《人类学概论（第三版）》定位于大学人类学专业课和公共课使用。其特点有三：一是涵盖了国内外人类学 研究的成果，例如，重新梳理人类学理论进程，对体质、考古、语言、影视和应用等 分支的*发展进行了详细介绍，突出田野工作研究取向和类别选择的指导。介绍者多为身处该领域的亲历者，具有较高的可信度。二是突破一般教材纯文字静态讲述的传统，利用文字、图片、影视资料等多种手段展示当代人类学概貌。例如12位著名人类学家 的素描（云南大学民族学与社会学学院“双**”合作专家林建寿绘），7部出色的人类 学纪录片佳作等，使学生真正体认到人类学的博大内涵。三是讲授时难易结合，深入浅 出。重要概念、术语深度解说并呈点状分布，既相对独立又前后贯通，便于教师授课时取 舍；理论分析概括性强，行文清晰，并配以“实例解读”，有利于学生深化理解。

作者从文化人类学和民俗学的立场，对中国厕所革命进行了全面的扫描和深入的探究。作者一方面从历史的维度梳理了我国从农耕社会到现代社会发展过程中，随着对排泄物的利用、公共卫生发展，以及现代生活质量的提高，人们的排泄行为规范和公共厕所发展的变化，展现出以公共厕所为标志的现代社会的发展历程，以及当代厕所革命的意义。并与日本、韩国等东亚国家乃至公共卫生现代化进程做了横向比较。 作者认为，目前进行着的这场厕所革命终将逐渐地改变中国民众日常生活中那些最难以为人们所自觉到的观念的深层，亦即涉及到排泄的行为、观念和环境的全面改观；并会很大程度上提升一般人民的生活品质，满足普通民众获得清洁、舒适、安全、便捷以及很有尊严感之排泄环境的美好需求。

集体身份认同所制造的差异，正日益成为我们所处世界的普遍特征。解释社会整合的理论俯拾皆是，但是又往往互相抵牾。《再造异同：人类学视域下的整合模式》力图破解身份认同话语上的迷思，挑战那些建立在“差异性与共同性”上，被普遍接受然而却是错误的假设。对地方体系、社会关系、日常政治、个人处境的追溯，使该书既有民族志式的个案深描，亦有历史比较研究，这些丰富而鲜活的第一手材料为我们揭示了一个事实：“异”与“同”本身，并不能构成引发冲突或者形成整合的基础。我们善于制造异同，却在处理异同方面，天性脆弱。

中国是一个有着悠久家户主义传统的国家，一家一户构成中国社会的基本组织单元。传统时期，家户的社会功能极为完备，包括生育、生产、消费、养老、教育等均主要由家户承担，对外部社会的需求和依赖有限。20世纪下半叶以来，随着经济社会条件的变化，家户的社会功能呈现出明显的弱化趋势，对外部社会的需求和依赖不断增加，并引致国家力量日益深入到农户家庭的日常生活当中。《家户变迁与政府治理：基于农户的政治人类学考察》以若干典型农户为考察中心，从长时段的视角考察了家户变迁与政府治理之间此消彼长的互动过程，分析了产生这一现象的原因，并以此为基础，尝试建构不同于以往的政府治理的理论模式。

模因论先驱，社会学创始人之一，法国传播学鼻祖塔尔德（G.Tarde）*早对模仿进行研究，1890年出版了《模仿律》一书。模因是一些模仿现象，是一种与基因相似的现象，基因是通过遗传而繁衍的，但模因却通过模仿而传播，是文化的基本单位。 本书认为模仿是“基本的社会现象”，并提出了三个模仿律，解释了社群的形成原因，人类行为的进化，信息的传播特征： 1 下降律：社会下层人士具有模仿社会上层人士的倾向 2 几何级数率： 在没有干扰的情况下，模仿一旦开始，便以几何级数增长，迅速蔓延。 3 先外后内律： 个体对本土文化及其行为方式的模仿与选择，总是优先于外域文化及其行为方式。 这是一本社会学书籍，也是一本哲学书籍，模仿一直存在，而文明的进步令人的模仿行为更加个性化，更加理性化。 社会中相似性的社会根源，是各种形式的模仿的直接地或间接结果——这些模仿有风俗模仿或时尚模仿、同感模仿或服从模仿、感知模仿或教育模仿、无意识的模仿或有意识的模仿，如此等等。 塔尔德所提出的社会学的首要任务就是确认影响物体能否成功繁衍的变量，从而解释为什么有些模仿能脱颖而出。要弄清楚，在同样构想的100中语词、神话思想、工业流程等革新之中，为什么一成的革新能得到传播，九成的却被忘记。塔尔德提出的范式还奠定了市场营销的研究范式。

《中国分区域残疾人口需求与服务利用研究》总结了国内外残疾人社会保障与服务体系建立的成功经验，评估了各地区残疾人服务投入-产出-收益状况、保障水平及区域差异，重点探索了中国分区域残疾人的需求和服务模式，并以此为突破口，形成了适用于中国的残疾人服务体系构建设计思路，为我国残疾人两个服务体系建设提供了理论和实证支持。研究成果分为上下两个篇章，上篇为中国分区域残疾人口需求与服务利用研究报告，下篇为提升残疾人需求满足度，促进残疾人服务区域均等化论文集。

本报告是北京市人口研究所、北京人口与社会发展研究中心和北京市委党校（北京行政学院）社会学教研部2018-2019年的研究成果，全书分三个部分：总报告、分报告和专题报告。本报告利用北京市政府、统计局、民政局等相关部门发布的数据和资料，结合本书作者们自身的深入调查和研究，立足于北京市人口发展的现状和趋势，对城市社会治理、老龄化挑战下的积极应对、京津冀协同与副中心建设下的城市空间新格局等问题进行了深入研究，并给出了对策建议。

人口发展问题始终是人类社会共同面对的根本性和全局性的重大问题，习近平总书记在党的十九大报告中明确指出，要“促进生育政策和相关经济社会政策配套衔接，加强人口发展战略研究”。为切实加强人口发展战略的理论与实践研究，“首届人口发展战略”研讨会于2018年11月1日在南京邮电大学召开。来自政府机关、科研院所、高等学校及学术期刊等多家单位的150余名与会代表，围绕“推动人口发展战略研究，健全人口发展政策体系，促进人口长期均衡发展”展开了多角度、多层次的研讨与交流，形成了理论探讨、学术研究、资政建言等形式多样的丰硕成果，这本《人口发展战略研究》即是本次会议的部分成果汇编。当然，由于参会专家众多，观点较为丰富，编者受时间与水平限制，尚难能全面收录研究成果、完整体现专家观点，如有谬误，敬请批评指正。各种不足，也有待在以后的相关工作中努力改进。

1956年，民主改革结束了中国西南大小凉山彝族社会的奴隶制。1957年，云南小凉山用建设“农场”的方案安置了上万解放出来的奴隶，这些农场慢慢形成了村落，《鸡鸣之年：云南小凉山家奴安置的人类学研究》就是对这些村落历史和现实的研究。内容由上下两篇构成，上篇“作为措施的农场”涉及选题由来、民主改革前小凉山彝族社会、民主改革前夕奴隶们的心态及思想状况、农场建设的细节与经过等内容，深入再现了云南小凉山民主改革的社会文化基础和家奴安置对巩固彝区民主改革成果的贡献及其历史意义。下篇“作为方法的农场”以沙力坪、木耳坪、烂泥箐三个农场为个案，描述了“农场村”形塑小凉山彝族社会文化结构的过程及路径，并就小凉山51个农场的历史与现状进行了类型学意义上的比较。

《东晋南朝侨州郡县与侨流人口研究》在全面地考察东晋南朝侨州郡县的侨寄之地与设置经过的基础上，系统地探讨了侨置的历史源流、东晋南朝设置侨州郡县的背景与原因、侨州郡县的设官施政与户籍制度、侨州郡县对政区制度的影响；进而密切结合侨州郡县的研究，讨论了研究东晋南朝侨流人口的特殊方法，论述了侨流人口的地域选择、家族兴衰及其社会影响等内容。