在当前我国乡土社会越来越深入地参与外部市场的过程中，传统乡土社会的价值坚守逐渐走向边缘化甚至瓦解，新的代表现代社会的价值逐渐被生活在乡土的人们所接受，尤其是新生代，其作为乡土社会未来的发展力量，*是处于传统价值与现代价值博弈的*前线，其价值观念的变化与形塑是需要认真探究的。本书以地处西北黄土高原腹地的一个小山村——黄村——作为田野地点，以“离农”这一在乡土社会普遍发生的现象为切入点，探究了在现代性拓殖背景下黄村学生“离农”意识的生成与发展问题。本书主要尝试去解答两个问题：一是黄村学生的“离农”意识是如何产生并发展的？在此问题的分析过程中，全书借鉴了社会认同理论有关社群关系的经典分析，着重从社会心理的角度考察时代变迁背景下的城乡博弈对黄村学生“离农”意识的建构所产生的重要影响。二是黄村学生的“离农”意识具有怎样的特性，以及其对黄村学生的乡土或城市社会生活产生何种影响？在此分析过程中，全书考察了乡土年轻一代的“双重边缘化”问题，并对传统与当前乡土社会个体的“离农（乡）”特征进行了比较性分析，尝试解答在传统社会中极具负面意涵的“离”如何转变为在当前具有正面意涵的“离”的过程。

生物学明确把你定义为一个生物体。人类和其他 生物体一样会进行新陈代谢，并日能够繁殖后代。你 与郁金香的染色体有着相同的描述词汇，你和酵母、 香焦以及老鼠的基因组成有着大量的重合。你是一只 动物。和所有的动物一样，你需要食用其他生物体来 维持生命。你会接近自己想吃的生物而远离想要吃你 的生物。你是一只脊椎动物和所有的脊相动物样，你 的身体里有一条脊髓通向大脑。你是一只哺乳动物。你身体上的终毛特征和贵宾大一样。你是一只灵长动 物。你和犹魏眼中这个世界的色彩构成是一样的、你 是一只人科动物。和所有的人科动物一样，你长着一 对可以让手绕其旋转的府膀。你*接近的现存近亲是 黑猩猩。不过，如果要用“猫”来称呼你的话，明智 的做法是先要和你保持安全距离，我怕你会打我。人类倾向于认为自己比这星球上的其他物种都要 **，或者至少说和它们都不同。但其实每个物种都 是独无二的。我们并没有太多独特的身体特征，我们超凡的力 量并非来自肌肉和骨骼，面是来自我们的心智。我们的力量被用在美好和邪恶的两个板端，相关 的辩论从未停止。由我们心智创造出的大*文明和技 术，改变了地球的外貌，与此同时我们现存的近亲却 默默无闻地呆在自已桶息的从林里。人类心智与动物 心智之间似乎存在着巨大的鸿沟，这个鸿沟的特征和 起源正是《鸿沟（人类何以区别于动物）（精）》的主题 。本书由托马斯·萨顿多夫著。

商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。丛书立足于精选、精编、精校，冀望无论多少年，皆能傲立于书架，更与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映，昭示中华学术与世界学术于思想性和独创性上皆可等量齐观，为中国乃至东方学术在世界范围内赢得应有的地位。2017年2月I1日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版（200种），既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的诸位学界通人致以感激和敬意。“新故相推，日生不滞。”两个甲子后的今天，商务印书馆义站在了一个新的历史节点上，传承前辈的出版精神，迎接时代的新使命，且行且思，我们责无旁贷。

本书系《上海市学术著作出版基金丛书》之一种，系作者的博士论文。自中国改革开放以来，随着经济发展和城镇化的不断推进，越来越多的流动人口从农村涌入到发达的城市当中，投身到中国市场经济的建设浪潮里，为我国经济保持快速增长起到了至关重要的影响，农村剩余劳动力的城乡流动和区域间转移就业已经成为中国重要的经济和社会现象之一。作者聚焦中国户籍制度中的城乡差异，针对农村居民在城市从事非农工作的现象，通过大量的数据研究，试图解答户籍制度对于当前的农村户籍劳动力的非农劳动是否存在阻碍？城市居民，尤其是各种用工企业，是否存在对农村户籍劳动力的歧视现象？通过研究，作者试图对户籍制度的下一步改革动向提出自己的建议。

本书先从动物的沟通开始，概述一般生物的声音沟通及灵长类的手势沟通，并强调合作的重要性。书中的第四、五章，分别以个体演化和群体演化，来探讨语言的发展与成形。当某个社群发展了具备请求功能的句法后，随着人类产生了不同的沟通需求，为了因应告知、分享这两种新的沟通功能，就会渐渐再发展出更复杂的句法来。作者不仅研究人类的近亲黑猩猩，也观察儿童的语言学习，并论及家庭手语（home sign）如何像一般的口说语言，经历约定俗成的过程。根据实证发现，推论人类今日的语言沟通，始于手势沟通。

本书是作者长期研究成果的阶段性总结。全书共分为户籍制度相关问题讨论、计划生育政策相关问题讨论、劳动力市场就业及收入问题讨论三篇。每篇若干章，既有定性分析也有定量分析，涵盖了对既有政策的历史回顾、施行效果评估以及对未来的展望建议等几个方面。本书的特色包括：一是本书的考察视角比较新颖，书中一些研究主题是以往研究所没有涉及的，比如对户籍制度的量化分析，对独生子女养老和创业行为的分析等。二是本书的实证方法也有一定新意，一些前沿方法被引入论证过程中。本书同时也有一些纯论述性质的章节。本书受众广泛，主要对象是研究人口和劳动力政策的学者，对相关经济问题感兴趣的人士也可将本书作为有益参考。

暂缺简介...

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《边疆民族地区城市化转型社区的资产建设研究：以丽江纳西族三村为个案》从文献分析出发，以社区资产建设为分析视角，选取云南省丽江市纳西族3个城市化转型社区为研究个案，运用实地研究的办法考察了边疆民族地区城市化转型社区的社会变迁，旨在探索社区资产建设和社区发展之间的关系、如何运用社会政策促进社区建设这两个问题，以期对边疆民族地区城市化转型社区的发展问题作出有理论和实践意义的探讨。

自秦统一以来，在长达2000多年的历史长河中，中央与岭南的关系始终是中央王朝在实现其对岭南的统治的过程中需要着力解决的问题，而地方的开发与经济社会的变迁则是王朝的统治措施在经济社会领域的重要体现。明清时期既处于封建王朝的后期，也是岭南地区在政治、经济、文化等方面实现“内地化”的重要时期。就政治上的“内地化”而言，中央王朝不仅在传统的流官统治区树立起牢固的统治基础，而且在土司地区成功推行了“改土归流”，将曾经的“化外之地”纳入了王朝的行政体系，打破了长期存在的二元政治格局，实现了行政制度在岭南地区的一体化。在孤悬海外的海南岛，即使是在黎族聚居区，明清时期也实现了基层行政制度的“内地化”。在王朝统治较为薄弱的边缘地区，比如钦廉地区，明清时期也经历了王朝控制逐渐强化的过程，而交通的开辟和汉文化的传播渗透进一步推进了这一过程。在经济上，户口赋役制度的普遍推行标志着岭南地区已经纳入了王朝的经济体系，而其商品经济也已融人了全国的市场网络。只是由于岭南地区远离中原、地处山海之交、少数民族人口众多的地理特性，使得其经济发展总体较为落后，因此面临着地区开发和发展商品经济的压力，也存在私盐等逃避税收的情况。