当今网络发达，人人身处信息洪流之中，持有不同观点者常常无法相互理解，从而爆发矛盾，甚至在网上激烈骂战，网络暴力愈演愈烈。 点赞、跟风、人设、控评、拉黑、站队、洗脑、网暴、带节奏……人们的思考往往被一系列认知偏差、舆论和情绪所影响，很难公正客观地看待问题。甚至，当人们称赞某人“独立思考”时，他们通常指的是：这个人不再像我讨厌的人那样说话，他听上去更像我赞同的人了。 美国人文学杰出教授雅各布斯对此提出了解决之道，讨论了何为“独立思考”、怎么避免“集体性狂热”、如何“理解异见者”、站在对立者视角看待问题，以及语言暴力的出现可以部分归因于网络技术引发的失控状态，它让从来没有见过面、可能也永远不会见面的人，彼此隔空对话。 雅各布斯旁征博引，结合现实案例，帮助人们化解互联网时代中人际交流的困境，并开始反思我们在互联网中的言论与表达。

《人口老龄化国情教育知识读本》由全国老龄工作委员会办公室编

本书收录了复旦大学社会发展与公共政策学院任远教授近十年来发表的部分学术随笔、思想评议文章。本书的内容是对中国人口发展的思考和探索，主要包括对21世纪以来我国人口发展战略和实现人口与发展的协调关系，进入低生育率时代的生育控制和生育政策改革，老龄化发展趋势和积极应对老龄化，人口迁移流动和城镇化的发展趋势，性别平等和婚姻家庭的新特点等内容。在这些领域，作者提出了一些具有独*性的新观点、新见解。读者通过本书，可以增强对我国人口发展内在逻辑、突出人口问题和重点政策的了解，并对我国作为人口大国的发展挑战和未来道路，获得有益的启发。

迈克尔·赫茨菲尔德（Michael Herzfeld）是哈佛大学人类学系教授、著名学者，从20世纪60年代开始在希腊、意大利和泰国从事民族志田野调查研究，是“文化亲密性”理论的提出者和实践者。本书通过聚焦赫茨菲尔德作品和人生，梳理其“有担当”的人类学的实践过程，有助于中国读者了解20世纪下半叶英美人类学主要理论范式、田野研究模式热点转换的重要历史瞬间，并指出赫兹费尔德的视角、路径对当代中国人类学研究找寻新出路的意义所在。

全球健康是一门前沿的跨学科研究，通过将人类学、社会学与历史学、政治经济学与流行病学、人口学、临床实践、分子生物学、经济学等联合起来，探讨在全球范围内，公共卫生和健康的公平问题。 《重新想象全球健康》所探讨的问题集合，既包括流行病（艾滋病，小儿麻痹症，非传染性疾病），也包括预防和诊治方面的新兴技术开发（以及将这些科技手段有效提供给最需要的人），最后均指向对公平的诉求。 《重新想象全球健康》缘起于2008年哈佛大学首次开设的本科课程“全球健康：生物社会视角”。作为由医学人类学哈佛学派的三位代表人物法默、凯博文和金墉担纲主编的第一本以全球健康为主题的专著教材， 其*大特色在于用田野民族志、医学人文理论和历史的综合视角，以编撰者自身丰富多彩的实地体验和工作经历为案例素材，力图呈现出一幅反映全球健康领域的过去、现在和未来的图景。其面向的读者也很多元，包括本科生、医学护理类的学生和学者、公共卫生的学生和学者、非政府组织成员或支持者，以及其他想了解全球健康平等问题的人们。

进入21世纪以来，包括健康在内的民生问题日益成为各级政府的工作重心，受到越来越多的社会关注。一些人类学学子在接受系统的专业训练后，敏锐把握时代脉搏，将目光从宗族家族、宗教、婚姻家庭等人类学经典题目转向更广阔的社会现实，以实现理论与当下现实的衔接并酿出新知。本文集是在过去十数年间几十篇中国人民大学人类学硕士学位论文基础上，经筛选、修改汇编而成。这些论文涉及哺乳、坐月子、抽烟、健身、医患关系等各种议题，都与健康相关，并有扎实的人类学田野资料与理论视角做支撑，其间浸透着年轻学子深切的社会关怀，为我们了解当前孕产妇、大学生、老人等不同群体的生活境打开了一扇窗口。

旅游产业结构和技术在不断转型升级，新技术在旅游业的应用以及与其他产业的融合形成了许多旅游新业态和新岗位：传统观光产品得到提升，休闲度假旅游迅速崛起，冰雪旅游、温泉旅游、邮轮旅游、滨海旅游、会展旅游、奖励旅游、健康旅游、探险旅游、研学旅游、自驾车旅游、文化旅游、农业旅游、工业旅游、体育旅游等新兴业态快速发展。在此背景下，本教材将结合国内外旅游新业态，在原教材的基础上增补旅游新业态内容，替换原教材的第三部分（Part III）。教材每个模块分为听、说、读、练四个部分，穿插视频、音频、案例等多模态资料。

本书主要探究在“以人为本”的新型城镇化背景下，中国流动人口的社会关系，包括社会联系、文化适应和社会融合对其心理健康的影响作用。本书采用定量分析方法，对全国八个城市流动人口进行分析，主要读者对象为城市研究者。

本书是一部富有洞察力的、极具原创性的关于尤卡吉尔人狩猎生活的人类学著作。尤卡吉尔人是生活在西伯利亚东北部科里拉河上游地区一个鲜为人知的“土著人”部族。作者基于对尤卡吉尔人进行田野调查的第一手资料，集中讨论了尤卡吉尔人生活在“镜厅”世界的实践意义，人、动物与神灵共同居住在这个世界，他们都被认为是无穷无尽的互相模仿的双面体。在这个世界，人处于一个“中间状态”，他们的灵魂既是有形的也是无形的，身心一体，既是个体自我也是再生的他者。因此，猎人既是人也是他们模仿猎杀的动物。这迫使他们在努力超越差异和维持自我身份的必要性之间进行微妙复杂的平衡。

本书的61篇文章中，除了59篇从2008年至2015年载自新加坡《联合早报·星期天（想法）》的专栏“学人视角”和“零距离”的文字，也特别收录了1992年在《联合早报·文艺城》刊登关于陪我的家翁回福建家乡探亲的《归乡》，以及1991年刊登在《波希米亚》杂志“过客小站”专栏关于在20世纪80世纪末在日本冲绳琉球大学留学体验的《一首歌，一个故事》，作为我对那段青春时期的留念。