本书是语言学散文，语言是人类最重要的交际手段，这种交际包含文化的交际，语言美渗透在交际里面。本书是丛书《语言与传播丛书》中的一本，本丛书现已出版《处处放光彩：成功广告语访谈录》、《语言以人为本——第三轮语言哲学对话》、《对面——著名播音员主持人访谈录》、《留心各种语言》、《幽默与节目主持人的语言艺术》和《语言是大海》。<

本书是继作者的《语言是大海》之后的第二本语言学术散文集。研究语言最根本的是研究人以及跟社会、自然的关系，我们更要从研究人的角度来研究语言，进而深入到生活的本质。这最重要的方法是溶于生活、溶于自然。本书是最直接谈语言学思想的。语言和我们的生命一起是大自然赋予我们的珍贵礼物，每个人都是天生的语言的富翁，语言的财富埋藏在我们的头脑里。如同开掘储量丰富的矿藏，开掘语言的方式是唤醒。要找到最灵敏的感应点，通过各种各样的交际来唤醒。交际是语言的本质，交际是唤醒语言的途径。交际使埋藏起来的语言的生命不断在被呼唤，我们的语言由此苏醒了、丰富了、更健康了、更有生命力了。唤醒高层次语言的同时，一定意义上是唤醒了高层次的生命。作者再一次强调语言的生命形态，再一次让我们的目光回归到语言的生命本质上来。这是作者对语言的尊重、对生命的尊重、对大自然的尊重。

这是一本介绍汉字基本知识的通俗读物。原书曾以《汉字例话》《汉字例话续编》刊行于世，深受读者喜爱。现将两册合于一本，改为现书名出版，并选配了与内容相关的460余幅插图。 全书以1000个有代表性的常用汉字为例，分别说明了它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字演变的；同时通过形体分析，具体地解释了每个字的字形与字义的内在关系；还以古代诗文中的例句为证，述及了每个字的本义、引申义和假借义；并对某些容易认错、读错、用错的字，分别从形、音、义等方面作出比较，指出产生错误的原因和纠正错误的方法。 该书有助于提高读者阅读古代诗文和正确使用文字的能力；对从事语文教学的人来说，也是一本很有实用价值的参考书。 书中《汉字的结构》部分入选香港中学语文课本。

正版语文：高尚不高雅，通俗不庸俗，深刻不深奥，轻松不轻浮。 新语文的出现才能让我们的现代汉语继续升级。现代汉语并不成熟。很多我们都一直觉得是标准答案的，不一定就是对的，那只是当时不得已的一个规则。以前我们中学里学习的句子结构，大都按照西方语系来划分主谓宾等，对汉语本身来说，这样的划分未必是最好的，高考语文的一些所谓的“标准答案”很让人怀疑。网络的冲击，正好让现代汉语有了反思的机会。“语言运动”的出现，可谓正逢其时。...

本书是黄集伟第五本城市语文解读，黄集伟是个耳朵很馋且嘴巴很贫的人，使得他的每本语词都不仅与时俱进、活色生香，大有语不惊人死不休的架势，而且都多少有那么点“意思”，让人读来饶有兴致乃至忍俊不住。黄集伟通过解析语词的方式探究时代的变迁，把握时代的脉搏。他一年一本的笔记传递着思索、调侃、揶揄与快乐。黄集伟的“语词笔记”系列里的那些千字短文，可以从多种角度阅读：它可以被当成报纸副刊上的千字短文快速消费，也可以被当成时尚文化、流行文化、民间文化的一个不完全档案；它可以被当成一个当代社会语言学研究的一个个人化、伪学术尝试，也可以被当成一个可能提供更多谈资的资料夹……到底何为，你可以看——看了你就有感觉，看了你就有自己的评判。

广播电视史是一门正在发展中的新兴学科。从宏观上来说，一方面它属于历史科学的范围，与政治史、经济史、文化史、科技史，特别是新闻史有密切的联系；另一方面，它又是广播电视学的一个分支学科，与广播电视理论、广播电视实务等一起构成广播电视学的整体。广播电视史学的任务是研究和探讨广播电视事业产生、发展的历史进程并从中寻求其发展规律和总结历史经验，为办好广播电视服务。广播电视史乃至广播电视学是否可以成为一门相对独立的学科？多年来颇有争论。直至1992年11月原国家技术监督局颁布国家标准《学科分类与代码》以后，争论始告一段落。上述国家标准中明确将“广播与电视”列为“新闻学与传播学”所属二级学科之一，同时又将“广播电视史，，与“广播电视理论”、“广播电视业务”、“广播电视播音’’等一起列为“广播与电视”所属的三级学科。至此，广播电视史作为一门新兴学科已成为不争的事实。现在，摆在广播电视史教学研究人员面前的关键问题是如何在马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导下，从中国广播电视事业发展的具体过程入手去研究、探讨，把广播电视史这门新兴的学科建设好，使其在人文社会科学之林中占有一席之地。这里首先回顾一下中国广播电视史研究的进展历程，也许从中可以得到某些有益的启示。

20世纪是批评的世纪，文学批评理论空前繁荣：社会历史批评、心理分析、马克思主义批评、女性主义批评、结构主义理论、接受美学、文学史批评……各派都为解读文学作品提供了一种视角或方法。作者巧妙地把这些批评理论编织到了他的谋杀小说中，让每个流派都面对《哈姆雷特》发言，让他们互相辩难，互相揭短，最后又走向毁灭，读者可以在轻松愉快的阅读中了解西方20世纪文学批评理论的概貌，并对文学理论的认识上升到一个新的高度。《哈姆雷特谋杀案：文学批评理论另类读本》也不乏独立的文学价值，作品充满了喜剧性的揶揄和戏拟，常常令人捧腹。作者以夸张的手法揭示了各种批评流派的局限，也顺带讽刺了当今学术界的一些荒诞现象，勾勒出一幅文学教授的众生相。

本书所收文字，是作者近五六年见诸报端文字的结集。文章大率以文人和其自身经历为引抒怀发论，或调侃文坛逸事，或点评文字“颜色”，或小述翻译体验。作者缅怀故友恩师，喝彩豪情文字，受“颓废感性细胞”支配追忆旧时香港，也难“忍杜甫成夷狄”力挽既倒的语文狂澜……

《文字还能感人的时代》大部分的稿件，是作者这两年来先后发表在报章上的文章。其余散篇，见《香港文学》和《文学世纪》。在文字身价贬值“玩残”的时代，我还笔耕不断，一来是为了经济收益，二来是积习难改。写作一旦成了爱好，终生也戒不掉。这年月，文字虽难再感人，但至少还能感动作者自己。有些当年刊在台湾地区报纸副刊的旧稿，事隔多年，我还不时拿出来翻阅，像重刊在本集的《怀念旧台北》是一例。这类旧作现在重刊，一来是为了重温旧时情；二来是今日的我，童心已尽，再也写不出这种文章来。集内有《写不过自己》一文，讲的就是这份心情。

《土生说字》系列丛书体例令人耳目一新，丛书精心选择了一千多个常用字和通用字，将之分为政治、军事、教育、经济、法律、伦理、养生、命运、宗教、建筑等十类。每个汉字的解说都是从拆字开始，然后解释该字的基本义项，最后依照该字的类属给予文化内涵的阐释。在解释字义注意突现义项间的源流因革，阐释有理有据，并配有生动有趣的图画，昭示了汉字文化的魅力。 正如李土生先生所说，这套丛书撰写的出发点立足点如许慎《说文解字·序》中所说的：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”本丛书高屋建瓴、别开生面，探汉字造字之本，溯汉字部件之源，揭汉字文化之神，既是一副汉字文化大观园的“导游图”，也是一把解开汉字宝库密码的“金钥匙”，还是融学术性、知识性、趣味性、文学性于一体的一个“集装箱”。　首先，该书用具象的语言表达艰深枯燥的汉字。作者在书中表达了自己对生命、人生以及天地人一种真诚的感悟，而读者从书中发现了汉字所具有的独特的文化魅力。该丛书在拆字部分主要运用“据形说义”的方法，将汉字置于历史的流变中，尽量还原先民造字的本意，并在继承前人成果的基础上，赋予汉字以时代内涵，既不人云亦云，也不故弄玄虚。在解释字义时，或援引经典、或讲解故事、或介绍知识、或谈及文史，并注意突现义项间源流因革，引必有据，系统全面。每个字的最后一部分，都将话题聚集于该字类属领域的文化气息上，通过对该字的文化阐释，将汉民族特有的文化形态、历史积淀的现实变化展现在读者面前，阐释穿越远古、审查当世、烛照未来，昭示了汉字文化的精彩、深刻与生动。 其次，该书是汉字研究的一株奇葩。长期以来，封闭性、排它性、自足性是掣肘汉字研究发展的痼疾：创造力萎缩、学术个性失落、优良学风的断裂使汉字研究患上了严重的学术“抑郁症”，而本丛书值当今汉字学“柳暗花明又一村”之际，以崭新的目光重新审视汉字，重新解读汉字，引发国内外学习汉字的热潮，也被称为是汉字研究的一株奇葩。　第三，倡人文精神，为构建和谐社会增砖添瓦。2006年4月21日，胡锦涛主席在美国耶鲁大学演讲时指出：“中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。”这是对中国传统文化历史地位和历史价值的高度概括和充分肯定。而中国传统文化更是构建和谐社会必不可少的精神源泉，《土生说字》的问世，书中浓厚的人文精神更为和谐社会的构建注入了力量。 这套丛书不仅是一部弘扬优秀传统文化的汉字研究专著，也是人文精神的倡导，更是时代的需求。