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《宁波人口史》是一部宁波人口史相关学术著作，深入研究宁波人口的数量和质量、人口迁移和地理分布发展变化历史，旨在揭示宁波历代人口发展的规律，为当前人口控制与发展提供历史借鉴和启示。《宁波人口史》不仅填补宁波区域人口史研究空白，也为中国人口史研究提供基础史料。

周必大字子充，初字洪道，祖籍郑州管城（今河南郑州）。曾祖周衍，朝奉郎。宣和中，祖父周诜倅庐陵（今江西省吉安县），遂定居于此。父周利建，太学博士。钦宗靖康元年（一二二八）七月十五日，周必大生于平江府治，四岁时，父卒于扬州，遂寄养于外祖父家；十三岁，其母王氏又卒，遂随伯父辗转广东、赣州等地。绍兴二十一年（一一五一），二十六岁的周必大进士及第，授徽州户曹，遂开始了一生仕途生涯。二十二年秋，权赣州雩都县尉。二十四年十二月，改差监行在太平和剂局门。二十七年，中博学宏词科，教授建康府。三十年二月，除太学录。九月，召试馆职，守秘书省正字。三十一年，馆职复召试，始兼国史院编修官。三十二年五月，除监察御史。孝宗继位，除起居郎，兼编类圣政所详定官，又兼权中书舍人，权给事中。缴驳不辟权幸，遂请祠去。乾道四年（一一六八）四月，差知南剑州，改提点福建刑狱。七月，除秘书少监，兼直学士院，兼领史职。七年五月，兼权兵部侍郎，寻权礼部侍郎，仍兼直学士院、升同修国史实录院同修撰。九月，兼侍讲。八年正月，兼中书舍人。以奏张说再除签书枢密院事被贬出，遂请祠。九年正月，除知建宁府。九月，提举江州太平兴圃官。淳熙二年（一一七五）三月，除敷文阁待制兼侍读，六月，兼权兵部侍郎。八月，兼直学士院。闰九月，除兵部侍郎。三年九月，兼侍读。十月，改吏部侍郎。四年五月，除翰林学士。五年十二月，除礼部尚书兼翰林学士。六年十一月进吏部兼承旨。在翰林几六年，制命温雅，周盎事情，为一时词臣之冠。七年五月，除参知政事。九年九月，除知枢密院。十四年二月，拜右丞相。十六年正月，转特进、左丞相。光宗继位，拜少保、益国公。因何澹劾奏，遂于五月以观文殿大学士判潭州，澹论不已，遂以少保充醴泉观使、判隆兴府，不赴。绍熙二年（一一九一）八月，复除观文殿学士，判潭州。三年七月，坐所举官以贿败，降荣阳郡公。四年八月，复益国公。十二月，改判隆兴，辞。除醴泉观使。宁宗即位，求直言，遂奏四事，曰圣孝，曰敬天，曰崇俭，曰久任。庆元元年（一一九五）以少傅致仕。嘉泰元年，御史施康年劾必大首唱伪徒，私植党与，诏降为少保。自庆元以后，韩佐胄之党立伪学之名以禁锢君子，而必大与赵汝愚、留正实指为罪首。二年，复少傅。四年卒，年七十有九，赠太师，谧文忠三。

本书通过对集体表象的比较研究证明，右手之优越于左手，并不像人们通常认为的那样，是由人类机体自身的特点决定的。右手与左手的二元对立，是原始思维中固有的神圣与世俗的二元对立的一个特例和结果。

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在我国55个少数民族中，回族人口位列壮族、满族之后，居第三位，分布在全国各地。由于长期与汉族杂居，回族文化受到汉文化的影响，但大致保持着传统的生活方式、心理状态、宗教信仰和风俗习惯，语言中仍保留阿拉伯语、波斯语词汇。回族民间舞蹈，作为回族人民世代相传的、与生活方式密切相关的艺术形式，具有重要的历史、文化、艺术价值。伊斯兰文化由伊斯兰基本教义、教法、礼仪功修、教派组织元素构成，其中蕴含的信仰观念、社会意识、道德规范、心理习俗相互联系、渗透，它们深刻地影响着回族民间舞蹈，使之打上了回族历史发展的烙印。回族文化具有鲜明的宗教性，经历了国外传人、多种文化元素关联、中国民族化的过程，这种多元文化的特性使回族民间舞蹈具有浓厚的文化价值。作为与生活方式密切相关的回族民间舞蹈，呈现的是回族人民特定的舞蹈语汇，其民族、地域、风格特色，就是其艺术价值的体现。通过研究、保护、挖掘、整理回族民族民间舞蹈，揭示其历史、文化、艺术价值，《回族民间舞男班教程》做了有益的尝试和深入的解读。近几十年来，回族民间舞蹈得到了发展。研究、保护、挖掘、整理回族民间舞蹈，使之成为我国民族民间舞蹈的重要组成部分，就显得难能可贵。从民族民间舞蹈的视角，认识回族文化，理解回族人民的文化心理和审美情趣，将活态的、散落的回族民间舞蹈资源进行搜集、梳理，使之系统化，为后人留下翔实的资料，是保护回族民间舞蹈文化的基础性工作，也是《回族民间舞男班教程》的价值所在。编写作为教材的《回族民间舞男班教程》，作者做了艰苦细致的工作。从基本动律训练、基本动势训练、传统组合训练、风格组合训练、道具组合训练方面进行编排，图文并茂，具有操作性、实用性和可行性，是不可多得的回族民间舞蹈专业教材，具有原创性和创新意义，相信将在教学中发挥重要作用，取得满意的效果。

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