族社会现实服务的价值追求；二是理论性，即具有比较丰富和相对完善的学术理论；三是应用性，即强调理论与实践相结合；四是广泛性，即能够突出民族学研究所涉及的基本领域；五是整体性，即强调从整体出发对民族及民族社会进行综合性的研究。可以说，当前民族学研究的基本特点在本书中都有体现，而这也正是一本民族学教科书在新的时代环境中所追求的基本目标之一。

人类学（Anthropology）一词来源于希腊，Anthropos（人）和Logos（科学），意思是关于人的科学。因此，人类学一词在西方文献中很早就具有了双重含义，一方面是关于人类体质的科学，另一方面是关于人类精神的科学。《体育人类学研究方法》分为十三章，重点介绍人类学的概念与分类，体育人类学的概念、发展史、研究方法及其与其他学科的关系，人种志研究的概念、方法、特点及信度与效度，人类学田野调查的程序、准备工作、技术和方法、资料整理和分析及其报告的撰写，体育人类学调查案例，中国台北的田野调查方法。《体育人类学研究方法》可作为体育人文专业研究生学习体育科学研究方法的教材，也可作为体育教育与训练专业研究生学习体育科学研究方法的辅助教材。

今天的中国，创造了世界上经济繁荣的奇迹和社会稳定的奇景，检视这些成果和思考可持续发展时，容易被漠视的是由优良人文素质为核心的民族文化内涵及精神底蕴。在中国现代化的进程中，当然要实现经济的现代化、政治的现代化、科技的现代化、文化的现代化、教育的现代化、军事的现代化、社会的现代化等等，然而，更为根本和更为重要的是实现人的现代化。现代化的人最重要的是要具备现代优良的人文素质，善于把握价值、善于创新思维、善于实现发展、善于关爱他人、善于合作共事、善于服务社会，由此才能创造主观愿望与客观规律相符合、新生事物与生态环境相适应、发展力度与基本秩序相照应的经济、政治、科技、文化、教育、军事和社会的现代化。因此，提升公民的人文素质，成为学界的热门话题、教育改革的主题和社会进步与人的全面发展的重大课题。本课题正是基于此背景，针对此问题，采用科学调查方法，在广泛、深入调研的基础上，通过统计工具，选定评价指标，创制指数模型，对中国公民的人文素质现状作以总体描述和客观评价，并有针对性地进行定性和定量的分析、归纳、总结、比较，探究其问题成因，厘清其影响程度，从而为提高中国公民人文素质提出总体战略思路和具体对策建议。全文共分十六章，按照逻辑顺序，可以分为三个部分：——基础理论，包括导论和第一章至第五章。导论对课题研究的背景、意义、价值、内容、调查方法、依据等进行总体介绍。第一章对中国公民人文素质概念、特征、特点及其维度等进行界定和梳理，使不同层次读者能够深入浅出地对人文素质有总体了解，并能掌握其本质内涵。第二章对调查中采用的方法、标准、类别等进行界定和说明。如对群体的概念、特点、标准和类别进行界定，对经济、地理和行政区域划分标准进行说明。第三章建立中国公民人文素质评价指标体系，从指标体系的建立、原则和结构等方面对其进行理论介绍，并从评价标准的确定和功能模块的使用等方面进行应用说明。第四章建立了中国公民人文素质发展指数。第五章对中国公民人文素质现状进行指数评价。——实证分析，包括第六章至第十四章。第六章从性别、年龄、工龄、学历、群体、地区六个方面对中国公民的人文素质作总体分析。第七章至第十二章则分别从以上六个方面进行道德、法律、文史哲、科学、审美、环保等六个维度的具体分析，进而对每一维度进行水平概括。第十三章分析了中国公民人文素质总体状况的成因，对群体间人文素质差异原因进行了比较。第十四章从人力资源、国民经济持续增长、民主法治事业、社会文化事业等方面的影响和效应进行深入分析，从而从宏观到微观、总体到具体、一般到特殊对中国公民人文素质的现状进行分析、挖掘、探因、反思。——对策建议，包括第十五章和第十六章。第十五章从战略思路层面提出了加强中国公民人文素质建设的基本思路，明确了总体目标、指导思想、基本原则和总体措施。第十六章从具体对策角度，在加强教育体系建设、创新活动载体、发挥网络媒体作用、开发整合文化资源、着力政府工作机制等方面提出加强中国公民人文素质建设的具体对策。课题对中国公民人文素质的现状进行全面调查，并对获取的数据作出事实分析和价值判断，据此强调提高人文素质对于实践科学发展观和构建和谐社会的重要意义，审视人文素质教育的得失利弊和经验教训，为提高和优化公民人文素质，构建公民人文素质拓展保障机制提出了制度安排、内容设置、方法创新、模式探索的建设性意见和具体措施。

人口问题始终是关系我国全面、协调和可持续发展的重大问题，是影响经济社会发展的关键因素。我国是一个农业大国，农民占全国人口的大多数。所谓中国人口问题，实际上就是农村人口问题。在建设社会主义和谐社会的过程中，人口问题更是一个值得研究和必须解决的问题。此书表达对此问题的关注，衷心希望我国广大农村通过切实有效的人口控制加快走向富裕的步伐。

“神似祖先”，是近年来我不断鼓吹的一套思想中的关键词。其隐含的主语不是身体，而是行为。就身体而言，没有疑问，我们绝对的形似祖先。因为在进化的长河中，夏商周时代的先人与我们的距离尚且太近，遑论元明清。祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行为上的形似是不可能的，因此，应该和可以追求的唯有神似，比如狩猎已成往事，跑步却适宜今时。时下，全球范围内，生物学家的作品正以浩大之势冲击着思想界、读书界，与此伴随，国外社会科学家已从对生物学思想的学习、消化，迈向融合、创新。近年来，这两类作品都被大批量地引入汉语读书界，但是我们的社会科学家对此却表现出不可思议的麻木，《神似祖先》终于打破了这种沉默。《神似祖先》运用生物学的观点讨论了生物（尤其是人）的行为机制和行为方式，为人类学和社会学研究提供了新的视角。内容包括：自然选择，性选择与炫耀，利己与利他，交换的进化，有性繁殖和婚配制度，美感，语言是本能，遗传与环境，驯化与文明，等等。

《明清福建家族组织与社会变迁》运用历史学与人类学相结合的研究方法，提出了分析中国传统家族组织的动态理论模型。通过解读闽台地区现存的族谱、分家文书等家族史资料，考察家庭结构的周期性变化、宗族组织的不同类型、宗族发展的区域性特征，探讨家族组织与中国传统社会结构的内在联系。作者认为，明清时期家族组织的普遍发展。反映了宗法伦理的庶民化、基层社会的自治化、财产关系的共有化，体现了社会意识形态的“泛家族主义”倾向。

《中国人类学评论（第13辑）》重点：张友庭 田野工作和历史之维——凌纯声与他的《松花江下游的赫哲族》（1934），罗杨 山水·交游·罗罗国——读林耀华《凉山彝家》（1944），王铭铭 “三圈说”——中国人类学汉人、少数民族、海外研究的学术遗产，苏力 我看《马背上的法庭》，杨美惠 “温州模式”少了什么？——礼仪经济及巴塔耶“自主存在”概念之辨析Marcel Mauss　Religious Polarity and Division Of Macrocosmos：A Remark on Granet（1933），Henri-Pierre Jeudy 当代艺术的社会功能，袁剑 史在四裔，唯求者方得之——读《边陲的中国》。

本书是伟大科学家达尔文的重要著作。著者从各个方面以无可反驳的事实和论据阐述了人类是从猿类进化而来的，同时详细地论述了性选择的问题。这一伟大著作为生物进化论奠定了基础，同时对社会科学的进展也发生过重大影响。马克思、恩格斯、列宁对达尔文以及他的科学著作给予很高的评价，至今仍闪耀着不可磨灭的光辉。1974年，前英国首相希思访华时，曾将此书英文版赠送给毛泽东。本书分为三个部分：（1）人类的由来或起源，说明人类起源于某一低等生物的证据和人类同低于人类的动物的心理能力比较，人类的亲缘关系及其系谱等。（2）性选择，说明性选择的原理及动物界的第二性征。（3）人类的性选择及本书的结论。

《女性学》是普通高等教育“十一五”国家级规划教材，从社会性别视角出发，分十二章展开阐述：女性与社会角色，女性与历史，女性与政治，女性与法律，女性与教育，女性与就业，女性与大众传媒，女性与文学，女性与生殖健康，女性心理与成功，女性与婚恋、家庭，女性与审美。凸显了社会主义和谐社会建设中“两性和谐”的主题，将女性自身发展与社会发展进步紧密结合起来，在对基础原理和方法论、认识论的介绍，以及对学科背景介绍与核心概念阐释的基础上，倡导社会性别意识主流化。

本书以马克思主义关于人的发展理论为指导，以社会发展为线索，考察和研究人的发展在中国的具体实践，表现形态和历史演进过程，揭示毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系中蕴含的人的全面发展思想，展现中国共产党人对人的全面发展所作出的理论创新以及实践成就。书中尝试性地阐述了新中国建立以后各个阶段人的全面发展的状况和历史特点，清晰反映了人的全面发展事业在中国的递进对程。