2021年为庚子牛年，本书通过中国 博物馆160余件组反映牛文化、新春文化的相关文物，展示牛与人类的不解之缘，立足解读生肖与年俗背后所蕴含的文化。“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，是家喻户晓的美好形象，是底蕴深厚的文化意象，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。全书共分为七个单元：一、大牲之初——牛的驯化；二、一元大武——牛与祭祀；三、农耕之本——牛与农耕文化；四、含智之物——牛与十二生肖；五、兽中泰斗——牛与社会生活；六、田园牧歌——牛与艺术创作；七、春牛颂福——牛与新年节日。

婚姻家庭村规民约是村民为规定婚姻家庭生活行为、调整成员关系、维持生活秩序而制定的社会规范。在村规民约中，婚姻家庭规约具有基础地位。然而，与婚姻家庭规约在村规民约体系中的基础地位不相称的是，当代村规民约中婚姻家庭方面的内容单薄且格式化，无法彰显南方少数民族农村家庭的特点，亦无法回应转型时期少数民族家庭的发展需求。关于婚姻家庭只有遵守 计划生育政策、尊老爱幼、不得破坏他人家庭等简单规定，缺乏像治安条约、环境条约或者移风易俗条约那样的专项规约，也没有诸如传统族法家规那样的专项规约。这反映出婚姻家庭村规民约的政策化、滞后性、形式化。本研究通过对瑶族、苗族、彝族、壮族、傈僳族、侗族、羌族、藏族、黎族等南方主要少数民族婚姻家庭村规民约内容_的历史传承及当代发展进行梳理，结合当下少数民族婚姻家庭秩序保障的实践措施，为村规民约的修订和完善提供学理分析和对策建议。

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畜牧业作为 产业，不仅提供特定社会的生存需求，还创造了丰富内涵的草原牧俗特色伦理道德文化。蒙古族畜牧业道德文化是世界诸多同类道德文化中的个案。它本质上属于牧民伦理，是蒙古族牧民调节与自然、牲畜、畜产品以及与他人之间关系之需要而产生的伦理道德规范和观念形态。本书以蒙古族畜牧业为例，提出了“畜牧业伦理”和“牧民道德”的概念，初步讨论其学理意义的同时，试概括了具有整体主义倾向的牧民道德体系。

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本书取民歌衬词衬腔的研究视角，以湘西少数民族（土家族、苗族、白族、侗族和瑶族等）民歌为研究对象，在全面搜集整理文献资料和田野调查掌握一手资料的基础上立论，将湘西少数民族民歌置于中国民歌的历史背景中，对其进行音乐学、民族学、社会学、语言学、地理学等学科交叉整合研究，围绕其生成背景、历史发展、体裁题材、衬词衬腔等进行专门研究。通过选择典型的湘西少数民族民歌进行个案阐释，对衬词衬腔与民族方言的关系进行探讨，挖掘湘西少数民族民歌衬词衬腔的文化内涵、功能意义和当代启迪。

本书为画册形式，有图89幅，为清代佚名画家所绘，包括庆祝门幡老会、天后宫前敬艺中幡圣会等106道花会及花会众人物4300多人，生动地描绘和记录了这些花会在皇会行会活动中的表演内容与表现形式。《天津天后宫行会图》中还有数万余字的“题记”采用天津方言进行描绘和记录，内容丰富，引经据典，平铺直述；“题记”重点将皇会的原貌进行了立体化、多角度、全方位的介绍，是研究展现皇会盛况的经典之作。图中的“题记”天津方言浓重，在当时的语境下，其所使用的文字不甚规范。为便于阅读，本书对“题记”进行了校注，同时还对图中的每道花会进行了简明扼要的“图说”。

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