《生活进化史ABC》是一部以马克思主义为指导的人类社会学著作，强调生产力在历史发展中的决定作用，以辩证法的原则分析历史。作者将人类发展分为野蛮人、半开化人、文明人和文化人四个阶段，根据历史发展的实际，本书着重阐述前三个阶段的进化之路，指出人类从野蛮走向文明的两大主因——“经济”的和“机械”的。这是中国学界用科学方法指导和研究人类发展史的难得的普及之作，对于今天的读者认识人类发展史仍然具有一定的指导意义。

《盐池县人口和计划生育志》坚持尊重实际、实事求是的原则，全面客观地记述了盐池县自开展计划生育工作以来人口的发展变化和计划生育工作的发展，从政策制度的制定实施，到各项惠民利民政策的出台、群众人口和计生观念的发展进步、工作方式方法的转变等等，都进行了史志性记录。

本书以弄清客家的族群认同、民族认同的演化及其机制为研究目的，把客家的族群认同、民族认同区分为客家认同和民族认同两个基本层次，从“变动的*性”和“静止的相对性”的辩证关系把握客家认同的形成和客家人的民族认同的演化，以必然性和偶然性的辩证关系分析促成这种形成和演化的主要因素。本书在田野调查和文献分析的基础上，提出具有汉族认同的客家人只是客家族群的一部分，尽管在数量上占*优势；汉族客家的民族认同的演化经历了一个从对中原的向心意识到汉族认同确立的过程；对中原的向心意识也有一个从模糊的自在形式阶段向清晰的自觉形式阶段的转换；汉族客家族群与“SANKE（山客）”的分离大约始于这个转换而完成于汉族认同确立之际。

以西方的农业发展与劳动力转移为开篇，分析了早期农业革命的发展、以及英国、美国、法国、德国、加拿大的农业革命与劳动力转移问题，全书共分15章，分别阐述了早期工业革命、人口增长与城市化（第2章）、后发工业国与劳动力（第3章）、近代世界人口的动态（第4章）、英国的人口增长、国际迁移与经济起飞（第5章）、美国的人口增长、外来移民与经济发展（第6章）、德国、法国和意大利的人口经济（第7章）、日本的人口变动与经济发展（第8章）、加拿大的人口增长、国际移民与经济发展（第9章）、中国的经济发展与人口增长（第10章）印度的殖民地经济与人口变动（第11章）、东亚殖民地时期的经济与人口增长（第12章）、非洲殖民地时期的奴隶贸易与人口、经济发展（第13章）、拉丁美洲的人口与经济发展（第14章）以及巴西的殖民地经济与外国移民（第15章）。 本书内容丰富，结构严谨，力求创新，是中国*部世界人口经济史，具有一定的开拓性和创新性。促进了人口经济方面的研究，在理论与实践上具有一定的学术价值和创新性。

彭涛*的《赫索格视域下的索尔·贝娄犹太意识 （英文版）》力图运用文化诗学理论对贝娄的代表作《 赫索格》进行文化解读，旨在探讨贝娄的犹太意识。犹太意识强调犹太文化的传统意义和文化价值，就《 赫索格》而言，该书通过描述生活在西方主流文化中 的犹太知识分子的生存体验，将这种意识表现为边缘 感、异化感、寻根性和寻本性。《赫索格》揭示了犹 太知识分子的生存困境、精神困境和心路历程。作者 在这部小说中选择犹太人作为自己叙事的视角，以文 学的方式关注犹太人的生存状况和生命体验，展现犹 太民族特有的文化品性和气质，这正是本书要探讨的 中心问题。

《生态生产力视角下西部民族地区产业选择与结构优化研究：来自贵州的启示》在梳理生态生产力研究成果的基础上，在完善和发展生态生产力理论方面，提出了自己个性化的学术见解与观点：一是明确了人和自然都是生态生产力的主体，并对两种生产力主体特征进行了归纳；二是基于对生态生产力主体的确定，构建了生态生产力要素体系，增强了生态生产力要素体系合理性和完整性；三是提出区域经济增长动力系统作用机制更符合物理学中杠杆动力系统原理，为区域经济发展生态生产力动力系统的构建提供了新的思路；四是提出生态环境既是生态生产力动力系统中一个重要的动力因素，又是影响生产力系统运行的重要环境因素，还是区域经济发展的一个目标因素，使生态生产力动力系统更具科学性。这些观点的提出，以期能在一定程度上突破现有理论的局限，并实现一定的理论创新。

《乡土书写与乡土意识：黑龙江乡土教材的教育人类学研究》主要内容包括：黑龙江省地方课程开发与实施研究案例分析、黑龙江省校本课程开发与实施研究案例分析、清末民初黑龙江蒙古族民族教育实态及教材使用、新世纪少数民族文化课程与乡土教材开发案例分析等。

《人类不朽（信仰的意志和通俗哲学论文集）（英文版）/英文原版系列/新闻学与传播学经典丛书》是威廉·詹姆斯的代表作之一，书中作者向我们解读了一些跟现实生活密切相关的生活理念。作者认为，人的理性只能把人们带到某种境界，却并不一定能够回答生命中的所有问题。“意志相信”的核心论点取决于获得证据的某些信念是否是真实的，关键取决于*个采用这些信念有没有证据，这个过程是理性的，要相信所持的信念，用自己的能力来完成任务。

声音研究是当下前沿的跨学科领域。王婧编写的 《声音与感受力（中国声音实践的人类学研究）》关注 中国声音实践，从人类学视角，思考关于自由、感受 力和城市空间三个核心概念，探讨声音实践的社会背 景和文化意义。本书采用丰富的田野调查资料，同时 结合四十多张图片，图文并茂，具有较强的可读性。

唐婷婷*的《云南纳西族民歌初探》是一部运用 民族学／人类学方法和视角对云南省丽江地区纳西族 传统民歌发展历史和传承现状进行记录和探讨的民族 志。纳西族民歌作为纳西族传统文化的重要组成部分 ，蕴含着纳西族的文化原形和变迁的轨迹，及与其他 民族文化交流融合的印迹。首先，本书在对纳酉族民 歌发展历史脉络进行梳理的同时，追溯其艺术和社会 文化功能的变迁。其次，通过对丽江古城、塔城乡和 大东乡三地纳西族民歌传承现状的深入田野调查，发 现了当代纳西族民歌正在经历的消失、复兴和重构三 种不同生存境遇。当然，任何民族艺术形式都不是亘 古不变的，它们必然随着民族生活、意识和历史的变 化而变迁。纳西族民歌是跃于文化旅游、艺术消费和 本民族文化内部等现代文化再生产场域的重要民族文 化事项，当下和未来的传承路径已经呈现出多样化的 态势。这其中，无论是作为局内人的纳西族民族传承 人还是作为局外人的纳西族民歌欣赏者（消费者）都对 纳西族艺术文化具有不同的认知与解读。但*终，无 论是传统纳西族民歌还是所有纳西族传统文化，传承 的根本还是本民族的文化自觉和文化教育。只有让传 统文化在本民族中繁盛起来，才能真正实现“活化” 的传承与发展。