编辑推荐：本书理论思考让位于具体事实。在一个逐步明确的主题下，讨论分三个阶段展开。第一部分（上篇）首先介绍当前对语言行为的研究的几个主要方向。第二部分（中篇）谈谈语言学对了解人类有哪些重要贡献。第三部分（下编）阐明可在此基础上建立的有关人和社会的语言学理论。通贯全书的是一个含有互动意义的概念：对话。它是整个撰写过程的依归，并引导讨论的展开。本书有一个明确的目标：揭示语言学在“什么是人”这个课题上能够作出哪些贡献。

版权页出版社题：山西人民出版社。

1．本索引据中国书店1984年《骈字类编》影印本编制，亦适用于上海同文书局之石印本及其它版本。2．全书收录《骈字类编》13门类全部词语10万余条，计100万余字。3．词目汉字一般以《印刷通用汉字字形表》规定的字形为准，凡该表未收录者，均不擅改。 4．索引正文按四角号码查字法编排。即：先按词目首字四角号码顺序排列，并标明附号；首字下的第二字按四角号码顺序隐排，只标明上两角号码；第二字四角号码相同时，按笔画多少排列。其查检方法和册、卷、页的标识如： 查检“天才”一词，先查l0804“天”字，然后在天字头下查第二字40“才”字，即得：天才2—9b／1，表示该词目在《骈字类编》第一册第二卷第九页的下页。5．书末附有《首字笔画索引》和《首字音序索引》。

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这本“再补”，仍旧依据了一先生《同源字论》进行工作，行文格式也都仿照《同源字典》。只有两个地方改了改。一是对文字形义的分析，除了依据《说文》和别的字书以外，又适当参考了现代对甲骨文、金文的研究成果。这样做，是想弥补前人主要比照小篆说解文字形义的不足。二是在每组同源字前面加一段文字，说明这些字在意义上的联系，以清眉目而便阅读。另外，为了让读者容易查考王先生的见解，又把《同源字论》附在书后。目前，对同源字研究的看法，恐怕还有些见仁见智的歧异，我之所以一补再补，目的就在于提出点资料供大家考虑和选择。资料多了，理论才能概括得正确，再加上汉语研究的进展，主要是古音研究的进展，比较完备的同源字典才有条件产生。至于我弄的这点资料，有有用的，难免也有错的，欢迎大家批评。本书跟《同源字典》和《同源字典补》在字形上有些不同。最明显的是改用简化字，这只是为了排印方便。从保存古籍原貌、便于查考的角度考虑，自然是用繁体字好。但是，限于目前的出版条件也只好将就用简化字了。比如，《说文》的“薈，艸多皃”的“薈”，本书就写成“荟”。出于同样的考虑，古代的不同字形，书里一般改成通行体。比如，《说文》：“咢刂，刀剑刃也。”本书引作：《说文》：“锷，刀剑刃也。”《广韵·咍韵》：“顋，顋颔。俗又作腮。”本书引作：《广韵·咍韵》：“腮，腮颔。”但有三种情形例外？５谝挥屑偈碧遄质橹腥跃捎梅碧濉１热纭皯恰辈焕嗤萍蚧５诙端滴摹分惺橇礁鲎郑衷谝桓龀闪斯娣蹲郑硪桓龀闪艘焯遄郑橹幸端滴摹肥比跃捎迷中巍１热缦衷凇褒槨背闪恕昂汀钡囊焯遄郑橹幸端滴摹肥被狗直鹱鳌褒槪饕病保昂停嘤σ病保蛔鳌昂停饕病薄５谌橹杏行┳忠昧恕端滴摹返淖中畏治觯脑中我膊荒芗蚧？

这是一本基于日常而又出奇制胜的“边缘之书”。作者既非学者也非作家，却以非凡的热情、独到的识见和广阔的比较文化视野，通过对20余种外国语言和地方方言的切磋和玩味，深入语言现象内部，揭示了种种为通常学者和作家难以企及的语言奥秘，并据此寄托、凝聚对母语命运的热忱关注。本书融知识性、趣味性和深远的文化思考于一炉，行文风格简洁、明快而又处处渗透着幽默的机锋。有志于学习和研究语言、探讨语言之迷的读者不可不读。

本书目录简介：第一篇、全程纪实；第二篇、圆梦九九-冠军心声；第三篇、点评评点；第四篇、判官出笔：：评判团留言薄等。

片断：【阿斗的江山——白送】阿斗，三国蜀汉后主刘禅的小名，他庸懦无能，蜀汉灭亡被俘，不以亡国为悲，毫无恢复之志，等于把江山白白送人。【阿哥吃面——瞎抓】阿哥，泛指一般愚笨之人，吃而时不会按正常吃法吃，而是乱抓一气。【阿奶煮汤圆，阿爸撑航船——汤里来，水里去】阿奶、阿爸，泛指一家人或一家几代人。煮汤圆即汤里来，撑航船即水里去。“汤里来，水里去”意即怎么来的就怎么去，略有贬义。【阿瞎看洋片——白花钱】阿瞎即瞎子；洋片是一种简单装置，在箱柜中装上图片，通过放大镜来观看。过去一些闹市、庙会上常有人靠此谋生。瞎子既然看不见东西，那么，看这种洋片，自然是“白花钱”了。比喻钱白花了。【矮子踩高跷一一猛长一截】踩高跷，把木棍拴在腿上，使腿加长，我国民间多有这种娱乐形式，个子不高的人踩了高跷，个子突然高了许多。比喻突然增高。【矮子踩高跷——取长补短】高跷是我国民间一种舞蹈形式，在两根木棍上安上脚踏装置，表演者双脚踩在木棍上边走边做各种表演动作。矮个子踩上高跷，便显得个子高了许多。比喻吸取别人的长处来弥补自己的不足之处。【矮子放风筝——出手不高】风筝一般要从手里放起，矮子既矮，自然就出手不高。但“出手”另有一义是指开始办某件事所表现出来的本事，这条俏皮话里的“出手”，实际是指这一层意思。比喻办事水平不高。【矮子跟长子走路——多走几步】高个子迈一步要比矮个子远，故矮个子要想跟上高个子，只能多走几步，也就是说，能力差不如别人，只有多加努力，才能不落人后。【矮子看戏——别人说好，他也说好】乡下看戏，多为露天搭戏台，观众站在台前看表演。个子矮，站在台前人群中看不见台上的表演，人家说好他也跟着说好，这主要是讽喻随声附和、人云亦云的人的。【矮子里面选大将——短中取长】大将一般从身材魁梧的人中选，从矮子中选，只能选其中较高的了，这也就是尽量选取较好的，或讽喻虽然是挑选出来的，但也并不怎么高明。【矮子趴墙头——想出人头地】矮子趴在墙头上，颈部就高出墙上。比喻想超出一般人之上。【矮子爬楼梯——步步登高】常指人的官职越来越大，地位越来越高，或处境越来越改善等。【矮子爬楼梯——巴弗能够】过去有的楼梯，实际上就是一个梯子，并不像现在一般大楼的楼梯那样，梯子每个梯阶间的距离较大，矮子爬起来有一定困难，故云“巴弗能够”。但“巴弗能够”另有一义是“巴不得”或“求之不得”。这条俏皮话实际意思正是“求之不得”。例如《何典》第六回：“孰知那些女眷家，只为想吃野食，所以要出来烧香念佛；忽有个精胖小伙子，来做他口里食，真是‘矮子爬楼梯——巴弗能够’的，自然一拍一吻缝”。【矮子骑大马——上下两难】大马个子高，马镫自然离地也高，矮子腿短，故上下马均困难，实际是指两头为难。怎么都不好办。【矮子下河——淹了心】矮个子下到河里，河水很容易就漫到了胸，故云“淹了心”。此处“淹”与“安”谐音，“安了心”就是安下了心、拿定了主意。【爱克斯光照人——看透你了】爱克斯光即爱克斯射线（X射线），有很大穿透能力，医生利用它来检查体内疾患。“看透你了”实际意思是“完全知道了你的居心”或“完全明白了你的用意”【鹤鹑的尾巴——不长】字面上说鹌鹑的尾巴短，实际是指某一事物的短或不长久。【案板上的肉——随人割】意即任人摆布、任人宰割，丝毫不能反抗，像已放在案板上的肉那样。【按倒牛头喝水——办不到】牛如果不想喝水，强按牛头使之喝水，当然不行。比喻做不到的事。【按下葫芦瓢起来——顾了这头，顾不了那头】葫芦和瓢都在水上浮着，按下这个，那个起来了，按下那个，这个又起来了，所以是“顾了这头，顾不了那头”。比喻两头不能兼顾。【按着葫芦抠籽儿——挖一个，少一个】抠出葫芦籽儿比较困难，但只认真去抠，抠一个，少一个，总是能把籽儿全部抠出来的。比喻只要认真干，一点一滴，总会把事情千完、干好。【按住电铃不抬手——老是响（想）】电铃装置一般是按下则电源接通，铃就响，抬起手来，电源断离，铃就不响。如不抬手，总是按着，铃便会“老是响”。“响”与“想”同音相谐，而为“老是想”即总是在想主意。

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现代思想史的写作能否落实在语言和语言之间所建构的“互译性”之初，落实在语言和语言之间相互碰撞、交融、冲突和翻译的历史过程中去研究？现代汉语本身即是这样一个过程的产物，现代思想史的写作亦然。那么，我们就不能不问：汉语和其它语言之间的所谓“互译性”是如何历史地建构起来的？本书的研究重点，正是在语言和语言之间“互译性”的建构中生成的。它给我们留下大量的语言文字材料，为这种跨语际“认识论”的研究提供了极其丰富的内容和解读线索。