人的问题是一个古老而又“永远崭新”的话题，“认识你自己”也就成为推动人类思想发展的重要动力。《阿奎那人学思想研究》从两方中世纪最伟大的哲学家、神学家托马斯·阿奎那入学思想的形上学基础入手，结合阿李那最重要的著作《神学大全》第一集“论人”部分的文本，从阿奎那人学实体论、认识论和意志沦等多个方面系统地揭示了阿奎那入学思想的基本内容，突出了阿李那人学思想在人的实体构成和生成活动两个层面上对人的统一性的强调：第一个层面表现为灵魂与身体的统一；第二个层面表现为认识论上感觉与理智的统一、意志论上理性与欲望的统一以及人的整个精神活动中理智与意志的相互配合。正是通过强调人的统一性这一理论特色，阿奎那的人学思想不仅在系统化和科学性上超越了希腊以及他之前其他基督宗教思想家的人论，而且在对人的全整性、个体性和在世性的认识方面对后世人学思想的发展产生了深远的影响。

《人口与人口学》立足新中国60年来人口发展变化考察人口学的发展，概述了新中国成立以来我国人口变化的情况以及人口学研究随着经济社会发展取得的重大成果，对中国人口数量、人口生育率、人口素质、人口老龄化、出生人口性别比、流动人口等各个方面进行了全面细致的论述，并揭示了人口学发展的路径和特点，展示了我国人口和人口学未来发展的前景。

当今世界，人类面临的一个最重要和最基本的矛盾是人口不断增加和资源日益匮乏。这个矛盾最客观的表现就是“拥挤”，即人均资源越来越少。因此，“拥挤”现象普遍存在，影响着人们的生活、学习、工作、行为和思维模式。《论拥挤》作者从与拥挤相关的基本原理和所涉及的众多领域进行了思考研究。作者凭借自己十余年学院教育的基础和十余年从政生涯的积累撰写《论拥挤》。希望与大家共同关注并探讨在这样一个“拥挤”的世界里，人们如何能更好地生存？社会怎样能更好地发展？

《生育行为与生育政策》重点讨论了中国计划生育政策的正面收益，即在多大程度上改变了中国人的生育行为，并且这种改变是有正面意义的，进而进行成本—收益分析，以便进一步完善中国的计划生育政策。中国计划生育政策是一项高成本的公共政策，包括巨大的人力、物力、财力的投入，不文明执法影响社会和谐稳定，加速人口老龄化进程，造成新生婴儿性别比失衡，形成独生子女问题，侵犯妇女儿童权益，一些理念、做法难以得到国际社会的广泛理解和支持等。计划生育政策的合理性基于两个前提：中国面临严重的人口压力；计划生育政策可有效减缓人口增长。根据我们所做预测，中国人口的峰值将出现在2020年左右，峰值人口在14亿左右，人口压力已不是当务之急；相反，中国正快速进入老龄化社会并将面临越来越沉重的养老负担。经验研究显示，人均收入水平提高、受教育程度增加、城镇化进程以及对外开放是中国自20世纪60年代中叶以来出生率持续下降的重要原因，计划生育政策只发挥了一定的作用。建议中国采取更为宽松的计划生育政策。

澳大利亚土著人的起源，各说不一，不过大多数人认为，土著人来自东南亚。早在50000年前，土著居民便已生活在澳大利亚这块土地上，遵循着传统生活理念，与土地合二为一。他们以狩猎和采集为生，有自己的宗教和神话、社会组织、语言、艺术和价值观念。自从欧洲人踏上澳洲大陆之后，土著人的生存状态迅速恶化。他们的土地被掠夺，人民被屠杀，信仰被践踏，人权被剥夺，而白人带来的疾病更使他们的生活雪上加霜。

《低生育水平下的中国人口与经济发展》对在中国进入低生育率新时期以后，应对人口和经济发展严峻挑战和机遇正面临的以下重要议题，进行了深入的理论探讨和实证数据分析：（1）我国当前生育水平到底有多低？其成因机制是什么？今后变动和发展趋势是什么？ （2） 如何应对人口老龄化的严峻挑战和构建老龄健康友好型社会？ （3）我国计划生育政策的宏观经济背景是怎样的？ （4）在当前和未来的低生育率新形势下，我国人口增长和粮食、土地利用以及资源环境保护的辩证关系是什么？ （5）独生子女教育存在哪些问题？经济增长如何影响少子化？ （6）继续长期保持现行生育政策不变将对我国经济社会发展产生什么样的负面或正面影响？如果将现行生育政策逐步平稳放宽为在适当晚育间隔前提下普遍允许生育二个孩子，是否会造成人口失控？《低生育水平下的中国人口与经济发展》是“低生育水平下的中国人口与经济发展论坛”的产物，该论坛得到了北京大学国家发展研究院在人力、财力方面的大力支持，也是国家自然科学基金管理学部重点项目（批准号：70533010）的科研活动之一，《低生育水平下的中国人口与经济发展》部分作者胡鞍钢、李玲、陈秋霖、郭志刚和曾毅与《低生育水平下的中国人口与经济发展》相关的研究受这一重点项目的资助。

《休闲理论与实践》分“理论篇”与“实践篇”两个部分。“理论篇”将休闲与人性、自由、幸福联系起来，通过梳理中西方文化中的人性观、自由观、幸福观，论述了休闲与人性、休闲与自由、休闲与幸福之间的内在联系与相通之处。“实践篇”主要涉及休闲产业、女性休闲、休闲教育三个问题的探讨，通过详实的数据统计，对我国和山西休闲产业的发展状况、我国和山西女性休闲的现实状况进行分析，并提出一系列问题和措施，最后指出休闲教育既是个人自我完善和全面发展的需要，也是社会不断进步与和谐发展的需要。

2009年我国经济发展遭受全球金融危机影响，如何有效扩大内需成为拉动经济增长的关键问题，《收入和时间双重视野下的休闲需求》运用统计学方法对我国居民休闲需求开展实证研究，探讨了休闲需求与经济发展的关系，研究发现休闲消费需求对促进经济增长具有不可忽视的作用，并进一步从收入和时间两个方面详细地论证了经济、社会、人口等因素对休闲需求的影响，为制定刺激休闲需求的政策提供了可靠的参考依据。根据马斯洛需求层次理论，休闲需求属于较高层次的需求，可令人放松身心，获得精神满足。随着生活水平不断提高，居民对精神层面的需求日益增强，用于满足精神需求的休闲消费支出随之增加。休闲消费需求能否成为拉动内需、促进经济发展的新亮点是本研究关注的首要问题。第二章依托宏观经济理论和统计核算方法，收集反映我国居民休闲消费支出与经济增长的统计资料，利用协整分析、因果检验等统计方法，验证了休闲消费需求是拉动经济增长的动力，并且从长期看，二者之间将会保持稳定发展的关系。实证分析结果显示，利用休闲需求启动内需、促进经济增长的措施是有效的，如何有针对性地启动休闲需求是《收入和时间双重视野下的休闲需求》要研究的第二个问题。经济学中的消费需求理论揭示收入是影响需求的重要因素，第三章将着重分析收入对休闲需求的影响。凯恩斯认为边际消费倾向随着收入增加呈现递减趋势，在一定程度上弱化了消费对经济增长的贡献。然而，笔者利用面板数据模型从绝对收入和持久收入两个方面分析居民休闲需求的边际消费倾向变化趋势，研究结果显示并不完全符合凯恩斯的论断，高收入居民休闲需求的边际消费倾向高于低收入居民。此外，从整个消费结构上看，虽然休闲消费所占份额比较低，但是灰色关联分析显示与其他类型消费支出相比，休闲消费与收入变化之间的关系十分密切，随着收入提高，居民休闲消费的支出将会同步增加。因此，增加居民收入对刺激我国休闲消费需求、拉动经济增长具有重要意义。除了经济因素对休闲需求具有一定影响外，社会、人口等因素同样也影响居民的休闲需求。第四章利用北京市1657名被调查者的资料，从休闲时间配置和休闲参与两个方面，以时间为尺度，用全方位、立体化的视角研究了这些因素对休闲需求的影响。休闲时间配置模式能够反映休闲需求的现状，分配在某项休闲活动的时间多意味着对该活动的需求量大；休闲参与率也能反映居民休闲需求，对某种休闲活动需求量大必然表现出较高的参与率，通过提高居民的参与率就可以实现刺激休闲需求的目的。研究结果显示我国居民休闲需求的层次较低，五成休闲时间用于满足自我娱乐型休闲需求，而对知识型、观赏型休闲鲜有关注。人口特征和社会经济背景差异对居民休闲需求具有十分显著的影响，根据不同人群对休闲需求的特征，可以有针对性地制定个性化和多样化措施刺激休闲需求。在现实中，面对有限的时间和收入，人们为了实现休闲效用最大化必须合理地配置这些资源。首先，作为理性消费者必须在有限的时间资源中合理配置工作和休闲时间。消费者除了要面对工作和休闲的选择外，还要在休闲时间和收入约束下，对不同类型的休闲消费品进行优化组合，以最大限度地满足休闲需求。在效用理论的基础上，第五章研究工作时间和休闲时间的最优配置，以收入和替代效应为理论依据分析消费者在休闲时问和收入约束下如何配置不同类型的休闲消费品。研究结果显示收入比时间对居民休闲需求的约束力更强。目前我国居民的收入水平较低，工作时间的效用大于休闲时间，人们愿意放弃休闲时间换取更多的工资收入，单纯地增加休闲时间对扩大休闲需求不会产生明显效果，在工作时间不变的前提下，提高工资率及居民的收入水平才是刺激休闲需求的有效途径。关键词：休闲需求；时问配置；收入；工资率；休闲参与

人性的复杂，充满着哲学意味，常常让人感到深不可测，这种复杂在乱世展示得尤为充分，《乱世中的人性》作者挑选了五代乱世中几个性格丰满的人物，有帝、王、将、相、藩镇和文人，历时三年，一边思考一边写作，试图从扑朔迷离、纷繁陈杂的各种事件中，揭示出人性的丑恶与美好、卑微与崇高，并期待给当代读者一些启示。

《中国女性主义11》作为人类性别文化转型的薰要潮流之一，女性主义在世界各国已呈现出丰富多彩的形态，并在其厂泛的社会实践基础之上，呈现出开放多元的理论建构面向。女性主义力图通过救育来实现女性的自我解放进而直接参与人类文化转型，通过思想和文化而不是战争与暴力来达到改变人类现状并使之变得更英好的目的，因而，女性主义对干建构和谐社会具有重要意义。女性主义思想的多样性不仅为我们理解妇女受压迫的根源t理解性别歧视如何与其他危害人类的种种偏见如种族歧视、阶级偏见、民族优越感.能力偏见，年龄偏见和对自然的蔑视相关联等提供无限开阔的思路与启示，也为我们所生活的多元文化时代提供，对自我与他者的关系的最丰富的思考。我们不仅彼此关联，也和非人类的世界——动物甚至植物相芙联.女性生义完整性的理想，启迪我们对人类自身和自然界应承担的责任。在此意义上.女性主义的研究也是人类最新文明成果的研究·是一切有责任感和使命感的知识分子应当关注的研究。