高甭映著述宏富，民国《姚安县志》说其“著书八十一种”，但历经时代的巨变和岁月的冲洗，今天其著述大多已散佚难觅。经多方搜集，这本《高奣映集（卷1）》由高奣映著，曹晓宏和王翼祥校注，共收录《滇鉴》（不分类）、《太极明辩》（三卷）、《迪孙》（二卷），以及一些诗文、楹联。另外，为了便于读者更好地认识、了解和研究高甭映其人、其作，书中也收入了一些他人的相关著述，以附录的形式置于书末。

《中国低生育水平研究》以公共政策创新为导向，重点研究中国社会转型期的社会性别和社会弱势群体的保护与发展问题。研究所致力于跨学科、交叉性地研究中国人口与社会发展的重大问题；在国际学术界前沿领域，开展国际交流与合作，追踪前沿动态，开展重大课题研究；既进行理论研究和分析，又注重改善社会现实，建立实验区，进行社会干预和实践；强调与各级政府、社区、非政府组织和国际社会的紧密合作。研究所注重国内外的学术交流与合作，已承担并成功完成了多项国家级、省部级重大科研项目及国际合作项目，目前正在承担国家社会科学基金重大攻关项目。研究所在弱势群体保护与发展、人口与社会可持续发展、公共政策研究等领域积累了丰富的理论与实践经验，探索出一条寓理论研究、政策分析和创新、社会实践、政策传播和推广于一体的，用于解决重大人口与社会可持续发展问题的新型研究范式和路径。

一介书生，激扬文字，彰显出一代知识分子的铮铮铁骨，足以成为时代之榜样，后世之楷模。敦品、励学、爱国、爱人，为国民忧，为天下苍生忧，即使以今天的眼光审视那个传奇的时代，我们仍然不得不心生感慨： “高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之．” 真正的大师风范，不仅仅是表现在其专业领域内指点江山的王者气度，更应体现出对人格独立、精神自由的不懈追求。什么是大师？犬儒们不惜一切代价争取钻营的，正是大师们鄙视放弃的；犬们嗤之以鼻的，正是大师们孜孜以求的。那么，就请你打开这奉书，让我们共同守望文化的火种，坚持文人的精神，珍惜永恒的经典。

本文认思维与语言的关系最直接，鲁迅和陈独秀、胡适所倡导的五四文学革命，中国书面文字从文言转型为白话，实质上也是一场中国人的思维转变，是思、言、文三维一致。这对于扭转中国人的传统思维，接受现代思想具有极为关键的作用。而由于鲁迅具有高度哲学思维的文学家，是以思想家兼文学家的形象化的方式，致力于中国人思维的扭转的。所以比单一的哲学家或者文学家产生了大得多的综合效应，在中国近现代思想文化史上发挥了少有人可比的巨大影响。鲁迅早期提出的“立人”的主张，实质上就是立科学思维。鲁迅终生坚持对中国人思维的批判，他的《狂人日记》是试图改变中国人思维的文学起点，五四时期的杂文也坚持对中国人思维的批判，《阿Q正传》则是对中国人思维的形象批判，他所概括的精神胜利法正来源于外国对中国人“面子”问题的批评，他特别注意在中外比较中反省中国人的思维，深掘中国人传统思维定势形成的根源，将之归根为奴性做怪。他在《“题未定”草（六至九）》中提出的“悬想”说是对科学思维的全面阐释。从鲁迅的著作中可以学习到思维的艺术。但是，鲁迅也有难以避免的历史局限。我们今天的任务是超越鲁迅，实现中华民族的理性自觉。

本书是作者对家乡历史文化进行了深入的挖掘、收集和整理，历经三年苦炼而成的一本文化人类学学术专著。作者以白银市种田乡为例，以文化人类学为视角，对传统乡村的社会变迁和文化变迁进行了全面的阐述，主要内容包括乡村社会的历史变迁、民俗文化、方言土语、教育文化等方面。本书共有三部分，上篇“乡村社会的变迁”，下篇“本土文化的没落”，外篇“大灾难”。本书资料翔实，可读性强，已列入“人民·联盟文库”的第二辑，是了解西北乡村变迁的有价值的读物。

在《人性论》中，作者试图通过关于“人的经验科学”的研究，在精神科学领域建立一个具有全新基础的、完整的体系。全书分为三卷：“论知性”，阐述了他的怀疑论和经验主义认识论；第二卷“论情感”，提出情感而非理性是善和美的基础；第三卷“论道德”，论述了快乐论、功利论的伦理学理论以及人性论、约定论的政治学理论。

本书揭示出私有制是人类不平等的起源和基础。作者认为：自然状态中的野蛮人是独居的，他们漂泊于森林中，没有农工业，没有语言，没有住所，没有战争，彼此间也没有任何关系；他们对于同类既无所需要，也无加害意图，甚至也许从来不能辨认同类中的任何人，因此，他们是平等的。但是随着人类独具的自我完善的能力被发挥，人类终于发现了冶金术和农业技术。而正是由于土地的耕种，最终导致了土地的分配，即私有制的确立。私有制一旦被承认，由于人们才能的差异，就逐渐产生了贫困和奴役。

《人口流动与社会经济发展：基于河南省情况的统计观察》在全国人口流动的大背景下，结合河南的实际，采用定性分析与定量分析相结合、动态分析与静态分析相结合、理论分析与实证分析相结合的方法，对人口流动与社会经济发展问题进行了探讨。全书共分七章，第一章阐述了与人口流动有关的一些基本问题，第二至第六章是《人口流动与社会经济发展：基于河南省情况的统计观察》的主体部分，对人口大规模流动的具体问题、人口流动对社会经济发展的影响、社会经济发展程度与人口流动的关系等重要问题，进行了比较系统地研究。最后一章是《人口流动与社会经济发展：基于河南省情况的统计观察》研究的基本结论。

内隐学习与外显学习共同构成了人类的学习现象，两者缺一不可。然而，停留在传统范围内的内隐学习研究，往往只作横断面和静止的描述。学习作为有机体的一种适应机能，它的发展存在着连续性。现有研究表明，从种系发展的角度看，无意识的认知活动更为古老，也更为基础；从个体发生的角度看，自觉的、意识的认知活动相对出现较晚。因此，我们在考察内隐学习时，不应将它与外显学习割裂开来分别加以探讨，而应看到它们之间的内在关系和机能连续性。本研究从有机体的适应机能出发，区分了广义的和狭义的内隐学习，构建了内隐学习机制的多水平动态观，指出应该从认知发展的角度重新对内隐学习和外显学习的关系加以整合，强调个体对中枢能量的支配和利用能力在内隐学习中的重要作用。这不仅有助于克服以往研究只对内隐学习作静态分析和描述的局限性，而且也有助于人们为掌控内隐学习找寻新的路径。

《社会性别研究导论（第2版）》通过生动的案例，培养人们通过个人自身经验来理解、分析和反思社会性别不平等的建构过程，与第一版相比，概念更加清晰，并更多地介绍了我国相关研究的状况，有利于我们更深入地寻找导致两性不平等关系的社会机制，并深入讨论建立两性平等的、伙伴式关系的可能途径。全书分为五大部分。导论部分介绍了社会性别的基本概念和社会性别研究的发展状况。第一编分析社会性别建构的社会和文化基础，从历史的、心理的、话语的方面讨论有关男性气质和女性气质刻板化的过程。第二编分析身体和性关系建立中的性别差异，从身体、婚姻家庭和反暴力的方面讨论性关系和在性关系上对女性双重标准建构出来的性别不平等。第三编分析公私领域中的性别不平等，从劳动的性别分工、两性职业发展、消费和经济发展中的性别问题的视角分析家庭内外两性分工的意识形态如何深入地作用于现代经济发展过程中的男女。第四编是对性别“知识”进行方法论和认识论的反思，并全面介绍女权主义理论的发展及对性别研究的深入影响。