煮饭、上菜和用膳是一切人类社会共有的行为。杰克·古迪参考了前人的人类学研究成果，将西非的烹饪作为自己的观察对象，提出了“为什么非洲不像世界其他地区一样，出现有分化的高级菜肴”的问题。他首先描述了西非的烹饪，接着考察了历史上主要欧亚社会的烹饪行为，从古埃及、罗马帝国、中古的中国到早期的现代欧洲。他把这些社会所出现的食物制作和食物消费方面的差异，与它们的社会经济结构的差异联系在了一起。《烹饪、菜肴与阶级》以考察世界范围内工业食物的崛起及其对第三世界社会的影响作结，表明这些社会在抵御食物和其他方面的文化统治的能力，均与它们原有的社会经济结构的性质有关。对所有关注文化史和社会理论的社会学家和历史学家来说，《烹饪、菜肴与阶级》所呈现的论证将是饶有趣味的。

《第六次全国人口普查光电录入系统用户手册》是为完成第六次全国人口普查数据采集工作而开发的应用系统。该系统经过国家、省、地市业务技术人员和软件开发人员的共同努力，在较短时间内完成。开发过程中，统计系统内外各方面的业务技术专家，共同研究分析普查的特点，分析已有系统的优点和不足，以及行业内其它软件系统的优势和劣势，提出了较先进的解决方案，为第六次全国人口普查光电录入系统的顺利开发奠定了坚实的基础。

人类学（Ant：hropology）是一门全面研究人及其文化的学科。它研究的一个重要方面是人类群体的文化传承与文化学习、文化交流与文化发展。教育学作为专门研究如何培养人类下一代问题的一门学科，也肩负着传递知识、传播文化的基本功能。这样，人类学和教育学之间就有了天然的脐带，教育人类学也由此成为二者之间有机联系的一座桥梁。教育人类学（EducationalAnthropologyorAnthropologyofEducation）是由人类学与教育学相互交叉并通过科际整合而形成的一门综合性边缘学科，其核心研究领域是多民族国家的少数群体教育，包括少数民族教育、乡村教育、移民教育、多元文化教育等方面的内容。作为一门新兴的边缘学科，教育人类学吸收了包括哲学、人类学、教育学、心理学、生物学、社会学、政治学、历史学等多学科的研究成果。

在今天应该建立什么样的价值尺度，如何拥有恰当的美学眼光？这两者是否同样重要？能否既是拥有伦理的，也是符合美学的？本书主要运用文学及电影作 品，通过追寻伏尔泰、狄德罗、康拉德、伯尔、索尔仁尼琴、海子、王小波等人的踪迹，对这些问题做了独特而极具意义的思考。这 本富于深刻思想内容和人文价值的思想文化随笔，重在探讨当今应该建立什么样的价值理想，以及如何拥有恰当的现代美学眼光，其中议题包括当代美德、人文精 神、人性的幽暗意识、文化现代性，美学与伦理关系以及知识分子的角色等。其对当代价值理想的反思，对人性的思考都站在美学、哲学的高度，其命题和内涵所指 向的当代思想文化重建，富于极强的人文价值。

《人类学·弱势关怀》共收录了关于人类学弱关怀的论文45篇，主要内容包括《人类学关注艾滋病》《艾滋病预防研究中的医学人类学述评》《医学人类学的中国想象》《乡土医学的人类学分析：以水族民族医学为例》《现代化与发展主义语境中的农民工发展困境》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

本书是以王铭铭为首的人类学研究专家组成的学术委员会编撰的人类学学术文集，梳理过去25年来中国人类学发展的成就及其存在的问题，反思当代中国的人类学现状问题，并对未来的人类学发展提出构想和展望，是代表中国人类学最高研究水平的学术读物之一。

2010年2月在中央党校举办的省部级领导干部贯彻落实科学发展观、加快经济发展方式转变专题研讨班上，中共中央政治局常委、国务院副总理李克强同志发表了重要讲话，强调要把城镇化作为扩大内需的战略重点，拓展持续发展空间。这为中国特色城镇化的发展指明了方向。“十二五”时期我国城镇人口占总人口的比重将突破50％，人们的生活方式和经济社会结构会随之发生一系列深刻变化。在这个关键时期，牢牢把握城镇化发展蕴含的巨大机遇，清醒地认识这一变化可能带来的各种挑战和问题，特别是在十几亿人口的大国推进城镇化，进而实现现代化和全面提升人口发展质量，必须按照科学发展观的要求，从人口多、底子薄、发展不平衡的基本国情出发，借鉴国际经验，有序引导、稳步推进这一历史进程。《我国城镇化进程中统筹解决人口问题的实践与展望》以人口城镇化作为主题，汇集各方思想智慧和实践案例，对各地人口城镇化的制度安排和政策实际进行了深入探讨，推动实现统筹解决人口问题改革发展的新突破。《我国城镇化进程中统筹解决人口问题的实践与展望》共收相关论文40篇，分四部分编排，包括：基础理论，人口综合，分类问题以及计划生育。

我推崇“人生史”这个概念。“人生史”指的是一种不怎么像社会科学的方法，它不同于“量化研究，虽则相比更接近“质性研究”，却与之差异也大。这个意义上的“人生史，与古代中国的“人物志”是有相通之处的。对整体的人生的关注，不同于现代社会对于个体的关注。现代社会之所以“照顾’个体，是因为要文明地在关怀个体中消灭个体，促成结构对个人的“全权监控”。在这个社会学的视野中，“人生史”若有意义，便是在于它对于“生命政治”的揭露。“人生史”研究者关注个体，不以认识“全权监控。为最高宗旨，不轻言“生命政治”，而是以更好地把握“生命的意义”为目的。

《一本书看懂日本人：日本是这样炼成的（图文版）》不是一本专门论述日本文化、经济生活、政治或是家庭的书，而是探讨日本人有关生活方式的各种观点的书。找出隐藏在日本人行为背后的原则，通过对等级制度、义理与人情、“恩”与“报恩”、耻感文化、修养和育儿方式等的考察，从结构上深入探讨日本人的价值体系，分析日本人的外部行为及深藏于其行为之中的思考方法，即日本文化的各种模式，读懂日本这个经济国家发展迅速的原因。

民进会员、绵阳八中退休教师刘发岑的70余万字专著《人类婚姻史概论》，2010年12月底，由四川出版集团巴蜀书社正式出版。在这部鸿篇巨制中，作者从婚姻与社会的关系入手，系统论述了人类有史以来至今几千年间，各种婚姻制度，婚姻形态和婚俗习惯产生的原因，生存条件，社会作用及利弊，分析了各种婚姻与社会政治、经济、文化的关系。作者认为，血缘乱婚进化为群婚，是氏族社会代替原始？落的结果，对偶婚姻是适应民族向国家制过度之必需，文明社会的婚姻是一定的生产力，生产关系，经济与文化的产物，更表现为一定的政治制度，宗教信仰和民族风俗。作者认为，古代包办婚姻和现代自由婚姻，是人类婚姻历史上的两次飞跃。作者还论述了当代社会网恋，同性恋，包二奶，裸聊，闪婚等种种婚姻和性行为，并深刻分析了这些新产生的或者从远古延续至今的人类婚姻与性的原因，利弊及其对策。