本书是一部记录敖鲁古雅使鹿部落鄂温克语言的图书，从少数民族语言功能出发，选择敖鲁古雅鄂温克常用语句进行分类编排，每一词条配以敖鲁古雅鄂温克语、汉语释义、汉语拼音等，旨在保护、抢救这一少数民族语种。

本文主要采取历史人类学的研究取向，以中央王朝国家与地方社会互动的关系为叙述框架，以清代以降清水江北岸发生在瑶白、彦洞一系列的婚俗改革事件为切入点，力图在具体的现实与历史环境中，对清水江流域社会的权力阶序及其区域结构之变迁进行探讨。首先，本文以清初瑶白与彦洞“破姓开亲”与权力阶序的重建问题为起点，探讨地方社会婚俗变革与社会变迁的关系，并对姑舅表婚的实质发表一些新的看法。其次，以清中期“咸同兵燹”与光绪年间的“定俗垂后”事件为讨论对象，探讨瑶白与彦洞两寨在“苗民”起义失败之后，面对来自中央王朝与周边侗家、汉人的压力，他们作出何种反应，并通过婚姻改革又如何调整既有的权力阶序及其人群关系。本章试图揭示的是：一方面，地方社会的权力阶序及其人群边界实践在这次事件中发生了怎样的转变，其“舅公礼”、“还娘头”的种种新限定带来何种后果；另一方面，王朝国家的儒家伦理通过对舅公礼及还娘头的婚俗礼仪的界定如何见缝插针影响地方社会的结构运作及其文化表达，并成为地方社会权力关系变动的一种重要力量。复次，以鬼蛊信仰中的 “生鬼”及其建构问题为对象，探究地方社会通过对婚姻范畴的重新限定与执行如何生产出“生鬼”话语，其人群分类边界发生怎样的转变；王朝国家的象征权力如何在“生鬼”建构过程介入地方社会并实施影响，进而成为人们依凭的权力；瑶白等地方社会的权力阶序又呈现何种新的权力特点和结构层次，从而赋予这个社会结构多重的社会关联。最后，以瑶白“摆古”仪式为讨论对象，试图探讨瑶白、彦洞等婚俗改革及其生产的历史文化是如何进入当下，并影响当下苗疆社会对历史观念的界定、文化互动及其认同问题。具体言之，在当地人群强化认同、追忆历史的“摆古”节庆中，地方社会如何利用婚姻改革的相关事项及其文化习俗进行意义的操演，其仪式话语是如何确认和强化着因清代以来婚姻改革而生产出的权力格局、人群区界和具体的互动方式。制度化的婚俗和人群分类如何以历史记忆和社会记忆的形式得以延续，并深刻影响了当地人对历史的界定、认知与表述，及他们的日常生活实践与社会活动的原则与意义，进而影响当下人们的实践活动、行动及其文化象征的意义安排，人们又在此过程中建构出何种新的文化意义并认同于此。

本书简要回顾了牧区土地制度变迁，对建国后牧区草场制度的制度性变迁简要梳理，使人们了解草场制度变迁的背景、时间、特点；介绍了新疆牧区哈萨克牧民的草场流转的发端时间，呈现出来的特点及国家土地流转的正式制度；区分了草场与耕地、草场流转和耕地流转的不同；根据调查结果总结归纳了哈萨克牧民草场流转的现实状况、草场流转前后牧民收入的变化。

《我国少数民族音乐文化与教育研究》首先对中国民族音乐文化进行系统的解读，其中介绍了中国民族音乐的基本概念、分类以及中国民族音乐的魅力所在；其次讲述了民间艺术、少数民族音乐舞蹈、少数民族的音乐文化、少数民族舞蹈文化等；之后阐述了中国民族音乐文化传承。

本书从中国少数民族事业发展的重要性出发，通过对少数民族各项事业发展的梳理，全面展示其成果、发展轨迹、政策导向，并在此基础上提出意见和建议。本书体例在2015年、2016年、2017年基础上进行了修改，分为总报告、分报告、专题报告、大事记四部分，为不断提升民族事务治理能力和完善民族事务治理体系、促进民族地区社会协调发展和维护边疆地区长治久安等重大战略问题提供政策参考和咨询服务，同时为相关学术研究提供基础信息。

当前我国正处于城镇化快速发展阶段，在城镇化进程中，我国各民族跨区域流动规模越来越大，主要表现为传统的民族聚居地区的少数民族人口比例逐渐下降，中心城市及发达地区少数民族人口比例逐渐提升。《城镇化进程中各民族跨区域大流动研究》以城镇化进程中各民族跨区域大流动及其影响为选题，研究城镇化进程中各民族跨区域流动的规模、特点、发展趋势，以及未来各民族的空间分布状况，从而探索各民族跨区域大流动对我国未来的民族关系、民族工作、民族政策等方面产生的影响。在深入研究和实地调研的基础上，该书针对各民族跨区域大流动产生的各种影响，未雨绸缪地提出了相关建议，从而为相关行政部门提供参考。

《民族史文丛》为新集刊，由西北民族大学社会科学研究院主办，主编才让，西北民族大学社会科学研究院院长、历史文化学院教授、博士生导师、主要研究方向为民族学、藏学；执行主编周松，西北民族大学历史文化学院副教授、中国史博士，主要研究方向为中国民族史、明史。本刊主要刊发中国历史文化研究方面的*新学术成果，包括族别史、民族关系史、历史文献、艺术史、区域史、敦煌学、蒙古学、西夏学等学术领域。以民族学、历史学、文献学等学科的研究方法为主，提倡跨学科、交叉学科的研究，为新时代的民族史研究提供交流平台。以中国境内的各民族为研究对象，以此推动中国民族史研究的学术水平。创新之处主要反映在基于敦煌-吐鲁番、黑城的少数民族文献资料的研究和立足于地方稀见文献的研究。第一辑文章有《史集？部族志？札剌亦儿部》小考、《四夷考？北虏考》与明代蒙古专题著述比较研究、弗兰克 ？亨利？司律思（1911-1983）的持续相关性：中国蒙古人的历史、明初经略甘肃之举措及其历史影响、柳中——元代畏兀儿佛教徒心目中的圣城、新中国成立以来榆林窟研究综述、藏译疑伪经《北斗七星经》与汉文本之对勘等。

民族政治与多民族国家治理研究中心（简称“民治中心”）是中央民族大学“985工程”下设机构。为加快民族政治学学科建设，提升该专业研究生培养水平，“民治中心”着重研究新形势下中国的民族问题，探索世界各民族的国家政治认同与治理等。 “民治中心”根据前期规划决定出版《民族政治辑刊》丛书，由中央民族大学党委常委、副校长，该中心负责人青觉教授担任主编。《民族政治辑刊》第四辑考察中国民族团结进步创建活动，深层次探究民族介入或卷入政治系统和政治过程时所扮演的角色和作用，选取了在民族政治学领域研究方面取得一定影响的、富有独到见解的文章。

“职业教育是国民教育体系和人力资源开发的重要组成部分，是广大青年打开通往成功成才大门的重要途径，肩负着培养多样化人才、传承技术技能、促进就业创业的重要职责，必须高度重视、加快发展。”党的十八大以来，我国职业教育在理念认识、目标定位、体系建构、产教融合、经费投入、师资队伍等方面取得了突破性进展，站在了新的历史起点。新时代背景下中国职业教育面临着内涵式、特色化发展的新使命。发展现代职业教育，要以中华优秀传统文化为根脉，以坚定职教文化自信为根基，以文化育人、立德树人为根本，坚持德、智、体、美、劳全面发展。中国职业技术教育学会围绕立德树人根本任务，以实现中华传统美德教育与思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育融为一体为宗旨，组织编写了《中华传统美德一百句》，力求审美价值与实用价值并存，以传承经典、简明易学的方式推动职业教育系统普及、传承中华传统美德。《中华传统美德一百句》精选上自先秦下迄晚清，涵盖文、史、哲等多个领域的一百句经典名句，按照自强、诚信、仁义、智勇、正气、孝慈、廉耻、礼敬、勤俭、中和十个修身德目分类。

生育信仰不仅贯穿于求子的过程中，而且也贯穿在各种庄重神圣的诞生礼仪之中。人生中的某些重要环节几乎都有与之相适应的人生礼仪，这种环节常取决于个人生理的发育和社会的认可，所以要遵循一定的礼仪模式。按照人生的不同阶段，人生礼仪可分为诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼、丧葬礼。仅就诞生礼仪而言，其中包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子等一系列的内容。这反映了人对自身来源的不断探索，凝聚着人类对种族繁衍的殷切希望，浸透着善良的人性和一定的审美态度。《图说中国诞生礼仪》向读者展示的就是这样的图景。中国各民族的诞生礼仪与社会组织、信仰、生产和生活经验等多方面的民俗文化相互交织，积累了劳动人民的生产智慧、生活经验、医药知识、民间信仰等，折射出家族、宗族和民间组织的活动背景。因此，诞生礼仪的价值不仅表现在其自身的层面，而且还对民俗文化的整体具有重大影响。它蕴含着劳动人民的智慧，集中了劳动人民的创造力，是劳动人民生活的真实写照。呼唤生命、重视生命、珍惜生命是中国人生礼仪的主题，它集中体现了广大劳动人民的生命哲学，是中华民族生生不息的财富和源泉。正因为如此，《联合国教科文组织发展纲要）提出：“记忆对创造力来说是极端重要的，对个人和各民族都极为重要。各民族在他们的遗产中发现了自然和文化的遗产，有形和无形的遗产，这是找到他们自身和灵感源泉的钥匙。”