青年是社会中最富活力、**创新意识、最勇于进取的群体，是建设中国特色社会主义事业的城市文化的主力军。积极推动北京青年文化建设，是北京进入世界城市的必由之路。北京精神的核心内涵之一是包容性，北京的青年文化是多元化的、丰富的，它们主要包括青年认同文化、青年亚文化等，它们与主导文化存在着认同、中立或偏离等倾向。本书集中研究了北京青年文化的七个案例：分别是北京乡建（支农）青年志愿者文化、新工人文化、706文化空间、青年剧场文化、青年相声团体、国安球迷、动漫角色扮演，这些文化形态主要属于青年认同文化和青年亚文化。北京青年文化建设，不是自上而下地同化，也不是收编，更不是压制，而是既要满足青年需求，又要尊重青年创造的创建和引导：创建属于青年人的新文化和文化软实力，引导青年汲取先进社会文化，建构社会主义核心价值体系。北京青年文化建设的主导思想应该是“一元主导，多元并存”，以社会主义先进文化为主导文化，尊重并加以正确引导多样的亚文化，对不利于社会进步的反文化加以抑制，世界城市的建设过程也需要在建设主流青年文化的同时，保留和鼓励多样的青年文化形态。

本书是一部民族学专著，作者以宁夏北部一个回汉杂居的集镇：黄渠桥镇为考察对象，在深入田野调查的基础上，将道路发展纳入地方社会变迁和国家发展战略的视野，以 道路 为脉、以 桥 为点，历时性地考察了黄渠桥镇变迁的过程，以期揭示道路与回汉共栖地域共同体的形成与发展之间的内在关联和演化逻辑，同时进一步理解形成西北地区多民族团结互助、族际互惠和经济互补共同体的历史与当下，据此阐释多民族 和实生物、同则不继 的文化自觉之 道 。

随着社会的发展，大部分北方游牧民族都面临着从游牧到或定牧或农耕或城镇的转型，这种转型与变迁改变了其原有的生计方式、生活空间、传统文化及心理结构。我们的研究以甘南藏族自治州的玛曲为主要切入点，同时辅以青海玉树的调研及甘肃肃南裕固族地区的调研，依靠翔实的调查资料，在借鉴学界已有研究成果和相关理论的基础上，从民族学、心理学、社会学、生态学等多角度重点探究了甘南藏区牧民生计方式变迁与心理适应问题。围绕游牧文化变迁所带来的民族心理变化，集中对“民族文化变迁与心理适应”进行深度研究，依据民族心理学原理，提出了文化变迁语境下民族心理适应的外部机制与内部机制，是一项对文化变迁与心理适应所进行的深度研究成果。

本书是2019年7月于云南大理召开之“回溯与前瞻：民族、性别与社会发展”全国学术研讨会之优秀论文集。全书由“民族文化与社会性别”“教育与社会性别”“经济发展与社会性别”三个部分组成。每一民族都有自己的特有文化，反映着每一民族特有的性别追求；每一民族都有自己的教育方式，承载自己的性别教育；而经济发展又影响性别关系发展。“把中国发展进步的历程同促进男女平等发展的历程更加紧密地融合在一起，使我国妇女事业发展具有更丰富的时代内涵。”本书从民族文化入手，运用女性／性别视角和方法，挖掘本土社会发展中少数民族妇女的发展理论传统和实践资源，来丰富与拓展中国男女平等的理论；同时，在挖掘本土男女平等的理论与实践，构建有中国特色的性别社会学理论体系、话语体系和学科体系等方面作了探索。

这是中宣部、中国文联共同组织的项目，由冯骥才先生亲自统稿和把脉，应该说这是新中国成立60年来次对56个民族民的间服饰进行全国范围的调查、摸底和输理、分类、归档。本书为土族卷。

本书主要研究了蒙古族游牧文化的内涵和特点及其在“一带一路”框架下的“中蒙俄经济走廊”建设中的地位与作用，中蒙俄生态环境和自然资源状况，中蒙俄生态合作的意义、需求、重点内容及进一步加强合作的方法、途径，中蒙俄草原生态文明的建设与发展，中蒙俄农牧业发展的优势互补与农牧业合作的重点领域及有效推进的对策措施。本研究有利于树立并践行生态文明理念，为建设绿色“中蒙俄经济走廊”提供中国智慧、中国方案。

本书是我国第一本以人类学理论范式为基础，对中国历史文化名村的乡土景观进行“绘本民族志”书写的探索实践。全书以作者在贵州务川龙潭古寨七年的人类学田野调查为线索依据，整合地方历史文献、口述、影像以及仪式风俗等活态资料，通过手绘形式同村民们一起追忆还原地方原风景——丹砂庇佑下的村落生命史与日常生活意趣。就学术价值而言，将“绘本”作为实验民族志语体，一是探讨人类学“诗学”审美的入口与限度，即在人类学表述危机之后，促使其理论面向感官世界分类，为理解人类的创造行为和创造过程打开新门路。二是溯源继承中国文化体性特具的“格物致知”“图文并举”传统，落实实验民族志的本土化表达。就社会价值而言，乡土景观关乎族群历史记忆与身份认同。当中国传统村落陷入“千村一面”危局之时，本书将龙潭人的记忆与现实通缀、符号和象征叠合，也是一部别样的村史，寓乡情于图景，或许在多年之后会让我们的子孙后代有机会按图索骥，留住乡愁。

本书以色达县地区为调查对象，考察了当地的历史沿革、经济发展、畜牧业生产、旅游业发展、教育发展、扶贫开发等方面内容，并结合当地民族干部队伍发展，做了民族干部管理问卷数据分析，全面真实地反映了色达县地区生产生活在近半个世纪以来发生的巨大变化，当地人的生活水平实现了飞跃式的提高，特别是2011年以来在国家各项相关政策的大力支持，色达走上了发展的快车道。本书对21世纪以来四川省甘孜藏族自治州的色达县的政治、文化、经济、教育、宗教等问题进行了深入调查，并对其经济发展作出了评价。

心理文化学是从心理与文化相结合的视角从事大规模文明社会比较研究的学问。本书是采用心理文化学视角研究日本人、日本国的成果。全书分为三个部分：上编梳理了“日本论”的学术脉络，明确了心理文化学的学术定位；中编围绕日本人的“基本人际状态”的四个维度展开分析，是在心理文化学视角下对日本人在人类“生存谱”上的定位；下编是对日本国家行为的分析，阐述了心理文化学对日本国家和国家行为的认识。这三个部分涵盖了心理文化学视角下日本人和日本国家研究的主要方面，整体上呈现出心理文化学学术体系的样貌，是心理文化学在研究国家行为方面的一个应用。

本书由凉山彝族农民工在新疆棉田与凉山故土之间的“往”和“返”两部分生活构成。通过深入的田野调查，作者认为彝族人流入新疆棉田成为农业雇工既是市场配置生产要素的必然结果，也是当地用工需要与凉山彝人谋求生计多样化之间的共谋。凉山彝族农民工候鸟式“春去冬回”的流动状态，虽受到劳动力市场的客观影响，但更是他们在成立家庭后主动对生计和生活所做的安排和调整，是他们对主观荣誉的追求和人生意义的探索过程。