作者从文化人类学和民俗学的立场，对中国厕所革命进行了全面的扫描和深入的探究。作者一方面从历史的维度梳理了我国从农耕社会到现代社会发展过程中，随着对排泄物的利用、公共卫生发展，以及现代生活质量的提高，人们的排泄行为规范和公共厕所发展的变化，展现出以公共厕所为标志的现代社会的发展历程，以及当代厕所革命的意义。并与日本、韩国等东亚国家乃至公共卫生现代化进程做了横向比较。 作者认为，目前进行着的这场厕所革命终将逐渐地改变中国民众日常生活中那些最难以为人们所自觉到的观念的深层，亦即涉及到排泄的行为、观念和环境的全面改观；并会很大程度上提升一般人民的生活品质，满足普通民众获得清洁、舒适、安全、便捷以及很有尊严感之排泄环境的美好需求。

随着云南边境地区经济贸易的快速发展和对外开放的进一步扩大，云南边境地区流动人口规模逐渐扩大，地域分布更加趋于分散。外籍流动人口的力量进入，虽然在一定程度上补充了边境地区劳动力资源的临时性短缺，促进了当地的社会经济发展，但是也给边境地区的治安管理带来了较大的压力，从而影响边境地区的社会稳定。同样，内地人口的流入与回流也会给边境地区带来一定的影响，内陆地区的汉族文化迁入必将与边境地区的少数民族文化产生冲突，从而影响社会和谐。因此，解决好云南边境地区的流动人口管理与服务问题，尤其是边境地区外籍流动人口的服务管理问题，对于促进边境地区的社会稳定、经济发展具有重要的意义。

该教材全方位梳理了人类学的发展历程，以及人类学的有关理论与方法。这本《人类学史》教材有一个特点，即能使学生或读者较为清晰地了解人类学发展的历史脉络和人类学所关切的种种问题，以及人类学各学派的主要思想、贡献、代表人物和各自的缺陷。正是每个学派存在的这样或那样的缺陷，也成为后来兴起的另一个学派对前一个学派的批评或批判；而正因为有这种批评或批判的精神，人类学才能得以进步和发展。

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模因论先驱，社会学创始人之一，法国传播学鼻祖塔尔德（G.Tarde）*早对模仿进行研究，1890年出版了《模仿律》一书。模因是一些模仿现象，是一种与基因相似的现象，基因是通过遗传而繁衍的，但模因却通过模仿而传播，是文化的基本单位。 本书认为模仿是“基本的社会现象”，并提出了三个模仿律，解释了社群的形成原因，人类行为的进化，信息的传播特征： 1 下降律：社会下层人士具有模仿社会上层人士的倾向 2 几何级数率： 在没有干扰的情况下，模仿一旦开始，便以几何级数增长，迅速蔓延。 3 先外后内律： 个体对本土文化及其行为方式的模仿与选择，总是优先于外域文化及其行为方式。 这是一本社会学书籍，也是一本哲学书籍，模仿一直存在，而文明的进步令人的模仿行为更加个性化，更加理性化。 社会中相似性的社会根源，是各种形式的模仿的直接地或间接结果——这些模仿有风俗模仿或时尚模仿、同感模仿或服从模仿、感知模仿或教育模仿、无意识的模仿或有意识的模仿，如此等等。 塔尔德所提出的社会学的首要任务就是确认影响物体能否成功繁衍的变量，从而解释为什么有些模仿能脱颖而出。要弄清楚，在同样构想的100中语词、神话思想、工业流程等革新之中，为什么一成的革新能得到传播，九成的却被忘记。塔尔德提出的范式还奠定了市场营销的研究范式。

中小城镇的就近市民化，能消化相对弱势群体生计问题，促进城乡社会共同发展。这是推进以人为核心的新型城镇化的根本任务。保证就近市民化过程中生计资本的可持续发展，是破解发展不平衡、不充分的根本途径，是扩内需、调结构的重要抓手，也是农业转移人口及其家庭生计模式转变、提高生计恢复力的过程。《农业转移人口生计现状与可持续发展研究/新型城镇化与可持续发展》基于陕西省汉中市的调查数据，将主要研究对象聚焦于农业户籍的农村居民和转换户籍性质后的“农转非”居民，以家庭为单位，观察其生计资本现状以及生计策略的变化；多方面的揭示西部中小城镇就近市民化之路上，农村居民与“农转非”的居民生计资本现状、规律和存在的问题，为中小城镇居民家庭的生计可持续发展服务管理提供现实依据和数据支持，为促进高质量的“人的城镇化”、推动西部地区市民化进程、实现社会可持续发展提供对策建议，为 “三农”问题解决提供政策参考。

《婴儿出生和死亡性别比双重失衡的影响和对策/光明社科文库》是研究婴儿性别与死亡比例的学术图书。《婴儿出生和死亡性别比双重失衡的影响和对策/光明社科文库》利用人口学、卫生管理、妇幼卫生、社会医学等多学科理论和方法，根据构建和谐社会和科学发展观的原则，研究婴儿出生和死亡性别比失衡的程度、规律、影响因素以及带来的社会问题，探讨了由婴儿出生和死亡性别比双重失衡可能引发的人口和社会问题，并提出了在我国人口老龄化和医疗发展的情况下，如何进一步提高婴儿生存的对策建议。

《中国分区域残疾人口需求与服务利用研究》总结了国内外残疾人社会保障与服务体系建立的成功经验，评估了各地区残疾人服务投入-产出-收益状况、保障水平及区域差异，重点探索了中国分区域残疾人的需求和服务模式，并以此为突破口，形成了适用于中国的残疾人服务体系构建设计思路，为我国残疾人两个服务体系建设提供了理论和实证支持。研究成果分为上下两个篇章，上篇为中国分区域残疾人口需求与服务利用研究报告，下篇为提升残疾人需求满足度，促进残疾人服务区域均等化论文集。

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四川大学2011计划-中国多民族文化凝聚与国家认同协同创新中心主要依托四川大学文学与新闻学院文学人类学学科点成立。该学科在中国文学人类学研究方面独树一帜，从二十世纪八九十年代起就开始在比较文学与世界文学学科里设置了“文学人类学”方向，进入21世纪后，获得教育部批准、国家学科目录仅有的“文学人类学”二级学科（一级学科内自行增设，与文化批评、文化与传媒并列），正式招收文学人类学硕士和博士生（导师有曹顺庆、徐新建、叶舒宪、彭兆荣、罗庆春、李祥林、李春霞、梁昭、李菲等），现拥有文学人类学二级学科的硕士点、博士点，及博士后工作站，已培养15届硕士百余人，14届博士40余人，博士后5人，国内外访问学者十余人。本中心和学科点有实力和热情来办好《文学人类学研究》刊物。中心已有长期办刊经验，《文学人类学评论》即由中心刊物《文化遗产研究》更名。《文化遗产研究》创刊于2011年，已经发行至第十辑，目前已收入中国知网（CNKI）。刊物是以人类学、民族学、遗产学，尤其是以口头与非物质文化遗产的理论与批评、保护与实践及相关考察报告为主的中文学术出版物。刊物更名后，除了增加文学人类学的稿件外，其他内容基本不变。