勇敢、勤劳和憨厚的塔吉克族是中华民族大家庭56个成员之一，主要聚居在塔什库尔干，南有世界第二高峰乔戈里峰，北有：冰山之父：慕士塔格峰。塔吉克族有着悠久的历史、灿烂的文化和保卫祖国、保卫家乡的光荣的革命传统……《中国少数民族人口丛书：塔吉克族》介绍了该民族的历史文化、风俗习惯、文化故事等内容。

《全球传播与学术创新研究丛书·虚拟社区与老年网民的社会资本：对“老小孩网站”的个案研究》以具有虚拟社区特征的中国老年门户网站——“老小孩网站”作为研究个案，探索了虚拟社区对老年网民发展社会资本的影响。《全球传播与学术创新研究丛书·虚拟社区与老年网民的社会资本：对“老小孩网站”的个案研究》发现：虚拟社区能够为老年网民提供创造和积累社会资本的场所及机会。虚拟社区与其延伸到线下的组织共同带动了老年网民对社区形成集体认同、积极进行社会参与和知识共享。而老年网民能够创造出具有自身特色的网络文化。他们参与虚拟社区的方式和现实身份皆会影响他们经由虚拟社区来积累社会资本的效果。

1798年马尔萨斯出版了《人口论》。该书以约瑟夫-约翰逊匿名发表。该书一出版，立即引起了方方面面的注意，赞扬者有之，贬损者有之，虽然它不是第一本讨论人口问题的书，但被公认为最有影响力的作品。其中《人口论》一书中所提出的“人口的增殖力无限大于土地为人类生产生活资料的能力”的著名论断，更是脍炙人口。《人口论》在马尔萨斯生前出过6版，除第2版与第1版差别较大之外，其余皆相差无几。第2版分为四篇，由匿名著作变成印有著者真实姓名和头衔的著作，篇幅为第1版的四倍，其基本思想也有重大变化，主张通过降低人口出生率来控制人口增长。马尔萨斯在《人口论》第1版中，把自己的理论简明扼要地归结为三点：“人口增加，必须受生活资料的限制；生活资料增加，人口必然增加；占优势的人口增加力，为贫穷及罪恶所抑压，致使现实人口得与生活资料相平衡。” 马尔萨斯在《人口论》第2版中，提出了“道德抑制”的观点，即无力赡养子女的人不要结婚，并且在婚前要保持贞操。他认为，如果不实行道德抑制，那么由人口增殖超过生活资料增长，从而产生的贫困和罪恶是无法避免的。

《性爱的起源：关于性爱观念与精神文化的人类学思考》和另一本即将出版的《国王的起源》是由摩罗老师从他的人类学读书笔记整理而来，对人类学的研究起源于他对文化的起源的追索，最终是希望对中华的乡村文化做一些研究以维护乡村居民的文化权利。所以说这本书既是摩罗老师一个读书时代的纪念品，更是他的新作《中国文化战略》的一些理论基础。书稿内容具体分为四章，性爱共产主义、性爱与身体自残、相依为命人与兽、灵魂与小鸟。从人类历史上的婚姻制度谈起，层层递进的深入分析人性，并从人性的角度分析人与人、人与自然、人与社会、人与自我（灵魂）的关系。比如最后一章节，从“给砍伤胳膊的刀子涂油”的古代巫术行为讲到“天人合一”的思想，原罪意识与忏悔意识的起源，再引申到替罪羊文化，阐述了人类社会救赎意识的，整个讲述的过程也是一个思考的过程，思路很流畅，相信会让读者有所收获。因为是读书笔记，所以可读性很强。

《武陵文库·民族学研究系列：人类学翻译批评初编》主要内容包括：中国人类学应该进入后翻译时代、《努尔人》汉译问题讨论、《人类学历史与理论》汉译问题讨论、《西太平洋的航海者》汉译问题讨论等。

谈论日本和日本人，美国人类学家本尼迪克特的《菊与刀》是绕不开的经典。然而，时过境迁，这部奠基性著作的时效性、局限性日益显著。而《（日本人）》颠覆了对日本人的所有思维定势，运用进化心理学、社会学、政治学、经济学等最新研究，对日本和日本人进行系统分析。作者橘玲指出，以往强调的所谓“日本人的特性”，或者是人的共通本性，或者是农耕社会的行为准则。日本人唯一不曾改变的是他们的世俗性价值观。从万叶时代以来，历经江户时代的封建制、明治时代的天皇制、战后的民主制，日本人始终认为快乐地度过现世就是一切。他们只认可灵验的神祇和给自己带来好处的权威。由此入手，《（日本人）》进而分析经历了两次“体制转型”——19世纪的明治维新和20世纪的战后改革——的现代日本社会，富有洞察力地揭示出当今日本的混乱迷失及其深层原因，并对日本该如何重新找到“国家定位”提出了自己的建议。《（日本人）》的论述精辟、犀利且引人深思，完全颠覆以往我们对日本的想象。对于任何想认识真实日本和日本人的读者而言，这本书不可或缺。

《人口老龄化对经济社会发展的影响及其对策研究：以江苏省为例》基于江苏省2010年第六次全国人口普查等资料，分析了江苏省人口老龄化的现状；构建人口系统发展模型预测分析了江苏省人口老龄化的发展趋势。综合应用人口社会学、计量经济学、社会保障学、统计学等多学科进行集成研究，深入剖析了江苏人口老龄化对劳动力市场、储蓄—消费、社会保障及老龄产业等经济社会重要领域发展的影响。吸取国内外相关经验教训，提出了江苏省积极应对人口老龄化挑战的相关政策建议。

《数学人类学——苗族数理文化》通过苗族人民日常生活中的建筑、服饰、艺术、歌韵理辞等，来发掘它们“记载”的数学以及蕴含的哲理和数学思想。这些数理智慧，如今还在他们的生活中广泛使用，并且能够解决他们生活中的实际问题。发掘散落于苗族民间的物质文化和非物质文化中的数理文化与技艺，具有重要的理论价值和现实意义。

她，有着如江水一样绵延流长的历史，风风雨雨地走过了2000多年；她，延续着百越民族质朴的族脉，千年坚守着脚下的故土；她，以石凝聚岁月，以木筑构人生，以歌营造生活，以傩皈依本真；她，以地为记，聚族而居，她就是毛南族。《中国少数民族人口丛书：毛南族》为我们介绍的就是这个少数民族的文化。

巨量的流动人口在流入地面临的首要问题之一，是融入流入地的经济社会生活；作为全方位实现融入的基础和前提，经济融入举足轻重。本书通过建构社会融入理论框架，采用2005年全国1％人口抽样调查数据，运用模型分析技术，从单个指标和综合指数两个视角，从绝对经济地位和相对融入水平两个角度，通过双重比较，深入分析了经济融入的基本特点和影响要素。结果显示：基于户籍地点造成的“内外之分”和基于户籍类型形成的“城乡差别”对经济融入影响显著，且后者的影响大于前者。研究结论有助于深化社会各界对流动人口生存发展状况的认识，为决策部门制定或调整促进流动人口社会融入的公共政策提供理论和实证依据，进而为流动人口创建良好的工作和生活环境、打造流动人口与本地市民平等相处的和谐局面。