人口学
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内生出生率与养老金齐玲 著出生率与人口转换是影响经济增长的重要因素，也是影响养老保障与养老保险政策的重要因素。《内生出生率与养老金》用家庭内男女分工的动态模型来说明出生率与人力资本、特别是女性的人力资本之间的关系，解释了为什么随着经济的增长、技术的进步，出生率却下降的问题。在分析各先进国家的年金系统和年金改革的基础上，对我国的人口政策、养老保险和养老保障政策提出一些建议。《内生出生率与养老金》从人口增长现实情况出发，建立动态模型，用数学方法分析动态系统的稳定性与稳态点的存在性及特征，再回到经济问题的实际，来解释经济问题，最后用模型得到的结果来分析我国的人口政策等实际问题。 -
心智力（美国）盖瑞·祖卡夫 著《心智力》是《像物理学家一样思考》的作者、美国图书奖得主盖瑞？祖卡夫的巅峰之作，用文思泉涌、立场分明以及偶尔闪现的神秘感等溢美之词不足以形容它本身。值得一提的是，这部著作受到奥普拉（美国著名脱口秀主持人）、布莱恩·魏斯（《前世今生》作者）、休斯顿·史密斯（《人的宗教》作者、美国麻省理工学院哲学教授）的一致推荐，以期引发对人类心灵的进化、灵魂的价值以及个性与灵魂相联结等方面的深入探索，从而进一步开发心灵与智慧的正能量。 -
人论（德）卡西尔 著，甘阳 译《人论：人类文化哲学导引（译文经典）》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。 -
文化人类学与课程研究桑国元 著《文化人类学与课程研究（方法论的启示）》旨在寻找中国课程理论本土生成的突破口以及源自中国课程实践、指向中国课程实践的文化人类学课程研究方法论。 -
书斋里的田野聂春华 著《人民日报学术文库·书斋里的田野：作为知识生产的人类学和美学》关注人类学和美学的关联点，探讨沉浮于两者之间的那些概念：家乡／田野、凝视／倾听、铭写、具身化、文本／表演……关注这些概念以及隐藏在它们背后的文化观念，源自笔者对价值多元视角和田野知识生产过程的个人兴趣。从书斋走入田野曾在很长一段时间内被视为人类学者独特的象征意义，但从田野到书斋同样构成了人类学者文化研究的完整步骤——书斋仍是生产田野知识的主要场所。《人民日报学术文库·书斋里的田野：作为知识生产的人类学和美学》更关心的是后者，即田野知识在书斋中的重组和建构。 -
从渔猿到天才陆苏拉德 著一切科学研究皆为寻求真理。真理就是本质。然而，达尔文主义却是彻底反本质论的，实是草木虫鱼鸟兽的变异论和相关现象罗列，没有触及进化论的核心。《从渔猿到天才》不同凡响之处就是遵循辩证法，坚持本质论，以人和精神为核心，以宇宙为背景，描绘出一幅全新的生命进化图画，称得上是对进化理论本质的回归。这是一种一新的理论，称为：人类精神进化论，至少包含10项首创。书中没有繁琐枯燥的科学术语和实验数据，理论清晰、论证彻底，文笔生动活泼，适合广大哲学和科学爱好者阅读。 -
人的元素熊海斌 著《人的元素》是一部无拘无束的自由思想著作，它把大量诗句自然而然地插入理论阐述之中；它论域宽广而不显散漫无章，因为它的宗旨不在解决具体问题，而是从广泛事物中发现基本元素。它行文恣肆，论说也不拘范式，只注重思想观点的创新性。它阐述天意与人力的关系，使决定论和人的主观努力水乳交融；它从人的存在中寻找人性的客观根由，通过社会现实剖析弱肉强食的发生机理；它揭露权力麻烦和界河两岸对垒的必然性，在批判罪恶的基础上建立“罪恶哲学”；它呼吁摆脱知识大山压迫，揭示社会旋律与人类命运的关系，并为当代“迪斯科旋律”下的人类战车提出警示；它探究男女性爱的哲理，寻找幸福与麻烦的均衡点；它直面生死冲突，探索生命超越，求解无解之题，尽显悲悯情怀。从功利的角度看，它是一部无用之书，但若超越功利，亦有无用之用。关心人类命运、对人类事物的基本元素和内在机理感兴趣的人，可以读读这本书。读者只要看看它每章前面的“本章基点”，就能对它的内容和阅读价值做出大体判断。 -
我们与环境康秀娟，陆菌，李维鸣 著《我们与环境》中介绍科学发展观已成为我国的一个重要发展战略，大力推进生态文明建设是中国共产党在“十八大”制定的一项基本国策，也是实现中华民族永续发展的奋斗目标。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，而其中把生态文明建设放在突出地位，其关键是抓紧环境文明的素质教育。 -
娲皇宫志鲍江 著《娲皇宫志：探索一种人类学写文化体裁》是一本人类学本土化的创新专著。本书的创新体现于两种语境，地方志的撰写、民族志的撰写。地方志是中国传统的一种文本类型，以地方概念为核心，书写具体地方文化事项，方方面面，力求完备。《娲皇宫志：探索一种人类学写文化体裁》，一方面，延续地方志传统，以娲皇宫地方文化为书写对象；另一方面，更新地方志传统，着眼点从地方文化事项的罗列转移到对地方人群文化观念的探讨。民族志是人类学的基础文本类型，以地方人群为书写对象。《娲皇宫志：探索一种人类学写文化体裁》，一方面，它是一部以地方为名的民族志，以娲皇宫地方人群的文化为书写对象；另一方面，它关注地方人群内部的文化差异，突破民族志经典文本同质化地方人群的书写范式，呈现为一个静态地看，多元文化.你中有我，我中有你，动态地看，冲突与圆融此起彼伏的文本。 -
论人类学与古典学的关系（美）克莱德·克拉克洪（Kluck-hohn,C.）著 吴银玲 译《沙发图书馆·星经典：论人类学与古典学的关系》以1960年克拉克洪在布朗大学为“查尔斯.K.考弗讲座”（Charles K.Colver Lectures）所做的主题演讲为基础整理而成，《沙发图书馆·星经典：论人类学与古典学的关系》显示了他在人类学学科史以及古典学方面的渊博知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。他的主题演讲分为三个部分。首先他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，最后试图对希腊文化的特征作出界定。第一讲主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究；而第二讲则主要谈及希腊人类学的问题，从哲学著作中分析希腊人的思想观念；第三讲围绕希腊神话的戏剧、诗歌等来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元关系。
