《中国山地民族研究集刊（2015年卷 第2期 总第4期）》是以“山地民族研究”为核心主题的学术集刊，突出“本土化，国际化，跨学科”的办刊特色，确立“贵州经验，中国实践，面向世界”的学术定位，旨在为广大学界同仁提供一个发表学术成果、交流学术思想的平台，以期推动中国山地民族经验走向世界，推动中国的学术真正融入世界学术主流。《中国山地民族研究集刊（2015年卷 第2期 总第4期）》分六个部分，分别为山地人文研究特别专稿、山地文化多样性传承与创新、山地生物多样性资源认知与利用、山地文献遗产与社会记忆、山地民族开发史、山地民族研究动态。

《西北民族论丛》是陕西师范大学中国西部边疆研究院（西北民族研究中心）主办的学术集刊，已出版十辑。从第十一辑开始，该论丛改为半年刊，每年出版两辑。该论丛重点研究中国西北民族史、西北民族与邻国经济文化交流史、西北民族地区自然环境等领域。本论丛面向全国广泛征集相关领域高水平的研究成果，包含内容十分丰富。本论丛还曾为CSSCI来源期刊，具有较高的学术价值。《西北民族论丛（第十三辑）》内容来看，包括《丝绸人蕃：考古学的观察及其文化史意义》、《中国早期文化圈的形成与民族的产生》、《关于匈奴在鄂尔多斯地区出现的年代问题》等。

《江华瑶族（修订本）》有几个特点：一是在1994年版《江华瑶族自治县志》等前人诸种著述的基础上，用了20余万字的篇幅，对江华瑶族的来源、称谓、民族构成、迁徙流布、政治、经济、语言文字、文化教育、文学艺术、风俗制度、宗教信仰等各个方面，做了全面的记述和分析，是一本全面、系统介绍江华瑶族的专题性著作，填补了这方面研究的不足。二是对江华各支系的瑶族来源、历史发展做了初步的耙梳，使江华瑶族的历史脉络清晰。三是对江华瑶族横切面的各个方面，尤其是各横切面近现代状况给予了很多的描述和介绍，其中，语言、家庭婚姻、民间文学、习俗信仰方面的描述翔实而精彩，构成《江华瑶族（修订本）》的突出特色。四是总述部分用了有说服力的数字和事例，描绘出了江华瑶族自治县的现实成就、区位优势和发展方略。五是图文并茂，内容丰富、语言平实无华，知识性、可读性较强。相信《江华瑶族（修订本）》的出版，对促进读者对江华瑶族的认识和了解，加强民族团结，弘扬民族传统文化，加速江华瑶族自治县的改革开放和各项事业的发展，会起到良好的作用。

傈僳族主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州及迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县。历史上，傈僳族有自己的语言，但没有创立文字，只能口耳相传、刻木结绳记事。新中国成立特别是改革开放以来，党和政府大力开展傈僳语言文字推行工作，积极进行傈僳文编译出版。因此，整理研究傈僳族的历史文化、民风民俗等工作也得以陆续开展，其中涉及较多的有傈僳族的医学、文学、教育、音乐艺术、体育竞技等方面的内容。基于此，本书对有关傈僳族研究的文献进行全面系统的搜集整理和分类著录，以期能为傈僳族或傈僳学研究的进一步发展提供一本重要的学术工具书。

世界的政治与经济格局处于一个关键的转型期，中国整体的经济结构与社会发展处于一个关键的转型期，西部地区的社会结构与族群关系也处于一个关键的转型期。我们必须在这样一个大的历史背景下来思考和分析中国的族群关系问题。本文集收录了近年来作者陆续完成的相关论文、谈话录和短评，当中的各篇文章都与“社会转型中的族群关系”这一主题密切关联，希望书中提出的观点能够引发大家进一步的讨论和思考，在集思广益中逐步增进共识。

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该书从文明理论、政治制度、区域经济史、文化教育、社会治理、陆苗民信仰世界、清水江学、黔地文化等方面，将苗疆置于与藏区、蒙区、回疆、彝疆等区域同等的位置，通过研究清代苗疆区域内的“新疆六厅”如何最终变成中国的“腹地”，分析这一“生苗”→“熟苗”→“民人”，“新疆”→“旧疆”→“腹地”“国家化”模式的规律性，以便理解清代乃至中国历代中央政府是怎样逐渐将开拓的“新疆”融入大一统的中华秩序之中，借以推导、总结出边疆“国家化”的范式。古苗疆走廊与河西走廊、岭南走廊、横断走廊（即藏彝走廊）三大走廊有并驾齐驱之势。深入挖掘“古苗疆走廊”的内涵，不仅学术上将对西南地域与民族文化研究提供新的视域，并且对推动西南地区政治经济文化建设也有着极为重要的现实意义。

迥异于西方的文化、思想、价值观和风俗习惯，这使得西方人长久以来都认为中国是神秘的，中国人是不可捉摸的，中国文化是另类的。那么，在西方人的眼中，中国和中国人到底是什么样子呢？对于这个问题，不同时代的不同的西方人有着不同的解读。《五书中国人》收录了五部在世界上颇具影响力的解读中国的经典名著，并选取了其中的精华部分，是一部关于中国人的“百科全书”。

《消解与重构：现代性体验与苗族乡村妇女的家庭生活》以贵州黔东南西江千户苗寨所代表的中国少数民族聚居村寨，融于家庭生活中的传统文化由于生存环境的变化与外来现代文化的不断冲击而发生转变。与自上而下的强制变迁不同，这种转变通过诸如电视下乡、手机媒介、外出务工、开展民族旅游等现代性力量带有一定的主动性和自发性：传统文化的转变并不意味着消失而是一种重构，以家庭生活为重心的少数民族妇女，在远离中心的乡村寻找由传统到现代的变迁，发现她们对于曾经陌生的现代性的想象和实践。

《哈萨克族姓名研究（哈萨克文版）》研究的具体内容是：哈萨克族人名的起源，特征，哈萨克家谱中的人名分析；哈萨克人名结构分析；词性分析；构成方法分析；人名的变体分析；哈萨克族起名习俗以及相关的问题分析；哈萨克族妇女的尊礼起名分析；哈萨克族起名习俗中的审美观分析等等。