语文教师应当具有终生学习的意识，努力使自己学者化，专家化。但是，有的教师因整天忙于备课、批改作业，顾不上自身的学习；有的教师渴望读书，却缺乏明确的目标；有的教师也手不释卷，但翻检的多为教辅资料、练习册之类，把大量精力花在这类书上，是不会有多大进步的。读书，必须十分重视打好深厚的理论基础。郭、侯二位教师，无论现代汉语、古代汉语，还是现代文学、古代文学、写作理论、教学理论、语文教学法，在这些领域中都作了深入研究，学有所成。根深才能叶茂，本书中的许多成果，正是他们刻苦学习的收获。

《唯识三十颂》是大乘唯识宗创始人世亲的晚年重要著作，不仅篇幅极短，许多不为外人所知的哲学思想也被加密到梵语词汇的词根、词缀中。梵语语法集大成者波你尼创立的梵语文法学派被誉为“印度核心文化的核心”，具有最权威的文献诠释权。本书以波你尼《八章书》为基础，分析《唯识三十颂》中佛学术语的构词生成过程，同时列出所依据的语法经文条目，并进一步对《唯识三十颂》提出梵语语法哲学视角的新诠释。

本书通过大学英语从“通用英语”向“学术英语”转向的过程中，探索了基于语料库的学术英语课程教学。学术写作中，语料库语言教学资源是学术写作利用的工具和方法。本书在阐述写作课程中传授语料库方法和技能，目的是使学习者学会通过语料库检索，发现语言使用的规律，验证语言直觉，这种授人以渔的数据驱动式学习不仅能使学生获益，而且能使科研服务于教学，教学反哺科研。另外本书还从多个基于语料库的ESP教学研究案列进一步说明语料库数据驱动下的学术英语教学的必要性，以期加深广大师生和研究人员对语料库数据资源与学术英语教学相互关系的认识。

语言快车又开来啦！大家在一年级学期17列火车的快乐之旅中，收获水小吧？识字速度快了，语言表达能力强了，真为大家感到高兴啊！一年级第二学期我们将在快乐识字，充分阅读的基础上，进行语言的规范训练。不仅要再识700多个字，还要积累词汇，通过大量阅读来培养良好的语感，从而体会语文学习的魅力。每列快车的列车长都为大家精心安排了新颖、活泼的游戏，找鞋子，比眼力、给波比娃娃换衣服……真是精彩纷呈。现在请跟着列车长登上一列列风驰电掣的语言快车，继续学习语文的快乐之旅吧！

本书根据《中国语言地图集：B1官话之-》（2012） 对东北官话方言分区的划分，选择了18个方言点作为调查对象，以描写东北官话语法的共性特征与差异之处。本书研究对象主要是东北官话语法中较为显赫的范畴和特殊的语法现象，对其进行描写与分析，并从句法、语法、语用、认知、语法化及语言共性与差异方面进行研究。总体来说，本书的研究对象主要分为东北官话的词法问题和句法问题词法问题。词法问题包括构词法和构形法问题，我们考虑汉语自身的特点以及东北官话语法现象的特点，认为词类问题可以汇集汉语的词法问题，即词法问题在汉语中及东北官话中主要表现为词类问题，因此，本书直接以词类命名，分章介绍具有方言特色的各个词类。在每类词类研究中，重点描写每类词的构词问题和构形问题;挖掘每类词的构词和构形的具体方式、表现形式和语法意义等，从而建立东北官话词法系统。句法问题。句法问题表现为两个方面，-个是从形式到意义的研究;另一个是从意义到形的研究。前者主要表现为句型和句式的语法意义，通过调查，我们发现东北官话的句型系统与普通话无较为明显差异，但存在几类特殊的普通话不用的句式。因为我们直接从句式入手，从共时平面描写这类句式的各种特点，从语法化角度探求这类句式的来源以及其中特殊的标记词的语法化动因及路径。后者主要表现为语法范畴的表达手段问题，我们重点关系人类语言最为常见的与普通话差异极大的范畴进行研究，充分而全面描写表达这类范畴的各种语法手段，包括句法手段、词法手段等。

本书采用系统功能语言学“三维”研究视角，遵循“以意义为中心”的语言描述原则，重在阐释国际生态话语中的“生态意义”。根据“多元和谐、交互共生”国际生态哲学观和系统功能语言学理论建构出“生态化语言学框架”，然后根据该框架揭示话语中有害于维持国际生态系统平衡的、不影响维持国际生态系统平衡的，以及有利于维持国际生态系统平衡的三种主要的语言学手段，并归纳出相应的话语类型，由此揭示话语者的生态意识——破坏、中立和保护性生态意识。后，建议人们致力于抵制破坏性话语、改善中性话语、推广有益性话语。

儒家伦理思想正是借助汉语的语言I具財得以表达。根据汉语对儒家伦理思想的作用与贡献，儒家道德语言的主要内容分为以下五个方面： （一） 一部分汉语词汇被儒家用来表达其基本道德概念：如表达道德形而上概念的天、理、气;表达儒家美德和道德规范概念的仁、义;表达道德人格概念的圣人、君子。（二） 一部分汉语被儒家用来表达其道德命题及其论证，如对人性善恶的命题及论证）。（三） -部分汉语被儒家用来解释其基本观念，如汉代经学、宋明理学、清代考据学。儒家道德观念的发展在很大程度上正是通过对早期儒家道德语言的不断诠释而实现的。（四） -部分汉语则被儒家用作道德修辞，如儒家文献中常见的表达道德观念的比喻、排比等修辞形式。（五） -部分汉语语言被儒家用作道德叙事，如通过家风家训、历史故事等表达道德观念，还通过行动的语言”礼”、 视听的语言“乐”、“物化”的语言‘ 器物”等表达其道德观念。总之，儒家对汉语的自觉或不自觉地充分运用， 对儒家道德观念的构建和传播意义重大。也正是由于汉语的独特性，儒家道德观念在概念、命题、论证、叙事等方面也具有显著的特点，就总体而言，儒家道德语言是一种以以为本的语言文化。

本书以沙·巴利等编辑出版的《普通语言学教程》（高名凯译本）为主要依据，兼及《普通语言学手稿》，根据第二次普通语言学教程课程笔记整理出版的《普通语言学导论》和第三次普通语言学教程课程笔记（有张绍杰和屠友祥两个译本）以及苏联语言学家斯柳萨列娃编辑的索绪尔《普通语言学札记》，来研究索绪尔理论，以揭示索绪尔普通语言学思想、符号学思想的理论精髓以及在学术史上的地位、贡献，供语言学和其他社会科学的学习者、研究者参考。

本套书是为中小学教师以及广大汉字爱好者、优秀传统文化爱好者提供的一套字理快速查询工具书。让读者对于汉字字理能充分借鉴古今专家学者在文字学、声韵学等方面的研究成果，从而提高语文教学及自身的汉字文化水平。本套书分两册，分别是《常用汉字字理·象形指事会意卷（修订版）》和《常用汉字字理·形声卷（修订版）》，两册共计收录常用汉字3000个，全书采用字典式编排，含音序、部首两种查字模式。本次修订版根据近年来的新标准、新规范进行了大幅修订，同时也对某些旧的提法和有待完善之处进行了更新修正。

本书以语文教学创新实践及实操案例为主要呈现，从数字平板与语文学科融合开始，体现以语文为基础的全科融合探索实践，以此解决老师对技术的畏难情绪，给勇于探索的教师以借鉴。本书分为三大模块，包括模块一：单学科与科技融合的研究课程与案例；模块二：跨学科与科技融合的研究课程与案例；模块三：语文支持下的项目制研究课程与案例。共分4个篇章，从教育思想、数字时代、教育观察、教育理念、社会化学习、小学语文与信息技术资源整合课程来介绍了教学创新课题。同时也例举了大量经典案例，如形声识字、跨学科、STEAM、童诗、绘画等案例，以及名师示范课案例、整本书阅读课案例。本书是希望通过技术融入，提升学生学习效率，培养学生自主发现问题解决问题的能力和习惯，为培养终生学习者探索一条新路径。