《江苏省2010年人口普查资料》(共5册)2010年第六次全国人口普查的对象是:普查标准时点在中华人民共和国境内的自然人以及在中华人民共和国境外但未定居的中国公民，不包括在中华人民共和国境内短期停留的港澳台居民和外籍人员。境内指我国海关关境以内，境外指我国海关关境以外。

《江苏省2010年人口普查资料》2010年第六次全国人口普查采用了长、短两种普查表。普查表短表包括反映人口基本状况的项目，普查表长表包括所有短表项目和人口的经济活动、婚姻家庭、生育和住房等情况的项目。根据普查表长表抽样工作细则，长表抽取了10%的户填报，短表由其余的户填报。

《江苏省2010年人口普查资料》本资料分为三部分。第一部分是全部人口的数据，包括普查表短表、长表共同部分的内容，主要反映人口的基本状况，分为八卷，共173张表;第二部分是普查表长表数据，主要是人口各种结构情况，分为九卷，共256张表;第三部分是附录，主要是普查的有关规定和技术文件等。本资料是按照实际登记直接汇总的数据，不包括现役军人。由于长表是按户抽样并进行登记，因此人口总数以及各类人口结构数据的抽样比会存在差异，请读者使用本资料推算总体时，对采用的方法予以注意。长表数据第四卷就业部分数据为16岁及以上人口数据，其余部分涉及有关就业方面的数据均为15岁及以上人口数据。本次人口普查关于城乡的划分，按照国家统计局《关于统计上划分城乡的规定》执行。本资料宁部分相对数由于单位取舍问题而产生的计算误差，均未做机械调整。本资料中空项表示无数字或数字很小。

我国是一个统一的多民族国家，在这块960多万平方公里的辽阔国土上，共同生活着56个兄弟民族。虽然我国各民族形成和发展的情况各不相同，但总的方向是汇聚成为统一的、稳固的中华民族。徐柏才编著的《少数民族大学生的民族认同研究》分四部分十一章节，内容包括民族认同的基础理论、中华民族认同的历史传统与现实价值、少数民族大学生民族认同的调查研究、少数民族大学生的自我认同、少数民族大学生的地域认同等。本书给供相关学者参考阅读。

潘蛟主编的《人类学讲堂（第1辑）》分为民族、国家及权利；生命、生计及信仰；文化、历史及表述三部分，收录了：《当前中国民族问题的症结与出路》、《东西之间的西藏》、《生命、生计、生活：经济与文化的人类学关注》、《社会科学与生物科学之边界、《对超社会体系概念的初步思考》、《历史人类学与中国研究》等论文。

外国人眼中，中国人到底是什么样子的？也许你可以在这本书中找到答案。美国前总统罗斯福读过本书后评价：“读了你的大作《中国人的德行》……我觉得对中国的了解加深了许多……今日，德国大使对我说，在他读过的所有关于中国的作品中，尊著是最好的。”在明恩溥的笔下，中国人就像是个矛盾的集合体。一方面他们饮食最为简单，另一方面却有着精湛的烹饪技术；一方面皇帝是最容易上当受骗的人，另一方面也是最勤奋的人，他起床时欧洲的宫廷依然沉睡于梦乡之中……在外国人的眼中看自己熟悉又陌生的中国，看那些我们习以为常又不太正常的社会现实，恰恰是本书最有趣的地方。也许这本书缺少了对中国人的夸赞，也许这本书恰恰让你看到中国人身上丑陋的地方，但若非如此，我们又怎能看到真实的自己呢？因此，很多中国人都通过这本书，用别人的视角审视自己，研究自己，对照自己……中国人的民族特性，让人五味杂陈。这个从来不乏创造性的民族，却流行着世界上最庞大的“山寨”文化，使自己成为创新的附庸者，而非创新潮流的引领者。中国人注重礼仪，和睦以待人，纲常伦理，无不都奉之为圭臬。但普遍的爱心，社会的信用，公共的精神，似乎都是最为匮乏者。功利性的善心与被管理的“自觉性”，使之天然地缺乏社会责任感和真正意义的集体精神。中国人的品格究竟是什么？知己文库 （共5册）， 这套丛书还有《中国人的本色》，《中国人的信仰》，《中国人的精神》，《中国人的修养》

人不同于禽兽，毋庸置疑；人是一种大型哺乳类动物，亦毋庸置疑。根据现代遗传学研究，我们与另外两种黑猩猩的基因组，有98%是相同的。若有从外太空来的动物学家，一定会毫不犹豫地将人归类成“第三种黑猩猩”。我们对人类并不陌生，但是，人类是怎样演化成今天的模样的？人之所以为人，又是哪些关键因素的杰作？对于人类的兴亡史，我会分成五个部分讨论。第一部涵盖几百万年的人类演化史，直到一万年前农业兴起前夕打住。第二部则讨论人类生命循环中的变化，那些变化与骨架的变化一样，对语言和艺术的发展，都扮演了关键的角色。在聚焦于我们文化表现的生物基础之后，第三部接着讨论那些我们认为使“人异乎禽兽”的文化特征。我们最先想到的，往往是语言、艺术、农业这些引以为豪的文明标识。不过，使“人异乎禽兽”的文化特征，也包括我总结为人类自然史记录上的污点，例如吸毒。除了吸毒，我们的阴暗特征中，还有两个可能引领我们走上毁灭的道路。第四部讨论其中的一个：我们仇杀外族的潜能。另一个人类的阴暗特征是：对环境日渐加速地破坏。这个行为其实也有不折不扣的动物原型，不幸的是，许多人仍然怀抱卢梭式的幻想，以为我们破坏环境的行为是工业革命以来的新鲜事。在第五部，我会细说人类经营环境失当的历史，以戳穿那个幻象。人类从动物界兴起，同时，我们自毁的能力也加速成长。我们面临的问题，的确发轫于动物根源。那些问题跟随着我们，与逐渐增长的力量和人口一起成长，现在更是以惊人的速度膨胀得厉害。要不是我感到迫切的危机，是不会写这本书的；如果我相信我们毁灭的命运已经注定，也不会写这本书。其实，我们缺的就是必要的政治意志。我在本书追溯人类的物种史，就是为了协助凝聚那个意志。

本书是中国社会科学院世界宗教研究所主办的学科建设平台，刊发与宗教人类学或宗教实证研究相关的田野报告、学术论著、理论前沿、思想评论、学术书评、译稿、综述等文章。本书是《宗教人类学》（第3辑），由金泽、陈进国主编，内容包括：关于阿拉伯世界伊斯兰的人类学研究——日本的研究动向介绍；日本的中国穆斯林研究——以1980年后的回族研究为中心；葛兰言宗教研究的三个特点——以《中国人的宗教》等。

甘肃省陇南市是2008年我国重大地震的一个重要区域，在地震灾后重建的过程中，人口迁移和异地搬迁安置，是重建工作的一个重点。陇南市又是我国地质条件非常复杂的地区之一，也是贫困人口最为集中的地区，研究这个区域的灾后重建与人口迁移的现状和对策问题，有着非常现实的意义。

辜鸿铭在书中力阐中华民族德精神和中国文明的价值，维护了中国文化的尊严，改变了当时西方人对中国的偏见。在这本书中，作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，凸显出中国人，尤其是中国的知识分子阶层在精神特质上的完善。准确而生动的描述，幽默而调侃的笔调，严肃而深刻的话题，无一不渗透着辜鸿铭对中国和中国人的爱。辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。辜鸿铭是一个狂放的人，但他狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊——一个中国人最后拥有的资产。于是乎，在这本薄薄的小册子里，辜鸿铭将无论糟粕还是精华，统统都列入了中国人的精神宝库。他坦然地写道：“纳妾并不是像通常人们所想象的那样是一个不道德的风俗”，“纳妾的中国官人或许是自私的，但他至少提供了住房，并承担了他所拥有的妇人维持生计的责任。”而这“倒比那些摩托装备的欧洲人，从马路上捡回一个无依无靠的妇人，供其消遣一夜之后，次日凌晨又将其重新抛弃在马路上，要更少自私和不道德成分。”在他的眼中，中国女人拥有“世界上其他民族的妇女所不具备的——一种芳香，一种比紫兰香，比无法形容的兰花香还要醇浓，还要清新惬意的芳香”。也许，这是前无古人的狂放，从而使辜鸿铭，亦使本书在西方世界一时风靡。知己文库 （共5册）， 这套丛书还有《中国人的本色》，《中国人的信仰》，《中国人的德行》，《中国人的修养》

乡村社区的研究直人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后，乡村人类学的研究大约经历了三个阶段。它们是20世纪20年代到30年代中期，20世纪30年代中期到50年代初期和1979年，21世纪初。这三个发展阶段都有一批代表著作问世，同时显示了中国乡村人类学的发展脉络。

关凯编著的《中国满族》是“中华民族全书”之一，本书共十章，分别从满族的历史沿革、八旗制度、地方镜像、信仰文化、习俗文化、民间艺术、建筑古迹、历史人物和文化资源来了解满族人民的勤劳、勇敢、善良的精神面貌。本书还叙述了满族的发展历史是一本很有价值的历史资料，本书还收入了大量有价值珍贵的历史照片，使得本书具有历史厚重感和文化内涵。本书充分展示了中国五十六个民族——满族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——满族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——满族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——满族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——满族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——满族面向世界的交流沟通。